　　维莎迦节俗称礼节，是全国最大的传统佛教节日，在维莎迦月（公历5月）的月圆日举行。据说这一天是佛祖释迦牟尼诞生、成道和涅的纪念日，也是传说中佛陀亲临兰卡岛以及僧伽罗人的祖先维？耶带领随从迁徙兰卡的纪念日。因此，这一天的纪念活动显得格外隆重。

　　节日期间，全国各地佛旗高悬，家家户户张灯结彩，制作各种形状和规格的灯笼，挂在建筑物上。夜幕降临时，四处灯光辉煌，象征佛灯长明。各大城市在这期间还筹资建造巨大的牌楼、牌坊，上面装饰各种彩灯，变换着不同的图案。牌楼上绘有一些大佛的各种变相，神态生动逼真，牌楼下面有人为观众讲解画面上的内容。在露天舞台还演出佛陀的颂歌。在节日中，施舍行善被看作是一件大事，街道两旁，设有许多斋棚，免费供应路人饮食。

佛牙节为斯里兰卡最隆重的佛教盛会。每年的七八月间在古城康堤却要举行长达10天的盛大活动。届时，盛放佛牙的小金塔由寺院养育的圣象驮着，在鼓乐声中漫步而行，其后跟随着上百只大象，沿途朝拜者围观者如潮水。

僧伽罗和泰米尔新年，这是斯里兰卡最重要的传统节日，为每年的公历4月13-14日。该节日被认为是春季的开端，此时正值大季稻收获之后，也有喜庆丰收之意，因此在农村更为重视。新年期间，主要的习俗有送旧月、迎新月、沐浴净身、生火做饭、吃团圆饭、串亲戚、抹头油、洗头礼等多种活动。在迫新月时，要吃用米粉、蜂蜜、红糖和椰汁等做成的“米汁饭”或用椰奶煮成的“吉利”饭，以示吉祥。在新年和旧年交替之际约一个小时左右的时间里，被称之为“凶期”，也有的称之为“行善期”。此时，要停止一切活动，呆在家里或去寺庙听经守戒。“凶期”一过，便立刻喧闹起来，鞭炮齐鸣，人们开始进行大规模的娱乐活动。

　　在家中，家庭主妇要做的第一件事就是面对着吉祥的方向，换新衣，净双手，然后开始生火做饭，要先将放在灶上奶罐里的牛奶煮佛，用树枝沾着四周点洒，表示吉祥和昌盛。饭做好后，摆放在屋中央的桌上，家庭所有成员围坐在草席上，由最年长者把饭盛在一张张芭蕉叶上分给每一个人。吃完年饭，长辈要赠给家里每个孩子一枚硬币，主仆之间此时也要互赠礼物，祝贺新年。晚辈要向长辈行叩拜礼，献蒌叶。如果亲戚或邻里之间平时有矛盾，此后也要互赠蒌叶，以示言归于好。然后去寺庙供佛献僧。新年里的最后一个仪式是“洗头礼”。良辰一到，人们纷纷来到附近的寺庙，接受寺庙主持的沐浴礼，或者在家中接受父母的沐浴礼。

普桑节，庆祝佛教传到斯里兰卡的节日，每年5、6月间，康提都要举行长达110天的盛大活动。届时，盛放佛牙的小金塔，由寺院养育的圣象驮着，于鼓乐声中缓步而行，其后跟随着上面只大象，沿途朝拜者、围观者如潮水。在瞻仰佛牙金塔同时，还欣赏民族歌舞，进行其它庆祝活动。

卡德罗伽摩节是佛教的印度教的传统节日，于艾塞拉月（公元7-8月）在东南沿海的宗教圣地卡德罗伽摩为纪念卡德罗伽摩大神与瓦利神女结合而举行的隆重庆祝活动，从新月日开始到满月日结束，前后历时14天。

　　活动开始时，由一名用白布缠身的祭司将神龛请出，安放在象背上，举行祭神仪式。到第二个星期时，活动进入高潮举行踩火仪式。这是一项非常残酷的仪式，许多宗教信徒裸身赤足，狂欢跳舞，穿过铁钉板，走过火炭路，做各种苦行，向神许愿，显示自己对宗教的虔诚。节日结束时，举行“劈水”仪式，将神龛请上备好的轿子，待吉祥时刻的钟声一响，游行的队伍随着神轿前往迈尼卡河。此时，脱去大象身上的饰衣，让它背驮金罐，缓步走向河里预先搭好草棚旁，行“圣水浴”礼，然后再用金罐装满水带回神庙。当大象和祭司从棚内返回岸上时，两岸香客一片欢腾，纷纷走进河里，饮水沐身。最后还要带上一罐“圣”水赠与他人。还有的人到踩火炭路的地方采集“圣灰”，因为，他们相信这些圣水和圣灰能够驱邪消灾，医治百病。