昨天，我看了新浪网博客上一个推出的热点作者文章，她的名字叫韩金英。她是北京的一位高级编辑、作家、画家。钟情于国学，策划出版禅学、道学、易经、中医、风水、本土文化等传统精华系列图书上千种。而引我注目的文章就是《人算不如天算》。这个文章的观点就是“人算是没有用的，一切都有因果，一切都是自然而来，自然而去，你要能顺遂自然，你就可以感应一切。”我最欣赏的就是这个结论。
我把我在十年前的一个亲身经历的事情告诉各位，当你看了这个故事后，你就知道生命是多么的脆弱，“人算不如天算”的真谛
故事发生准确的时间我也记忆不很清楚了，但是，这个我亲身经历的事情让我时刻对中国道士们的打卦和抽签再也不敢小看。
大约在十年前的一个春末，由于当时经济正在由计划经济向市场经济转轨，作为计划经济下的基本建设管理内容之一的工程概预算，还没有发展到今天市场经济下的造价管理和相应的认识水平，但是，市场的发展已经逼迫主管部门不断的推出新的定额和管理办法，而每一个新的办法出台后，总要召开交底会。当时，我们这个城市的主管部门就把这样一个全市的涉及到工程造价管理的甲方（项目投资方），乙方（建设施工单位）和有关的设计单位，银行从事此类工作的人员集中到皖南黄山进行交底。主办方也是好心，一来从事此工作的同志都在各单位辛苦，借会议机会顺便可以游览皖南名山圣水，二来由于离开了家乡，平时都是甲方乙方，针尖对麦芒，利用会议，同事们好交流工作经验，也便于集中精力开会，融洽感情。
我们单位的领导很重视，专门安排了一辆丰田面包，搭载了我们单位部分从事此工作的计划，施工，财务人员11人，向皖南进发。
同行中，女同志约有6人，由于从淮南向黄山出发的道路，当时没有高速，只是普通的路面，所以很多人都给颠簸的恶心，其中，两女同志特别严重。早晨7点出发，车到巢湖，一女即由于适应了，慢慢好点，而另外一女，即我这个故事中的主角，却在过了江后，依然不适应，断断续续从芜湖一直吐到黄山脚下谭家桥。据她说，前几天牙齿疼的厉害，可能今天晕车反映严重点，大家一路安慰，走走停停，快到下午5点的时候，我们住到了会议的所在地，歙县县政府的宾馆紫阳饭店。当晚，各自住倒无话。我去问那女同志，身体如何，称：好点了。
我们出发是周六，会议正式开始是周一，就是有意识的安排周日自由活动。由于很多人都上过黄山，黄山我们就不上了。晚饭后，大家就问我，明天我们怎么活动？我告诉大家，皖南风光秀美，名胜众多。如果你们去过西递，宏村，那么，我带你们去游览齐云山。人们都说，什么齐云山呀，它在那里。我告诉他们，那齐云山是中国道教四大名山之一，就位于休宁县，离我们所在歙县不远。一帮人听我这样说，都跃跃欲试，开心极了。
由于时间关系，故事今天就暂时写到这里。各位有感兴趣者，今天不妨先看那韩金英的博客文章。欲知后事如何，且听明天道来。
那道教圣地-齐云山（古称白岳）位于休宁县城西15公里处鱼潭镇，与黄山、九华山并称为中国皖南三大名山。齐云山景区面积110公里，自然保护区面积150公里，1994年被国务院批准为国家级风景名胜区、国家森林公园。 而休宁县位于屯溪以西15公里，从上海去景德镇的国道横穿休宁，在齐云山脚下穿境而过。过去是藏在深山人不知，除了喜欢道教的人知道外，一般人由于当时的交通不方便，又没有象现在这样的网络，足不出户就知天下，所以很少人知道。
