诗里画里品庐山

花径相传是唐代诗人白居易咏诗《大林寺桃花》的地方。白居易被贬任江洲（九江）司马时，于公元816年登庐山游览。时值暮春，山下桃花已落而此处却桃花盛开，白居易有感吟诗一首：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”。故后人称此地为“白司马花径”，并建造了“景白亭”。一九五三年拓为“花径公园”后，游客不绝。来到这里，迎面一座石门上横书着“花径”二字，两侧“花开山寺，咏留诗人”的石刻对联，引人注目。站在石门前，回顾形如提琴的如琴湖，涟漪泛碧，鲜花缀岸，山峦倒影，宛如一幅美丽的画卷。走进花径石门，穿过万紫千红的花卉区，便是岩石园，园内石中有花，花中布石，草木飘香呈秀，奇石参差林立。由此循“赏桃亭”拾级而下，进入了回廊百转的通幽曲径，在曲径尽头有一伞顶红柱的“花径亭”，亭内横卧着一块巨石，上刻“花径”二字，相传为白居易手书。1988年在园中建有“白居易草堂陈列室”，1996年著名雕塑家王克庆制作的白居易石像立于湖畔。花径亭中一横石上刻有“花径”二字，传说系白居易手书。如琴湖形如提琴，故名，有曲桥通往湖心岛。园中繁花似锦，亭台碑碣，曲径通幽，湖光山色，风景如画。

这花径的花不少，可就是见不到桃花。也许是当年白老先生花多眼乱，错把这里到处盛开的杜鹃花当作桃花了；也许是现在全球气候变暖，今天的四月已经不是一千多年前的四月，桃花早已开过了。但是不管怎样，踩着晶莹欲滴的晨露，沿着绿簇花丛的小路，吸着清新湿润的空气，走在没有桃花的“花径”，照样给人以春意盎然的感觉。

走着走着，我明白了一个道理：桃花盛开是春天的标志，但不是唯一的标志。连朱熹这样古板的老学究都说，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。春天是万象更新的季节，应该是多姿多彩的。人生的春天也应该如此。年轻固然是人生的春天，而保持乐观、豁达、健康、向上的心态，让心境永远年轻，那么，我们的人生之路不也是一条充满青春活力的花径吗？正是：

庐山五月春无尽，万紫千红曲径开。绿簇丛中幽静处，桃花过后杜鹃来。

在草堂内，参观了白居易的生平事迹。出来后，大家纷纷在白居易的石像前合影留念。

锦绣谷是从花径西侧的吊桥洼绵延至仙人洞的一段秀丽的山谷，相传为晋代名僧慧远采撷花卉、药草的地方。这儿四时花开，灿若锦绣，既有万谷呈芳的樱花、梅花、云锦杜鹃，又有古今闻名的庐山瑞香花。锦绣谷间，断崖天成，石林挺秀，怪松覆壁，泉洞缀岩，游客叹为观止。北宋文学家王安石诗云：“还家一笑即芳晨，好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。”据说是他游览即兴之作。

沿锦绣谷傍绝壁悬崖修筑的石级便道游览，可谓“路盘松顶上，穿云破雾出。天风拂衣襟，缥缈一身轻。”谷中千岩竞秀，万壑回萦；断崖天成，石林挺秀，峭壁峰壑如雄狮长啸，如猛虎跃涧，似捷猿攀登，似仙翁盘坐，栩栩如生。一路景色如锦绣画卷，令人陶醉，成为庐山热门景点。

仙人洞为庐山著名景点之一。位于西谷南端，由花径公园循公路西南行，不远便可看到刻有“仙人洞”三字的圆门。跨进石门，顺右侧石级小路探首而下，弯弯转转地走百余步，即见形如覆手平伸的“佛手岩”。岩下有一自然风化而成的石岩洞，深宽均约十余米。据传，“八仙飘海”神话传说听吕洞宾，就在这个天生石洞里修道成仙的，故人们称之为“仙人洞”。洞内建有纯阳殿，殿上雕刻着身揹宝剑的吕洞宾塑像。洞的深处有甘洌清甜，终年不涸的“仙水”----“一滴泉”，洞壁上镌刻着“石洞流甘露，仙崖乐最真”的诗句。

