有旅行者说，西藏在阿里。这里距离拉萨１６００公里，囿于交通、地理诸方面因素，阿里受现代文明的侵蚀最少，相对来说保留下来的传统东西也最多。 ...
浏览全文 磕长头接近拉萨八一到拉萨的路上，这种接近拉萨的气氛越来越浓重，我也越来越兴奋。要知道我的最初路线是直飞拉萨然后在那里呆上半个月的！似乎没有到拉萨就还是没有到西藏一样。可能是那庄严的布达拉宫还有那慈悲的大昭寺一直牵扯着我的内心。虽然越来越开心，但是也越来越担心。因为一路上9天的时间里看到了2次磕长头的人，但是一直没有很好的机会拍下这些来，如果今天再碰不到，就真的没机会了。不过多谢，上天还是眷顾那些诚心的人的。在我们离拉萨市还有1个小时车程的时候，终于被我呆到绝好的机会。但是，我突然发现，我不知道为此改感谢谁？当然有一个是我自己。磕长头是很多藏民朝拜的方式。他们一生的愿望就是从自己的家乡一路磕长头...
浏览全文 喜欢旅游的朋友,以下古城我们怎么能错过呢,呵呵,来看看吧!! 1.凤凰古城凤凰县位于吉首市与怀化市之间偏西的地方，城区傍沱江而建，沱江如酒，沿江的吊角楼就如美人醉酒一样憨态可掬。城内大街小巷中辣子与熏肉的香味四季飘香，多情湘女，婆娑而过。有月光的晚上，苗民男女的对歌声可惊醒每一扇临水的窗户。出了城，见一山如利剑穿空，拔地而起，曰天星山。进山，再见斧削刀砍的绝壁中一清溪婉转。跨过清溪，登栈道，古树夹道，怪石峥嵘。上山顶，一平台豁然开朗，中有一方池为“天池”，汩汩溪流，却久旱不涸，常有麝獐叹水，百鸟低回。下得山来，性犹未尽，去奇梁洞。沿溪水入洞，洞内有云雾山、天堂...
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鱼发表于2007-11-27 11:43:55 点击(60) | 评论/留言(0)
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2008极地藏历年终极盛宴民俗节 ┉┉一次体验，一生回味！藏历新年是藏族一年中最隆重、最重要、最盛况的节日，狂欢十五天……古时候没有藏历，人们认为桃花一开就算新的一年的开始。现在的藏历起源于公元1027年，从此，藏历元旦的第一天固定为藏历新年。 藏历新年节日活动洋溢着浓厚的宗教气氛，是一个娱神和娱人、庆祝和祈祷兼具的民族节日。2008极地藏历土鼠年——声色盛宴指数排行榜： ...
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鱼发表于2007-11-27 11:45:52 点击(97) | 评论/留言(0)
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全球限量搜寻2008人见证2008极地藏历新年遥远的西藏，神秘的地方。那里的天，湛蓝湛蓝，一尘不染：那里的夜。无比寂静，能听见自己的心跳；那里的人们虔诚而又热情，会将真诚的情感倒进那一个个金桶。或是化为天际美妙的歌声。那里的蓝天更高远，那里的阳光更炎热，那里的狂风更呼啸；那里的雪山更雄伟，那里的湖泊更宁静，那里的河流更湍急；那里的笑容更灿烂，那里的信仰更虔诚，那里的心跳更激烈。那是一块高旷峻奇的土地，那是可供灵魂歇脚的地方。那是无数颗疲惫的心想要抵达的心的归宿之地。——这就是雪域西藏 西藏之美绝对不是我的一己之见。 去过和未去过西藏的人心中都有或多或少的理由去或者再...
浏览全文 藏族丧葬分天葬、火葬、土葬、塔葬及水葬５种。由于藏族居住地域很广，因之各地葬法不尽相同。 天葬现在西藏地区，以天葬最为普遍。藏语称天葬为“杜垂杰哇”，意为“送（尸）到葬场”；又称“恰多”，意为“喂鹫鹰”。文中之“恰”是一种专门食尸肉秃鹫，谓之“哈桂”。据此可知这种“天葬”亦可谓之“鸟葬”。天葬之俗始于何时，未见具体而确切的记载，但出现时间较晚并与佛教密切相关，这点是可以知道的。天葬有天葬场，各地有各的固定地点。藏人死后停尸数天，还要请喇嘛念经择定日期送葬。由各地专门背尸人或称助殡人，将尸体送至天...