其实，那齐云山与湖北武当山、四川鹤鸣山、江西龙虎山，并称为中国四大道教名山。旧有"江南小武当"之美称，唐代元和年间，道教传入本山，宋、元元两朝，基业初奠， 明代嘉靖和万历间，江西龙虎山嗣天师正一派张真人祖师三代奉旨驻留齐云山，建醮祈祷、完善道规、修建道院，香火日盛，渐渐成为江南道教活动中心，以明朝嘉靖皇帝敕建的"玄天太素宫 " 为主体的月华街一带是道士和香客向往圣地，齐云山自晋朝至今千余年来，文化遗迹留存 极为丰富。除了道教的宫、殿、院、坛、阁等108处外，尚有摩崖石刻和碑刻537处，主要分布 于真仙洞府、石桥岩和紫霄崖一带，构成了令人向往的人文景观系列。
"山行何逍遥，林深气萧爽，天门夜不关，池水时常满，日照香炉峰，霭霭烟飞暧。"这是南宋朱熹游过拥空悬秀、天开图画的齐云山后，发出的由衷赞叹。以道教圣地、丹霞地貌驰名江南的齐云山，自然风景鬼斧神工，人文景观底蕴深厚，一千二百多年以来，与黄山雄称江南，名甲中外。只不过犹如深山中的美女村姑，外人不知道而已。
齐云山古称白岳，"白，西方色也。阴为白。以草覆屋为白屋。秋之气和则色白。"它峰岳高旷，重峦叠嶂，丹霞地貌，朱红尽染，犹如一颗硕大无朋的玛瑙石，镶嵌在皖南的万山丛中。"齐云天下岩，深壁连绀洞，山山玛瑙红，高古复飞动。"它红色的山体和武夷山、丹霞山、金鸡岭并列为华夏四大丹霞奇观，著称于世。
俗话说，山不在高，有仙则名。我也是很早听人说，皖南的齐云山是仙山，一直没有机会来此瞻仰。尽管上黄山已经数次，可是，终因没有时间在休宁停留，成为遗憾。黄山市成立后，把过去属于徽洲的四个县（歙县，休宁，太平，黟县）化成为黄山市的区了，而以过去的屯溪改名为黄山市政府所在地。成了不伦不类的大黄山市，到把真正的徽洲让人家遗忘了，这是后话。
第二天早晨，我们在宾馆吃了早饭，开车上路，车过屯溪，那繁华景色自然慢慢没有了，一车人在议论，不知道x工要把我们向那里领去。我由于也是第一次来，故自我嘲笑，说各位不要担心，不会让你们回不去家的，只有司机知道，他说，这个山头其实比黄山要有名气多了，x工选定的方向，你们只管走就是。
那公路顺着横江清澈的江水，一路向上。为了给大家解闷，我故意问昨天头很疼的女同志，你知道这横江水流到那里？她说不知道。车上的人看来也是不知道。我告诉他们，这就是新安江的上游，它的水流下去就是到千岛湖，也是钱塘江的主要来源之一。一车之人听我如此这般的吹起来，情绪调动起来了。只是看那女人的的气色，似乎有点恍惚，大家都认为，也许是她身体昨日不佳，才导致如此，也都没有在意，我只是在内心中想，今天我要好好照顾她，因为她的身体不好，昨天一路吐的厉害啊。
从歙县到齐云山不是很远，大约是在9点多的时候，我们就到了位于山脚下的鱼潭古镇。车就停在横江边的一个古树下。从山脚向南看去，那山并不高，但在连绵不断的隽秀山峰中，却尤显她的独奇。远距缭望，烟云之中，山峰四起，在云蒸霞蔚中旋出旋没的空中楼台，势如屋楼游动。如果不是后来的景点引发我们的感叹，我们怎么也不能相信，这就是曾经被乾隆誉为"天下无双胜境，江南第一名山"。
一行人，说笑间先越过造型古朴典雅的登封古桥，，便踏上了九里十三亭的旅程。据说，那桥是专门为乾隆皇帝攀登齐云山，而由徽洲知府现修建的古桥。由于头天这里刚下了雨，空气中潮湿清新，远没有我们城市的烦躁和沉闷，大家都开心起来了。"山行何逍遥，林深气萧爽"，走在刚下过雨的山道上，随着徐徐凉风，山花香、烟云锁， 不知不觉中便到了望仙台。
