石榴花开的时候安徽蚌埠旅游景点

石榴花开的时候，我来到了淮上历史名城怀远。
单枪匹马，风尘仆仆，走马看花般地游览了大半天。等到我回到家中，疲惫不堪地倒上床时，老婆在一旁嘲笑起来，这小小怀远有什么玩头，看你累的狗熊一样，何苦来着。我听了她的话，只是苦笑，对她我能说什么呢？累是累，可我到是看了以后，心潮激荡了好几天。

也难怪，她开车来来回回去蚌埠，上淮北，无数次的路过这怀远，这里，她根本就没有引起注意。非但是她一个女子，就是我身边很多喜欢游山玩水之人，也对这怀远不屑一顾。原因无非是两个，一来没有象黄山，张家界那样的山川，二来人们对于历史，对于文化在今天又有几人感兴趣？三来是这里离淮南太近了，人们总是想看远方的风景，却往往把自己身边的最宝贵的忽视了。

其实，那怀远县，应当算是淮上旅游胜地了。单从它的悠久历史和灿烂文化就可见一斑。这里古为涂山氏国，是夏禹文化、淮河文化、道教文化和楚文化的发祥地，也是汉民族歌舞的代表——东方芭蕾花鼓灯的发祥地之一。它在淮河中游，座落在淮河、涡河交汇处的三角洲上，东南北三面环水，西为荆山，如同一颗明珠镶嵌在江淮大地。涡河淮河两水围着它、荆山和淮河对面的涂山含着它，用山环水饶最恰如其分了。荆山山清水秀，林泉清幽，历代以来都为旅游胜地。只是它藏在深闺，不为人所识而已。

每逢初夏，怀远石榴花红似火。整个县城四野，到处都是红花绿叶，美不胜收。在这样的时候来怀远，正是赏景的绝佳时节。过去是因为工作家务太忙吧，一直在休息天没有时机来这里，还有一个最主要的原因，那就是它和风阳，寿县，风台一样，相距淮南都不过50-60公里，都是我身边的景点，我随时都可以来。顾而每每从蚌埠返回淮南，路过那涂山脚下的时候，望着那涂山上高高的禹王宫，总抱有遗憾，我暗下决心，早晚总要来这里瞻仰。遗憾的是，这次专程来怀远，还只是围绕着荆山上而流连，那涂山还是因为时间和体力的问题，留待下次了。

怀远县境内有荆、涂两山夹淮对峙，又当涡、淮两河汇流之处，形势险要，历代为兵家必争之地，尤其是我国出现南北分裂对峙的局面时，这里经常成为争夺角逐的战场，因而这片地方的名称，多有变动。只是到了南宋年间，南宋宋理宗批示：“荆山为城，意在怀远”。从此，怀远就如此定格了下来。而这里的县城，也确实是顺荆山而展开，就连县城最主要的现代化的主路，也是顺着荆山的山势从东向西贯穿。

相传远古时代，那荆山和涂山是连在一体，阻挡了淮水下泻。淮水泛滥的时候，中州大地一片泽国，大禹劈开了两山，把涂山留在水之阳，荆山留在水之阴，淮水畅泻千里入海。就在这里，大禹娶妻涂山氏，为修水利，留下了“三过家门而不入”的佳话。今天，淮河尽管已经安澜，可是，每年的汛期，还是全国人民的焦点所在。人们为了纪念大禹治水的功绩，在高高的荆山上树立了他的塑像，面对淮河，似乎仍然在关心它的安危。

那久负盛名的白乳泉，就背依荆山，它隐藏在大片的石榴林中。面临淮河，东和涂山上的禹王庙隔河相望，西与卞和洞为邻。因其泉水甘白如乳，故得名。白乳泉原名白龟泉，相传唐贞元年间，泉内曾有白龟流出，我刚到淮南的时候，这还是个历史传说。可是，在历史走到一九九八年的时候，在十月二日下午四时二十分被合肥游客夏沥泉、夏天父子发现了千年的白神龟，那龟有一百多公斤重呢。发现的地点，就在白乳泉南望淮楼附近，当时，很是轰动一时。现在，在风景区还有关于北神龟的介绍，对于此故事的真假，还是宁可信其有，不可信其无。

宋元佑七年，诗人苏东坡与其二子苏迨、苏过自河南赴杭州过此，见泉水奇特，誉为“天下第七泉”，并留下《游涂山荆山记所见》诗：“荆山碧相照，楚水清可乱。刖人有余杭，美石肖温瓒。龟泉木杪出，牛乳石池漫……”说的就是当时泉水如乳汁，因泉水甘美呈乳色，后人改名白乳泉。

