这是一个迟写的日记，现在看起来，只能是回忆了。
四天前，也就是在9月15日中国豆腐文化节的上午，我和妻子赶到淮南的西部八公山风景区，参加八公山的旅游节。之所以赶了20多公里路，从中心城区田家庵坐公交来到这风光绮丽的八公山，除了是游览自然风光外，主要还是来这里欣赏从省里来的艺术家们送上门来的表演，不是节日，我们在这个城市，怎么也欣赏不到这样高水平的艺术表演的。
这八公山的旅游节和风台花鼓灯节一样，都是在中国豆腐文化节的当天上午举行，也算中国豆腐文化节的一个分支内容。我想，有关部门这样安排，也许有这样的道理，那就是中国豆腐文化节的高潮是在9月15日晚上的文艺晚会，在这个晚会上表演的都是国家名演员，有的人没有来过淮南，正好和外地的宾客一起在白天游览八公山，这样，也算通过八公山和古寿洲的游览，对淮南这个城市有一个粗略的印象。
八公山是大自然赐给淮南一块瑰宝。从地质学来说，它是大别山的向东隆起和延伸。在这里，它由大小四十余座山峰叠嶂而成，方圆达二百余平方公里，主峰并不高，只有海拔241.2米。然而，由于它背靠楚国的故都古寿春（今天称寿县），所以，它的历史悠久，古称北山、淝陵、紫金山。自从汉朝淮南王刘安在这里写了不朽的名著《淮南子》后，这个山也就成了淮南人的骄傲。
西汉时，八公山属淮南国。汉武帝的皇叔刘安被封为淮南王。刘安尚文重才，广招天下贤达饱学之士3000多人，其中最为刘安赏识的八位：左吴、李尚、苏飞、田由、毛被、雷被、伍被、晋昌被封为八公。刘安与门客常在八公山中著书立说，研究天象，编制历法，冶丹炼沙。相传一日，刘安与八公炼成仙丹，服食后得道成仙。《太平环宇记》中就有记载：“昔淮南王与八公登山埋金于此，白日升天。余药在器，鸡犬舔之，皆仙。其处后皆现人马之迹，犹在，故山以八公为名。”这也是典故“一人得道，鸡犬升天”的出处。
由于有这个成语的传说，在寿县和淮南的民间传说中，则把刘安和八公神话了。传说淮南王刘安都寿春，笃好神仙黄白之术，招致宾客方术之士数千人，以求长生不老之术。一日有苏非、李尚、左吴、伍被、田由、毛周、雷被、晋昌等八公求见刘安，门吏见是八个白胡老人，认为他们不会有长生不老之术，不愿通报。八公大笑，顷刻变成八个童子。门吏大惊，赶忙禀报。刘安顾不上穿鞋，赤脚出迎，执弟子礼。八公留下后，与刘安常登山修道炼丹。不久仙丹炼成，举行大祭，刘安服丹后，遂“白日升天”，与八公飘然而去。
八公山除了是楚汉文化的重要发祥地之外，又因为所处“中州咽喉，江南屏障”的重要位置，它控江襟淮，形势险峻，有藏龙卧虎之势，在冷兵器时代，自古以来为兵家必争之地。我国历史上著名的秦晋淝水之战就发生在这里——公元383年，占据北中国的秦王苻坚，调动几十万大军南侵，东晋谢石、谢玄率军在八公山一带与苻坚展开了一场大战。结果东晋以少胜多，以弱胜强，大败秦军。“风声鹤唳，草木皆兵”的典故就源于八公山。
八公山除了它的历史悠久，文化灿烂外，在这里还有地质学上的重大发现。就在公园大门只有1公里的地方，有8亿多年的“淮南虫”化石，赫然存在。它把达尔文《物种起源》关于生命起源不足6亿年的提法向前推进2亿多年。当然了，如果不是专家的解说，我们怎么也不能认识那石头上的特殊点。所以，自从淮南举办中国豆腐文化节以来，这座满山青翠的连绵群山，被国家相关部门依次命名为国家地质公园、国家森林公园、国家AAAA级旅游区，当你亲自感受到它的神奇秀丽的风光，丰富灿烂的文化传说，巍峨雄壮的庙宇建筑的时候，你就感到这里真正的是一座名山。