传说在洞天福地祠修道的灵乙道人在此处受铁拐李点化，飞升成仙。其徒因六根未净，修行未果，只能在此盼望仙人的点化，故后人谓之望仙台，并造望仙亭。在台上俯瞰，只见婀娜多姿、烟波荡漾的横江环绕山脚；雄伟壮观、势同巨龙卧波的登封古桥静静地横跨江上；近处田园秀色满目，民宅参差，袅袅炊烟，一列从福建方向开来的火车正向东去；远处山峦叠嶂，郁郁葱葱；山腰间雾霭弥漫，似云似雾，碧绿苍翠的草木被雨水冲刷浸染得越发生机与活力。横江水呈"S"形将山脉与平地划为两半，形似道教的阴阳八卦图。低头向山上望去，紫烟霓云中，绿树环绕的天上都市月华街近在眼前，一行人已由刚登山的疲劳而兴奋起来。大家都想一鼓作气地登临仙境，一睹妙幻。
我和另外一个王工，陪同那身体不好的女人，走在最后。当时，她才40岁不到的年龄，平时身体强壮，据说，她打麻将曾经两夜连续作战，而能赢钱，可知身体素质是很好的。问她昨天晚上睡的如何，她说，头还是有点疼，可能还是这牙齿影响的，我们对她的话也没有在意，反正一边赏景，一边逶迤前行。
这时候，从山上下来一个40多岁的女人，站在望仙台上笑咪咪地问我们好。我们也就和她攀谈起来。原来，她就是山上的月华街的居民，是来为我们导游的。由于当时齐云山还没有象今天这样大规模的开发起来，知道它的人都是一些香客和喜欢历史地理知识的城市人，所以，上山的旅游人我们竟然一个也没有看见。更没有今天的两根索道，把人们从山脚直接拉上山，送下山。现在人是方便了，不要劳累了，可是，却少了很多的景致。由于人几乎来的很少，所以导游的生意也不好做，自然，也没有什么正规的所谓持证上岗的说法了。我们问她，导游费用多少，她说，导游费你给多少在于你们，她这一说，我们都笑了。我们大多数人都在想，这里压根可能就不需要什么导游，也许这个女人是个骗子，只是我们没有好意思说出来。只见我们那位身体不好的女同志，突然来了精神，大声地说：这什么样子的破山，要什么导游，你不要来骗我们了。
此话一出，那导游女人脸色大变。你这个女同志说话怎么如此无理？你不要我导游可以，怎么能说我们这个山的怪话呢？破山？你知道什么？文化大革命那样凶，也没有人敢说我们这个山是破山。越说她越气，而我们那女人，平时就是快言快语，此刻，似乎是那根筋不得劲，也是一点没有上山时候的委靡之态，不但丝毫不让，似乎也是越说越来劲，结果，两个人几乎吵了起来。
我们在旁边赶快劝慰女导游。请她别生气，说明我们是来自外乡，对本地的情况不是很熟悉，言语冲撞，请她原谅，并给了她30元，请她给我们导游。而我们其他的几个女同伴，拉了故事的主人公，结伴先走了。起先，那女导游还不愿意和我们一起走，经不住我们几个男人的七嘴八舌，喜喜哈哈中，那女导游才陪我们向山上爬去。一边爬，一边告诉我关于这个山是神山的动人心魄的故事来。
原来，在清朝，古徽州一府六县，其中，齐云山南边的现在属于江西省婺源县，在原来就是属于这六县之一。徽州各地的乡风民俗大同小异，唯各区县方言各异，独成一家。但是，在休宁说婺源方言的，除了靠近两县边界地区外，只有这齐云山了。
山上的村民和道士，绝大多数人讲一口流利标准的婺源话，饮食起居，婚丧嫁娶及红白喜事等，皆保持着婺源习俗。休宁县的齐云山怎么让婺源人占着？说到这里，先得讲个小故事：据说明朝嘉靖皇帝派婺源人氏汪天官上齐云山求得太子后，道教香火日趋兴旺，齐云山名声大噪，享誉江南。婺源人心想，汪天官是我们家乡人，我们何不上山去入道？！自此，婺源人带着家眷，在月华街安居下来，代代相传至今。