站在仙人洞外，凭栏远眺，绝壁高悬，危峰孤峭，千岩竞秀，万壑争流。右侧即是四时花开，灿如锦绣的“锦绣谷”。

在仙人洞的左前方，可见一形如蛤蟆，凌空欲飞于锦绣谷之上的“蟾蜍石”。石旁有一虬曲劲松挺立于石隙中，这便是人们喜欢摄影留念的“石松”。在“蟾蜍石”上刻有“纵览云飞”、“豁然贯通”几个大字。登石极目：阳光下，江河蜿蜒，丘壑万态，田畴如画，雾岚翻滚，云飞脚下。

毛泽东同志的著名诗句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”使仙人洞景点名扬四海。是来庐山的客人必游并留影之处。仙人洞右侧之观妙亭下，有一比蟾蜍石更大的游仙石凌空突出，石下万丈深渊，奇险无比，在此可观锦绣谷全景。

御碑亭座落在牯岭西南的锦绣峰顶，由明太祖于洪武二十六年（公元1394年），下诏兴建。亭座东朝西，由石瓦、石脊、石墙、石柱、石门构成，平面呈正方形，边宽5.8米,高6米,歇山顶,鱼尾形翘角,瓶式宝顶。四面有门,正面门额有“御制”二字，左右两端饰龙首图案。门两边的石柱上镌有一副对联：“四壁云山九江棹；一亭烟雨万壑松”。亭内竖有一高4米，宽1.6米,厚0.2米的石碑。亭中竖立着一块“周颠仙碑”，是明太祖朱元璋洪武二十六年（1393）“御制”。碑高近丈，宽约数尺，碑文有两千多字。

周颠是个和尚，他在世时只会说一句话，“还我和平”。朱元璋在鄱阳湖打败陈友谅后，军威大震，周颠去见他，嘴里高喊：“还我和平”。用火烧他，烧不死。投进水里，淹不死。囚禁起来，不给他饭吃，囚了23天，他还是照样狂叫：“还我和平’。再给他饭吃，他一下吃了23碗还吃不饱。忽然之间杳无踪迹。过了3年，朱元璋做了皇帝，即位伊始，得一场大病，百治不愈。庐山天地寺和尚以周颠的名义送药上京。朱元璋一服，病愈。感慨不已，立即派人到佛手岩下的竹林寺寻找周颠。惊奇“踪迹渺然，不知所终”。

可见，御碑亭其实是明太祖朱元璋十四世纪的“政绩工程”。皇帝的政绩不需要上级的赏识，但需要老天爷的心理救援，故在“庐岳”（朱元璋所封）建此碑此亭，将所谓神人相助的一面，尽力地吹嘘，一用来向老天爷表白，二用来唬唬老百姓，一举两得。朱元璋这个炒烂的传说，永乐朝即被人耻笑。民国时胡适之上庐山，在轿子里著文挖苦御碑亭是“流氓加乞丐”的贴金。郭老著文虽平和许多，却以丰富的医学知识证实了御碑立的周颠和尚，是个地地道道的疯子。朱元璋借疯人为神，自吹自擂，实笑柄也。

“云雾茶，三叠泉，庐山茶泉两相宜。”三叠泉，位于庐山东谷会仙亭旁。据《桑记》记载，三叠泉之水，“出自大月山下，由五老背东注焉。凡庐山之泉，多循崖而泻，乃三叠泉不循崖泻，由五老峰北崖口，悬注大磐石上，袅袅而同垂练，既激于石，则摧碎散落，蒙密纷纭，如雨如雾，喷洒二级大磐石山．汇为洪流，下注龙潭，轰轰然万人鼓也”。泻泉如喷雪飞银，似万斛明珠，被誉为庐山第一奇观，堪称天下第一飞泉。