白乳泉水，含有多种矿物质，烹茶煮茗，芬芳清冽，甜美可口。只是那茶楼生意还是清淡。很多游客都用容器取那圣水，我也用随身喝的雪碧瓶灌了一瓶。那泉水果然同杭州虎跑泉水一样，表面张力强，水倾注杯中，能突出杯面一米粒儿厚而不外溢，且能浮起硬币，令人叫绝。

自古风水宝地，不是僧家，就是道家所占。那白乳泉也不例外，泉后就是吕纯阳祖师的大殿，而泉北有300米处的山冈上，就是三圣寺。泉眼就位于“纯阳道院”的中央，径不过斗，四时不竭，受一株数百年的老山榆树覆罩着。也许那榆树得天地灵气，泉水养育，尽管盘根错节，斑痕累累，可是却腰围粗壮，枝繁叶茂，荫翳蔽日。游客至此，顿时感觉清幽宜人。而那通向城区的风景区大门，上面霍然书写的字体，却是1965年现代文豪郭沫若亲笔所为。据说，当时郭老同时手书的还有白乳泉泉左侧的“望淮楼”。站在望淮楼上凭栏远眺，涂山苍碧，淮水清幽，远处河面上，百舟竟走，近处石榴花灿烂如霞，看得真是热血沸腾，壮怀激烈，雄心顿发，不能自己。难怪先人曾经在“望淮楼”上所书：“片帆从天外飞来，甓开两岸青山，好趁长风冲巨浪；乱石自云中错落，酿得一瓯白乳，合邀明月饮高楼。”

游罢白乳泉，我就寻找那卞和洞，卞和洞，又名抱璞岩。位于荆山北麓，我问当地老人，都称叫神仙洞。据史料记载，春秋时楚人卞和在荆山采得一块价值连城的璞玉，敬献给楚王。因宫中玉工不识其宝，卞和先后以欺君之罪被楚厉王和楚武王砍去双足。及楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山之下。文王被卞和的赤诚之心所动，派玉匠剖璞，终于琢成一块世之罕宝--和氏璧。

去那卞和洞，其实就是穿行在老怀远县的南门大街，沿着到怀远一中的路上前行。无意中，发现了名震江淮的百年老校怀远一中，原来，这学校是美国传教士柯得意所建，现在成了怀远县的重点文物保护单位了。而寻找那卞和洞，道路却是艰难，首先是曲折蜿蜒的行走在沿着山冈建设的居民小区，看那名字也到是名副其实，叫“酸腿岗”。等到走出酸腿岗，双腿也真累得很酸了，可是，还必须攀登一段光石山崖，才发现了怀远县所立的卞和洞纪念碑和那犬牙交错的横空乱石群，原来，这就是当年卞和抱璞而哭的仙洞所在地。

据明代宋濂《游涂荆二山记》载：“至荆山，·······复行三十步，岩广如屋，侧身而入，石屏如床座，可坐人，号为卞和洞。”相传为卞和栖身之处。洞内可容数十人，石上镌有“青螺石帐”四个大字，洞内刻有明朝御史李循义手书“泣玉论”。洞下有园石似桃，其上曾勒五绝一首：“元帝仙桃石，往来人不识，欲剖与君知，万载留踪迹。”明万年间，曾建“凌霄亭”于洞口，内树一碑，题曰：“抱璞岩”。只可惜，现在都荡然无存。我只是看见那荆山上，巨石含岈，横嵌叠架，危悬凌空，俯瞰万状，让你感觉真得是大自然的鬼斧神工。沿卞和洞循石径而上，有一采玉坑，俗称白云堆。相传为卞和得玉处。惟坑内白石晶莹，它石皆呈青黑色。也是一个绝妙处。

站在高高的荆山上，俯瞰怀远，全城一览无余。最为壮观的，不是那新城区临此接彼的高楼大厦，而是站在这里，看荆山涂山峰峦迭翠，芳草如茵，石榴火红，淮水苍茫。长长的现代化的大桥飞架在宽阔的淮河上，一改过去千年古渡车船不便的面貌，你更能由卞和洞浮想连翩。

卞和采玉的故事，见于《韩非子和氏篇》：卞和采得一玉，献给楚厉王，厉王使玉工辨认，玉工说是石头，卞和犯下欺君之罪，被刚去左足。武王即位，卞和再去献玉，武王仍不识，又被割去右腿。文王即位，卞和抱玉在荆山痛哭，文王派人询问，他说道：“我哭的不是因为我失去双足，而是正直之士被诬蔑成骗子，一块美玉被说成石头。”文王叫人凿开这块玉璞石，果然是一个天下无双宝玉，这就是后来的“和氏壁”。