齐云山道教隶属于张天师的正一派，素称天师道，入道者可茹荤，可娶妻生子，名曰"居家道士"。道规有约，父不传子，代代沿袭，入道者须求拜于其他道长门下。山上的"居家道士"，有家庭，有妻儿老小，所以，除了从事道教业务活动之外，他们还得承担起家务和农活。农忙季节大多为香火淡季，道士们便陪着妻子一道上山采茶，一起下园种菜，在木鱼清灯读经卷的同时，过着老婆孩子热炕头的田园生活。齐云山道士这种"双面人"的角色，不能不说是一大特色吧！
一边走，我们就一边问这个女导游，她的丈夫是否也是道士，她笑而不答。显然，她的老公就是一个道士了。我们问，文化大革命毁坏文物如此众多，而且，道教在当时也显然属于"封资修"范畴，他们怎么躲过去的。那女人说，"破四旧"把齐云山含太素宫在内的众多文物、神像、罗汉及珍贵的牌匾毁于一旦，据说，被砸碎的铜器有九千斤。大家都还俗，山上没有了香火，道士们自然没有生活来源了，大家都种起了庄稼，那时候的山上，是一个游客也没有的。
我们问她，听说这山是神山，那么这山到底神在那里？她告诉我们，亲自发生在三年前的一个事情：三年前，游人几乎没有，外地的香客如果来齐云山敬香，求签，还愿，当时，那必须到他们月华街上居民家住，然后才能到那太素宫大殿的遗址旁临时搭建的小庙堂去敬香，求签，还愿。而且，当时没有移动通讯，月华街上只有居民没有邮局，如果打长途电话，还必须到山下的古镇鱼潭去才行。
因为山上没有什么外人，我们晚上都休息的早。一天晚上，我和我的丈夫已经睡倒了，突然，我家的门被人死劲地在敲打，丈夫起来开门一看，来了一个老人家。看那风尘朴朴的样子，一定是走了老远的路。一问他的话，听出来是一口婺源话，原来是从江西赶来还愿的。老人家说，他早晨就从家出来了。从婺源赶到休宁，再转车到鱼潭，上山有15华里路，连走竖赶，到了你家天已经黑了。看他穿的衣服的样子，显然也是普通的乡民。
山上的人家有个不成文的规矩，只要是来敬香，求签，还愿的，家家都可以接待，收费很低廉。我们慌忙给老人家做了一点晚饭。吃饭的时候，老人家告诉我们，他的儿子是一个刚学会开车的司机，前几天和朋友去浙江湖州拉货去了。老人家不想让儿子开车，可是，农村又没有什么挣钱的门路，儿媳妇支持开车。自从儿子出门走了后，老人家在家心神不宁，自己在家也偷偷地烧了符，可是，前天晚上，突然他被恶梦惊醒。原来，老人家在梦中看见儿子被小鬼拉走了，儿子说，爸爸，你快去齐云山给我还愿，小鬼说，只要你爸爸去了齐云山还愿，真武大帝能给我求情，我不会去阴间的。老人家一醒，吓得浑身是汗。赶大清早就从婺源来了。我们一边安慰老人家，说，明天求了真武大帝，就不会有什么的事情了，一边就重新安歇了。
谁知道，刚睡下没有一会，又来人敲门了。我想，今天晚上真的怪了，这是怎么了。等我丈夫开门一看，原来好几家人都开门了，有人还在说，还有几家你看看有没有？我丈夫问，什么人啊，进门的人说，我是山下鱼潭邮电所的。伸头一看，果然是熟人XX，那邮局人问，你家有没有住了一个江西过来还愿的老人？我已经一口气找了好几家了，都没有，这才找到你家来。我丈夫一听，说，有一个老人刚来，可能刚睡着。谁知道，那老人家听见响动，早也起来了。说我就是从江西来的，什么事情啊，同志。那邮局的人怔怔地看看我们夫妻二人，好半天才说，你家来了电报，什么内容你就麻烦房东告诉你吧。说完话，掉头就走。
我丈夫拿过电报纸，只看见上面简单几个字：弟弟已出车祸身故，速回。原来是老人家的大儿子打来的。那鱼潭邮局一看人命的事情，也不敢耽误，连夜送上山来了。而老人家，听我老公婉转的告诉他电报的内容来，老人家已经颤颤巍巍的流出老泪来了。