三叠泉落差为155米。一叠直垂，水从70多米处一倾而下，远看似雨雪交加，近观似大雾弥漫；二叠高约50米，跌宕奔涌，带起散珠细雾，凌虚而下；三叠又长又阔，洪流倾泻，如玉龙直闯潭中，激起滚滚波涛浪花，在山色空濛中，犹如一幅生趣盎然的水墨画。古人在《纪游集》里描述为：“上级如飘云拖练，中级如碎石摧冰，下级如玉龙走潭。”

“五老峰北嵯峨巅，龙泉三叠来自天。”三叠泉既然被称之为天下第一飞泉，何以唐宋各家大诗人的诗词著作中均未写它呢？李白笔下的香炉峰飞泉比起三叠泉来，实在逊色得多了，李白为何不咏三叠泉？宋代大儒朱熹在庐山讲学的白鹿洞书院，离三叠泉并不多远，然而他也未曾欣赏到三叠泉的壮景。据考证，其原因是因为那时三叠泉尚未被人发现，它还隐藏在名人墨客脚力未到的青峰翠嶂之中。大约在宋绍熙二年（1191），三叠泉被一樵夫发现，于是传播开去，轰动了庐山内外。此时，朱熹已离开庐山9年了。当他得知庐山上还有如此奇伟飞泉而自己因年迈力残而无法再能观赏时，遗憾不已。他让人画了一幅三叠泉的图画来欣赏，仍感叹说：“自闻此新泉出，未能一游其下，以快心目，溅雷喷雪，发梦寐也。”

明代地理学家、旅行家徐霞客，曾于明正统三年（1438）8月21日考察了三叠泉，他在游记里记述：“……潭前峭壁乱耸，回互逼立，下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，泉不知从何堕去也。……出对崖下瞰，则一级、二级、三级之泉，始依次悉见。”

自三叠泉被发现之后，诗家名流竞相观赏，给三叠泉题咏歌赋，留下了无数的精彩篇章。宋代诗人白玉蟾在《三叠泉》诗中有“九层峭壁划青空，三叠鸣泉飞暮雨”之句。元代诗人、画家赵孟頫诗云：“飞泉如玉帘，直下数千尺。新月如帘钩，遥遥挂空碧。”后来有人认为众多吟咏三叠泉的诗画都未能尽意，干脆说：“无人知此胜，来往水精灵。”也有人书以“色、香、味”三字来概括之。然而，明代名诗人王世懋却对它作了真切的记述：“三叠泉从山南最高处，冉冉盘空而降，初级如云如絮，喷薄吞吐，流注大盘石上。水石冲激，乃始滢洄作态，珠迸玉碎，复注二级石上，汇为巨流，悬崖直下龙潭。飘者如雪，断者如雾，缀者如旒，挂者如帘，直入山足，森然四垂，涌若淋汤，奔若跳鹭。其声则蕴隆之候，风掀电驰，霆震四击，轰轰不绝。又如昆阳、巨鹿之战，万人鸣鼓，瓦缶相应，真天下第一伟观也。”

清代黄宗羲游三叠泉后记述了沿途的路径艰险：“倚壁有小径，出荆刺之下，遇其绝壁，则涧中，涧水不测，则攀危石而过，登顿怒涛间。……至泉下，劳悴则十倍矣。”今日游三叠泉虽无淌涧水、出荆棘之虞，但路径仍艰险，车不能达，需步行登临，所以病残年老者多有望泉兴叹之憾。但三叠泉的壮观和魅力使它成为庐山揽胜的一个重要景点，福州茶泉的一大资源。