相传，公元前298年,楚怀王避难于赵国.他把和氏壁送给了赵惠文王. 以后发生的"价值连城","完壁归赵","将相和"等等成语故事，这些故事都已成为中华文化的经典。公元前228年(秦始皇十九年),秦将王翦灭赵国,可能此时和氏壁入秦国。公元前221年,秦始皇统一天下.他把天下最珍贵的和氏壁雕刻成受命玉玺,成为皇权的象征.玺文为"受天之命,皇帝寿昌", 另一种说法是:"受命于天,既寿永昌". 形成了传国玉玺，谁拥有玉玺，谁就是上天的代表。无论怎样改朝换代,新国君必定要把玉玺拥有，代代相传. 公元9年,王莽称帝,叫汉朝的老太后(是王莽的姐姐)缴出玉玺.太后气得把玉玺扔在地上,打断了一只角.王莽叫人用金子镶上.这是俗语" 有眼不识金镶玉" 的由来. 历史到了五代十国时,军阀混战,天下大乱.强人们都想抢这件国宝. 公元936年,后唐未帝石从珂兵败,在洛阳携玺自焚.。从此历史记载了1600多年的和氏壁就不知下落.

现在，惟有代代相传的，就是这千年故事后所拥有的灿烂的文化了，更有大自然所赐给这方居民的特产：石榴。

怀远石榴久负盛名，栽植历史久远，相传是由涂山禹王宫道长李慎羽于唐代武后天授三年从长安引入。怀远出产的石榴品质优良，籽粒晶莹剔透，红润欲滴，若珍珠，似宝玉，其味甘美如饴，为历代之贡品。“九州之奇树，天下之名果。”这是西晋文学家潘岳对石榴的称赞。安徽怀远石榴，早在清代就以国之上果进贡朝廷。由于它色泽艳丽，味道鲜美，因而闻名国内外，也和黄山毛峰茶叶一样，是安徽著名特产。现在，这里有专业的石榴研究所，每年产的石榴远销各地。“春花落尽石榴开，阶前栏外遍植栽。红艳满枝染月夜，晚风轻送暗香来”。这是古人对怀远石榴赞誉的诗句。

记得中央电视台曾经介绍过优美的安徽民歌《摘石榴》，那歌曲旋律优美，歌词直白，曲调欢快、明畅。是一首流传在淮河中部的优秀民歌。它描写的就是一对青年男女不满父母包办婚姻追求美好生活的故事，之所以以石榴为主线，也就是因为它是诞生在怀远这块特定的土地之上。写的就是生活的真实，唱的就是年轻人的心。安徽的民歌也像安徽人一样的厚道、朴实。表达爱情不耍噱头，甚至不懂得绕弯子，爱了就说出来了，在很多文人眼里是缺少浪漫和含蓄，可是现实生活中真正的爱情有几个是浪漫的呢？因此，像摘石榴这样很单纯的劳动过程，就是表达爱情的信物，在青年男女眼里也许是最浪漫的了。难怪在石榴下来的时候，年轻人就戏说，我给你把石榴砸过去，看是简单直白甚至有轻薄之嫌，其实，这才是真正的爱情冲动。因为他想约她约“下扬州”去。

回家的车上，乘车去淮南的人很少，那怀远去淮南的车票只要13元，下午的长途客车上稀稀落落没有几人，而我却依然望着这碧水青山，内心五味交集。想现在，能有几人如我这样不辞辛劳而去发思古之幽情呢？想起了“伯牙绝弦，卞和泣玉”，因为至音不合众听，故伯牙绝弦；因为至宝不同众好，故卞和泣玉。这个世界上，人们都是趋炎附势者多，昏昏沉沉者多，人云亦云者多，真正的美好，无论是人才，无论是事物，无论是山川，又有几人能够得以真正地赏识呢。

附录：安徽民歌《摘石榴》

(女) “姐在南园摘石榴, 哪一个讨债鬼你隔墙砸砖头, 刚刚巧巧砸在了小奴家的头哟, 要吃石榴你拿了两个去, 要想谈心你跟我上高楼, 何必隔墙砸我一砖头哟，呀儿哟，呀儿哟，依得依得呀儿哟，你何必隔墙砸我一砖头哟。(男) 一不吃你石榴二也不上楼, 谈心怎么能到你家里头, 砸砖头为的是约你去溜溜哟，呀儿哟，呀儿哟，依得依得呀儿哟，砸砖头为的是约你去溜溜哟，(女) 昨天个我为你挨了一顿打，今天个我为你又挨了一顿骂, 挨打受骂都为你小冤家哟。 (男) 听说你挨打我心难受，妹妹挨打如割我的肉, 你不如跟我一起去下扬州哟, 呀儿哟，呀儿哟，依得依得呀儿哟，不如跟我一起下扬州, (女) 听说下扬州正中我心头, 打起个包袱我就跟你走, 一下扬州再也不回头，呀儿哟，呀儿哟，依得依得呀儿哟，(合) 一下扬州再也不回头哟……