听女导游如此这般的娓娓道来，我们几个在她周围的几个男人都不说话了，大家都可能和我内心想的一样，这个山不一般，千万要恭敬。那女导游看我们都不说话了，又看见我们单位和她吵架的女人已经走远了，她才告诉我，你是领队，看来你是好人。你千万要想办法告诉她，在山上别再胡说八道了，不要抽签，看看风景后你们就下山吧。我连声表示感谢，说我们那女同志也是心直口快的人，请你不要计较。她冷笑道，我们不会计较，就怕神仙计较。到后来，很多风景名胜尽管她一路介绍过来，我的心还是心潮澎湃，不能平静。自感到我应当一个人来玩，让他们去屯溪逛街多好呢？
听了女导游给我们介绍的故事，我们内心都多少对这个山敬畏起来。很长一段山路，都没有人说话。有人在赏景，有人在想自己的心思。那女导游笑了，你们也别紧张，我们这个山固然是神山，但是，神山欢迎有缘之人。各人的命运从生下来就是天给你安排好了，只不过这个山上的道士能算出各人的命运而已，他们也不能帮助你摆脱命运，只能告诉你尽可能避让而已。至于能否躲过恶运纠缠，那要看各人的造化了。
一行人边说边上路，行经栖真岩、忠烈岩、寿字崖，即到一天门。传说玄天上帝和地藏王都看中了这块仙境宝地，都想登上齐云神山，就斗起法来，急切之中玄天上帝一脚蹬开天门，那洞门如同天神靴印，从侧面看天门更像一头垂鼻大象，所以一天门又称象鼻岩。众人看那山势，真的造化无穷。穿过一天门，来到真仙洞府，这里面供奉着各路神仙。四周峭立崖壁留下了众多风格迥异笔法苍劲神逸的题石、碑刻。据导游告诉，全山原拥有各代摩崖石刻、碑铭1000余处（件），历经岁月风雨，现尚存530余处（件），这些珍贵的国宝，成为齐云山的一大文化财富。我们真的庆幸，幸亏请了女导游，不然，我们就犹如坠入云山雾海，不分东西南北了。
导游告诉我们，年代最早的石刻为北宋元佑3年（公元1088）距今已有920多年历史；最大的碑碣当数玉虚宫左侧唐伯虎撰写的《紫霄宫玄帝碑铭》，碑高760厘米，宽140厘米，厚20厘米，用整块红色砂石雕琢而成，下雕赑屃承托。正面为讴歌玄天上帝福佑庶民的骈体文，碑阴刻《紫霄崖兴建记》，气势最为恢弘的崖刻，有栖真岩下的“寿”刻，字径230厘米，楷书，笔法苍劲、字体饱满圆润，据传为清代老佛爷慈禧手书；而真仙洞府内“天开神秀”、“天开图画”、“齐云胜景”等明清时期的巨型石刻，摩天抚地，字体庞大，运笔遒劲，且镌刻工艺独具匠心，大有先声夺人之势。精粹的石刻碑林，给景致绝佳的天门洞府锦上添花，平添一番妙趣。
琳琅满目的石刻与星罗棋布的碑铭，造就了齐云山与众不同的文化旅游资源特色。大凡名山古岳，皆有石刻艺文点缀其间，但像齐云山这样数量之多，分布之广，却不多见。
在真仙洞府，还有滴滴如珠、晴雨不歇的珠帘奇观，那丝丝的雨水，从崖顶向下，如同仙女抽丝，由于垂直高度很高，其他地方都是阳光普照，就是在那洞府崖处有，如同把神仙家隐藏起来，那真的是象天上飘洒下甘霖。导游告诉我们，这落水之处，就是旱不干涸、雨不满溢、明澈如镜的碧莲池。一行人对这天上仙境，无不交口赞叹。我们流连在绿树掩映下的神仙洞府，感觉清静幽谧，真如进入了仙境瑶坛。