当我们从东部市区来到山门的时候，这里早已被各色车辆和人流阻塞的水泄不通。从那仿汉式的大门一直到远远的盘山公路上，车辆已经看不见首尾，各地来参加旅游节的外地游客，正在排队鱼贯而入，而更多的本地人，也和我一样，在排队购票。也有很多人想进去而舍不得那门票的费用.高悬的气球，飘扬的彩旗，喧腾的花鼓灯，各色的人流表明，今天是八公山最热闹的人最多的一天。
我多次陪外地的朋友来这里，甚至在更早，这个公园还没有建成，这里只有浪漫的传说和青青芳草绿树隐荫的时候，一个人从田家庵专门骑自行车，顺着兵工厂的车间小路，一直翻过山头，骑到寿县。那时候，这里山林寂静，荒芜一人。春天的时候，槐花开的芳香，桃花开的灿烂，梨花开的雪白，我甚至把自行车素性放倒，一个人在这草坪上嗅那花香。心里想，这里那座山头是当年淮南王炼丹的地方呢，那里又是谢石、谢玄布军列阵的战场呢？之所以一个人不辞辛劳骑车来这样遥远的地方，完全是出于对八公山的崇拜和景仰。那时候的八公山，有的只是密林、奇石、古泉、秀水，至于今天我们要游览的白塔寺，淮南王宫，石林，都是在中国豆腐文化节以后，才在原来的遗址上建立和发现的。
在那苍翠的山坡上，八公山人搭起了巨大的演出舞台，来自省城的艺术家精彩表演，引得台下阵阵掌声，只是人们更多的是来想欣赏美丽的自然风光的，所以，台前人流涌动，来的来，走的走，川流不息。倒是我们夫妻都喜欢黄梅戏，硬是等那黄新德老师表演完，才随着人流向那山头爬去。
在去淮南王宫的山道左侧，有一大片石林。说来这石林的发现，也是在修建淮南王宫的时候，人们才发现的。在清理了大量的泥土后，竟然发现了各色犬牙交错的石柱。人们惊呼起来，原来，这是老天赐给八公山的风光。后来，经过专家们的考证，说这个石林是江北最大的石林，那石林流纹深刻，造型生动，似微缩“锦绣河山”，完全象一个个巨大的山石盆景一样，让孩子们嬉戏在其间，年轻人游玩在其间，老人们欣赏在其间。当我们在石林中欣赏穿行的时候，如同进入迷谷，不知所向，在不知不觉中，我们已经攀登到淮南王宫。
那淮南王宫是一组巨大的建筑群落，它占地面积约1800平方。我们来到的时候，主殿和两侧长廊正在修缮，看样子，人们要重新对它打扮。两侧长廊的墙壁上，用黑色的大理石，雕刻成块块浮雕，内容都是根据《淮南子》一书中第一次记录的汉民族故事，我想选择古淮南国的方域浮雕作为照相的背景，结果，由于那浮雕外面的玻璃反光，把我的人也给照了下来，留下了遗憾。
在淮南王宫大殿的侧墙上，艺术家门创作有两幅巨大的彩画。西边的画是形象地描绘了刘安和八公著述淮南子，炼丹发明豆腐的千载功绩，东边是他和八公一起升天的景象。特别是最有趣的，在画面的底部，还有小狗和公鸡，一起驾祥云飞天。大殿的中央，淮南王刘安的雕塑在高高的供台上，享受着来宾的礼拜，自然，我也恭敬地给他磕头了。
穿过淮南王宫，来到后面的山头上，这里有人们修建的巨大的升仙台。那升仙台非常类似于天坛，只是尺寸小点，全部是花岗石结构。在台面上，有巨大的道教标志—阴阳太极鱼，用以纪念刘安对中国道教文化的贡献。
这里是八公山的主峰——白鹗山。站在升仙台上，八公山群峰一览无余。只见那淮南王宫早在人们的脚下，对面隐隐的青山中，有一座巨大的舞台，那就是刚才艺术家们表演的地方。山风过后，爬山带来的劳累早已消失，有的只是心旷神怡，让人们不忍离去。我想，如果淮南王在天有灵，知道淮南人为了纪念他而修建这样历史性的建筑，一定会保佑这方山川人民的。