过去徒步游览三叠泉，往返大概需要四个小时。现在游览三叠泉，乘缆车10来分钟就到了第三叠了。深谷幽壑，乱云飞渡，气象变幻莫测。沿着石台阶而下，曲径通幽。

站在三叠泉下，仰望飞瀑，就好像青苍苍的天破了一个口子，水从那口子里直落下来，矫捷似野马，跌岩奔腾，带起散珠细雾，直冲下来，水流湍急，转眼飞逝。阳光照耀潭中，潭水迂回旋卷，犹如碧玉连环，十分壮观。三叠泉轰轰隆隆奔腾的飞瀑，像一群男低音在唱着低沉浑厚的曲子，又像一部由三个独立的乐　章，经统一的艺术形象，按一定的顺序，有机组成的“交响乐”。这部“交响乐”抒情、明朗、和谐、流畅，充满了高尚的美感和激情。但每当少雨季节，三叠泉则有另一番情趣，这时的三叠泉，水帘如丝，风如轻烟，轻盈柔美，那挂在苍岩壁上的匹练，宛如一个窈窕少女，紧贴着崖壁缓缓下落下，柔绵清丽的肌体流淌着青春的风韵，凝视良久，这少女似乎幻化成一幅浮雕，时时发出轻微的吟唱，如一首如诉。气势磅礴的三叠泉，其景色随着季节和雨水多寡的变化而变化，春夏秋冬四季，各有千秋。对于三叠泉，历代诗人为之讴歌赞美，元代诗画家赵孟浠《水帘泉》诗云：飞天如玉帘，直下数千尺。新月如帘钩，遥遥挂空碧。

含鄱口位于庐山东谷含鄙岭中央，海拔 1211米，左为五老峰，右为太乙峰。山势高峻，怪石磷峋，形凹如口，对着鄱阳湖，似乎要把鄱阳湖一口吞下似的，故名含鄱口。

含鄱口西侧，为著名的冰川角锋“犁头尖”活象一块犀利的犁头，耕耘着茫茫云海。含鄱口对面为庐山最高峰“汉阳峰”，北面为庐山第二高峰“大月山”，南面为庐山第三高峰“五老峰”，山麓是中国第一大淡水湖“鄱阳湖”，湖光山色，相互比美。

含鄱岭上有一座雕梁画栋的方型楼台，这就是庐山观日出的胜地“望鄱亭”。游客踏着熹微的晨光登上望鄱亭，依栏远望着呈现鱼肚白的天际。不一会儿，一望无涯的鄱阳湖上，拉开了红色的天幕，天幕上金光万道，紫霞升腾。轻扬天际的密密云层，在霞光的印染下，如同一大片重重迭迭的金色金鳞。蓦地，一轮旭日从烟波浩渺的湖面喷薄而出，染红了蓝天、绿水、远山、近岭。倚亭四望，浩浩荡荡，胸襟顿时为之开阔。这里是看鄱阳湖日出的绝妙佳境，每当晨光微曦，天水一色，一轮红日喷薄而出，金光万道，绚丽多彩，景色迷人。这里也是观看庐山云雾的佳地，游客常一饱眼福，定使你留连忘返，回味无穷。

自芦林桥下沿谷道西行不远即可见三树凌空而立，气势雄伟；因其为古树名木，故人称“三宝树”。三宝树为一棵银杏、两棵柳杉。银杏又名白果树，因其生长迟缓，祖辈栽种，孙辈才能得果，故又名“公孙树”，植物学上属松柏科，为第四纪冰川的遗孑植物。此株银杏古老葱郁，高约40米，需4人合抱，树龄约1600年。此两株柳杉原名娑罗，高耸挺拔，传为晋代僧人昙诜自西域引种而来。近旁岩石上即镌有“婆罗宝树晋僧昙诜手植”八个大字。晚明徐霞客在其《游记》中曾写道：“溪上树大三人围，非桧非杉，枝头首子累累，传为宝树，来自西域。”但据今人考证则为明代僧人所栽，迄今已逾500年。

牯岭街是庐山景区的中心，是一座美丽的、别致的、公园式的小山城。枯岭街商店鳞次栉比，有邮局、银行、电影院、大会堂等，有接待国际、国内旅游者的庐山大厦、云中宾馆、芦林饭店等，共有宾馆饭店、招待所、休养所多处，还有西式别墅上千栋枯岭街三面环山，一面峡谷，东为大月山，西有大林山，南为牯牛岭，北临剪刀峡豁口。站在街心公园，可以眺望九江古城、长江玉带，为休闲、消遣、娱乐的理想场所，也常是庐山旅游者的首到之地。游客可在此安排住宿，选择游览路线，选择导游团体等一系列活动，既为即将游览作准备，又解决了食宿的后顾之忧,实为庐山旅游首到之根据地。