登天梯，过二天门，穿越三天门，出现在眼前的便是由古朴端庄的徽派民居及巧布其间的道观院房依山势形成月牙形而得名的月华街。女导游告诉我们，现在我们已脱离了“俗世凡尘”，来到了真正的道家仙境。但是，我们看来，也如普通的山下徽洲乡村街道建筑。类似的徽派民居式建筑小街，我们从进入绩溪就能够看见了。家家户户都是农民家庭，门口堆放的不外是柴草，农具之类，看不出有什么神仙居住的样子，也没有什么道观建筑。只是前两年，我看电视才知道，月华街变样了，恢复了巍峨的太素宫，而且据说现在那街道已经有1.5公里长，让人真的感觉到，现在的仙人们太多了，可能早没有仙人味道了。那女导游告诉我们，前面就是她的家，邀请我们去她家坐坐，我们就婉言谢绝了，要求她继续带我们前行，因为我们早就觉得，如果没有她，我们可能真的不会知道的这样的多。
走在弯弯的月华街上不远，就能看见一处废墟，很多粗大的石柱脚散步在其间，导游告诉我们，这里就是有很多年历史的太素宫。由于文化大革命，给毁坏了，现在正在筹建恢复中。在旁边有临时的庵堂，老道士现在就在里面，主持修建事情，外地的香客抽签，解签都很灵验。你们如果有想抽的，可以去抽去求。大家都笑了笑。我过去对这类活动总不以为然，到不是因为我是CP分子，而是我总认为这是虚幻的事情，何必去求去解去化呢？
正当我们边走边赏的时候，我们看见了前面的一团人围在一起，原来，是我们一帮前面的人正在看那老道士给两个老人解签。我们也就围了上去，看个究竟。原来，是两位来自江苏南通的退休老人，年龄都是大约有60多岁。看那道士的手中签，却是一个上上签。老道士告诉他们两人，寿命还早的很，万事皆顺。两位老人笑咪咪的，各自递上2元钱就离开了。
我们就凑上去问，这抽签是怎么抽的。那老道士说，上签2元，中签1元，下签不收费，解签免费。至于算命等其他的事情，另外再说，抽与不抽，由你们自便，我们一行人都点头称是不语了。突然，随行的一个男同事，上前说，那我来试试。话没有落音，他已经弯腰从那签筒中抽了一签，递上来后，老道士按照那签，从他身旁的一排解语中抽出一个小条子，那就是解语。我们这个同事按照解语来看，20年内一切都还是顺利。那男同事也高兴地闪开了，后面几个女人激动起来，都要上前去抽。我说，你们不要太认真，我们是来玩的。几个女人也不听我的话，也弯腰签筒中抽了几个，按照她们的签，看来都是上签或中签。都还不错，大家自然都高兴得很。
一直在旁边观看的我们故事主人公，此时也想上去抽，那老道士看出来门道，让我们走吧，别再抽了。他的话反而刺激了她的欲望，就也去抽，我想拦都拦不住她。她抽出来一个签，也递给老道士。老道士不说话，只是催我们离开。我已经意识到这当中有什么不祥，想拉她走，我说，前面的人都走了，我们也走吧。谁知道，她却倔强地说，我又不是付不起这2元钱，老师傅你帮助我看看，我是什么命运？
那老道士叹了一口气，似乎自言自语地在咕隆什么话，我也没有听出来，只见他从签语中对照那签抽了一个解语，递给了她，而我们故事的主人公，却看不明白那上面的画和四个短语。就递给我说，麻烦你给我看看是什么意思。我拿过来一看，脸色也变了。原来，上面的四个图画和四个短语都是不祥之兆和不祥之语。现在时间长了，我也记忆不是很清楚，只记得第一个画是一个人在海水里打鱼，风雨飘摇，小船快被那海水打翻，那解语却说，打鱼网破。我明白了，这是一个下下签。
我安慰我们同行的女人，别问了，这上面的话你别相信，你又不是渔民，打什么鱼啊。我们走吧。她非要老道士给她化，老道士说，各人有各人的命运，我化解不了的。我不收你的钱了，你们走吧。我还是给老道士两元钱，而其他的人则拉了那女人走了，老道士坚持不收，我也只好作罢。