浏览全文 西藏民族民间歌舞五光十色，风格各异，品种繁多，被称为"歌舞的海洋"，根据西藏所辖康、卫、藏、阿里四个地区民间歌舞分布的情况，从音乐的角度上讲，大体可分为"鲁"（静态的歌，泛指节奏不规整的歌谣，如山歌、牧歌）和"谐"（动态的歌，泛指节奏规整的歌舞曲）两大系。从舞蹈的角度上讲，大体可分为"谐"-歌舞；"卓"---舞蹈；"噶尔"---乐舞；"羌姆"---跳神即宗教舞四大类，现将人们常见的几种有代表性的品种作简要的介绍：果谐 是流传在西藏广大农村的一种拉手成圆，男女分班一唱一和，此起彼落，载歌载舞，顿地为节，连臂踏歌的集体圆圈歌舞，常见于农村的村广场、打麦场上。节日里，场地上摆着一缸青稞...
浏览全文 说是探秘，其实是源于去之前，香格里拉这个名字，一直是我所神往的，除了《消失的地平线》这本举世皆知的书，光是“香格里拉”这个名字就够了。它特有的神秘的美，让我一直有着想去一睹真颜的向往。从丽江去往香格里拉的路上，一路的景色美不胜收：从长江第一湾湍急的水流，到高山之巅云雾缭绕的壮观；从绒毯般平展的草原景色，到白云如画的蓝天；连路边匆匆而过的小花，似乎也有着和别处不同的风情。想起一位友人说过：经过的路途远比目的地更有意义。面对如此美丽的景色，似乎语言已远远不能表达，我只有忙着用手中的相机记录下这一幅幅地感叹。其实我的香格里拉之旅一点也不神秘，不过是吃了吃藏人民的食物，看了看藏人民的生活，浏览了一下香...
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夏芷发表于2007-11-12 22:27:50 点击(837) | 评论/留言(17)
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座落在西藏拉萨市中心的大昭寺，始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼八岁等身像，该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔公主从加德满都带去的。之后寺院经历代扩建，目前占地25100余平方米。值得一提的是，现在大昭寺内供奉的是尼泊尔带去的释迦牟尼十二岁等身像，而八岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺，后毁于文化大革命。...
浏览全文 大家见过西藏的辩经吗？初次看到辩经还以为是在吵架，那个架势，吵的非常凶。其实这是他们的一种独特的学习方法。 辩经是学经僧人学习经典的重要方法之一。僧人学经时，规定了五部大论等必修的课程。五部大论即《因明》（哲学）、《现观庄严论》、《中观》、《俱舍论》和《律经》。凡学经僧人都必须学习这五部著作。学习时要经过四个环节，即拜师听讲、背诵大论、阅读参考书、参加辩经。辩经是指学经僧人就五部大论有关内容与其他僧人进行问难称辩式辩论，形式是多样的。有学经僧人三三两两随时随地提问答辩式的自...
浏览全文 节日盛会藏传佛教在中国西藏已有1300多年的历史，成为藏族人民生活的一部分，西藏的节日由于受其深刻影响，而具有浓厚的宗教色彩，有的已演化成纯粹的宗教节日。也许是自然环境太过严酷，也许是各种劳务甚为繁重，生活在雪域高原的藏民族，渴望能够改变自身的命运，祈盼上苍能够垂爱于他们，神佛能够保护他们。节日，恰恰给了人们向上苍、向神佛、向大自然一种表达的机会和场合。在节日的喜庆气氛中，人们在娱神的同时得到自娱。天葬人死后，把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，如同母体中成形的胎儿，并用白色藏布包裹，择吉日由背尸人将尸体背往天葬台，期间，直接亲属不能跟随。天葬师点燃“桑”烟，引来鹰鹫，接着用长刀去其肌肉，先从背部开...
浏览全文 7月22 日 我们依旧在白塔下集合，目的地是素有西藏江南之称的林芝地区。这天一早起来我们惊奇发现昨天的高原反映一点也不见了，只是有点担心会不会在车子翻越山口时再次出现昨天的情况。一、 赞普出生地 去林芝走的是川藏线，车子不一会就驶过了拉萨大桥。按理说这条线的风景应该很美，只可惜一早就下起了大雨，天黑乎乎的，什么也看不见，雨水打在玻璃上一片浑浊。我的心情随之也浑浊了起来，没什么事做，我俩开始闭目养神了。...
浏览全文 我想，这一生有两个地方是值得我长久的守望和守护的：一是甘肃敦煌，一是西藏。 清楚的记得7年前去敦煌时，那种不可言说的怦然心动的感觉，一种从未有过的震撼，让人不禁想流泪。 没去西藏之前和许多人一样充满了对高原的胡思乱想。不知从什么时候开始对这片神奇的土地充满了无休止的想念。在疯狂的想象中，我一直固执的认为，我会再次享受那种，初见颤动的感觉，也会再次沐浴在幸福的泪水中，可是我错了，十几天的西藏之行，留给我更多的是平静而非冲动。...
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