下得淮南王宫，再一个地方就是那白塔寺。说来这个寺庙，历史可是悠久，可惜过去毁于兵火。重修后再现了它过去的辉煌。由于它建筑坡度陡峭，凸现了寺庙的威严和肃穆。这一点，在台湾同胞陈隆全的摄影作品中反映的最为典型。人们只要登陆新华网，打开他的“我眼中的大陆”文章的地址，就可以看见他用艺术家的视野记录下白塔寺的雄伟壮观。白塔寺除了气势上压倒人们外，还有一点就是在它的回廊内，嵌贴真金砖雕五百罗汉图，格调独特，据说，也是华东独一无二。
我们在白塔寺主殿游览的时候，正赶上一班中年在家修行的居士妇女，正在肃穆地做佛事。在一班和尚的礼唱声中，那些妇女对菩萨顶礼膜拜，让我们感受到宗教的巨大力量了。
下了白塔寺的山，沿着蜿蜒的林中小路，我们来到了忘情谷。这里，这里森林特别茂盛，到处都是浓荫芳草。最奇特的是，有一对连理枝。是从山坡上生长的两颗树木，在半空中怎么生长到一起了。人们赋予它温情的名字--连理枝。看了这树木，引起在它周围围观对对情侣相依更加紧密，我看了好笑，和老婆赶紧走开了。
这个地方，过去人们说它叫孙家花园。它是史上江淮名园，孙家花园又名“青琅馆”，是清代寿州人孙蟠所建。孙蟠为嘉庆年间进士，官场失意后，在此隐居了后半生。这里成了族中后人读书的好地方，并在孙家在咸丰年间出了一个状元——孙家鼐，孙家鼐先任光绪帝师，后任工部尚书，他支持康染变法，兴办实业，主办京师大学堂，是中国近代高等教育和近代民族工业的先驱，为当时的民族振兴作了重要贡献。
据说孙家鼐每回乡省亲总要在孙家花园小住，因为他的文章道德盛名于世，江淮间文人雅士也将青琅馆视为文阁书渊，就连四方路过的官员常常也要到此一拜。直到孙家没落，又几经战乱，风雨侵蚀，孙家花园便逐渐失修倒塌，但园林足迹仍留存在山林之间，当年园主人种下的珍贵树木已郁郁葱葱，分布其间的数百亩古林，千姿百态、苍茫一片，犹如缩小的桂林山水和黄山诸峰，十分奇绝。
再向前走去，就是一片书法碑林，原来，这是早年参加中国豆腐文化节的台湾书法家同胞和大陆的书法家的连手墨迹。有关部门把这里叫做海峡情碑林。我想，正如这里一块巨石上所刻写的“血浓于水”一样，大陆和台湾，都是中华民族的子孙，永远不可能被台独分子分离出去！这里地势开阔，很适宜冬日坐在长椅上，在暖阳下欣赏周围的风光，远眺群山，近看书法，自然让人们不忍离去了。
再向南去，就是风景区的南门，从这里，到寿县只有5公里路了。由于我们是散客，自然我们从这里去寿县，到那里去吃中饭了，顺道玩玩寿县，老婆还有一个任务，想去买点鸡头米（芡实）。由于目前的旅游公路还没有开通旅游公交，我们就打了一个三轮，直奔寿洲古城墙而去，在下山的路上，经过了那神奇的珍珠泉，由于我们这里都多次来过，也就没有停留，留一点遗憾吧。
在下山的路上，看那山间山涧曲回，溪流潺潺，山上松涛呼啸，披金叠翠。美丽的青山转眼就丢在我们的身后，不由得让我想起，南梁吴均曾在《登寿阳八公山》一诗中写道：“疏峰时吞月，密树不开天。”由此可见，古时候这里的树木是多么的茂密啊。难怪李白、王安石、苏轼等都曾在八公山上留下了足迹和脍炙人口的美丽诗篇呢！也难怪战国四君子之一春申君黄歇、赵国大将廉颇、汉淮南王刘安都长眠在八公山中，也许，就在我们下山的路上某处，地下还藏有巨大的古时候的宝藏和文明，只不过我们现在没有发现它而已。这你可以从全国唯一的县级博物馆里所馆藏国家的珍贵文物可以印证，这八公山可真的是风水宝地呢。
旅游（58）
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