我们继续前行，来到了那寿字崖前，驻足张望，纷纷留影。那雄浑的“寿”大家都说好！可是，导游说，你们看，这个字到底有多大多高？每个人都才仔细地看了起来，有说这样长，又说是那样长，不一而足。那导游说，个高的头顶寿字，曰：寿头，个矮的，够不上寿字，曰：短寿。我们不禁笑了起来，原来人的寿命能和对这个字的看法有关联吗？生命的长短竟然在我们众人的一笑中而带过，想一想，也许这里真的是有玄机呢。
就这样，我们高兴的回去了，大家都觉得来这里不虚此行，只有那女主人公似乎内心不快。导游告诉我们，下山的时候还早，你们可以顺路到那横江，在竹排上可以再次浏览这齐云山的风光，又是另外一个风景了，果然，我们下山后，在那竹排上感觉又是一样风光呢。
第二天，是周日，因为会议是周一正式开始，大家自由活动。很多人都去屯溪去了，我也去屯溪看我的同学。等到下午三点种的时候，从屯溪回来了，只见那定额站的站长神色严峻的告诉我，你到那里去了？我们从早晨9点多就忙到现在，到处找不到你。我说，今天不是没有任务吗？他说，你们单位的XXX现在正在歙县县医院抢救呢。我慌忙赶去医院，只见我们的故事主人公，已经面如死人一样在病床上躺着。那氧气瓶靠在身边，水泡不断向上冒着；口腔里用一个金属钳，强行张开她的口，一只胳膊上放着血压计，另一只胳臂输着液。而她的手和脚上，已经出现了很多黑色的斑块。
我的同事告诉我，今天上午大约早晨7点的时候，她突然头又疼了起来。和她一个宿舍的另外一个女人就陪她去了歙县中医院，因为那歙县中医院离紫阳宾馆不远，看了医生，医生也认真给她检查了，告诉她，牙齿的病不很严重，也许是她的神经疼，给了她一点药，交代她回家后好好检查。回来后，她一个人在卫生间摸索，我们另外一个同事正在床前打毛衣。突然，听到她从卫生间出来后，倥咚一声倒地了。倒地的位置就在卫生间出来的通道上，这一倒，就再也没有回来了。
再后来，我们听抢救的医生说，她这个病从医学上分析是“蛛网膜下腔出血”。这个病相当凶险，如果不能及时开颅进行抢救，没有生还的可能。而当时，在歙县这个小医院，不要说现在的CT了，就是普通的开颅手术也没有条件做。医生告诉我们，就看她今天晚上能否挺过来，而从目前的情况来看，几乎是没有可能的。因为她的四肢已经发冷发黑，神志完全不清。就这样等着，盼着，我们希望出现奇迹，可是，那奇迹就是没有出现。等到半夜的时候，她的老公从淮南赶来了，似乎她回光返照，拉住了我的手，泪水滚出来了。没有一会，她就停止了呼吸，夫妻两人就是这样阴阳相隔了。而当时，可能她才虚岁39岁。
后来看来，她的所谓牙疼，所谓头疼晕车，都是假象。这个问题从现代医学角度分析，据和她老公从合肥连夜由单位请来的安徽医学院的脑外科，心血管教授说，这个病的特征就是牙齿疼，头疼，可是，谁能想到有这样的悲惨的事情发生呢？这是从现代医学角度看问题的话，那么，如果从她上山以来所发生的两件事情看，究竟有没有关联呢？值得人们深思。
我的故事就是到此算结束了。不要说别人看的心情激荡，就是当年，这个故事中主人公的事情，在我们身边熟悉的人，凡是知道这个事情的，几乎都唏嘘不已。人的命运是早就确定下来的，也就是人们常说的“人算不如天算”的一个反映。要不然，你怎么来解释这个事情？故事的主人公，不在娘家死，不在婆家死，不在工作地点死，却悲惨地死在他乡，一头倒下去，就再也没有起来，这难道不是命运的安排和捉弄吗？回过头来，让我们再去看看那韩金英的文章，不由得感叹，该女人似乎真的是博学，她的很多分析真的是非常正确的。
旅游（87）
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