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若竹
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休闲人生2008-5-13 22:42:36评论了感 觉 地 震
当年老祖宗张衡发明了地动仪能准确判断地震,为什么现在预知地震成了世界性难题了?...

ヤ煙雨夕陽ヤ2008-5-13 18:21:38评论了感 觉 地 震
人们好像都吓坏了,晚上不敢在家里睡觉都在外边坐着.其实也没必要人吓人,搞的大家都心慌....

狂风2008-5-13 18:05:38评论了呀拉索,走进西藏(之十)
量力而行说起容易,做起难呀,人最难的就是说服自己。拉萨的布达拉宫、纳木措、日喀则的珠峰,这是我西藏之行的必游之地,你这篇文章可能会改变很多人的西藏线路呀。西藏不光是身体的极限,也是意志的极限,那个开吉利车的小王让我想到了一个词“仗剑走天涯”,呵呵...

狂风2008-5-13 17:48:32评论了感 觉 地 震
自然灾害固然可怕,更为可怕的是恐慌,是人为的。唐山地震那时我还小,不知道害怕。再后来的地震对我来说就是数字,伤亡人数、倒塌房屋、损失金额等等,但这次地震却是我能感受到的,乐山的一个朋友刚刚跟我联系上,得知朋友们平安,心中好受了很多。愿老天保佑中国平安度过2008。...

狂风2008-5-13 17:14:20评论了苏 州 之 憾
说实话,国内保护古建的喊声非常微弱,一切的一切可能都要归罪到“钱”上,但我认为,好像我们国家从上到下,就没有这种意识,或者说,我们就没有这样的文化修养和细胞。我们的习惯是创造了,在去毁灭;再创造,再毁灭.........

空谷幽兰2008-5-13 11:32:10评论了感 觉 地 震
西安的震感比较强烈,大家都飞奔到楼下空旷处,松了一口长气!...

 
 
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呀拉索,走进西藏(之八)

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八角街和大昭寺

拉萨的城市建筑风格,给我的感觉是,藏化趋淡而全球化渐浓,一座座现代风格的大楼,将布达拉宫这样的民族特色建筑“化整为零”地孤立起来了,这真的令我倍感遗憾。当我把这种感觉说与导游听,她笑道:“你去八角街看看吧,那里有成片的藏式街道楼宇,你随便还可以参观大昭寺”。

广东人说话:“好物沉煲底”。其实,我早把八角街连带大昭寺一块儿,“沉”到了临别拉萨的前一日。

八角街的盘陀路

在我的心目中,有关拉萨的概念,头一个是布达拉宫,第二个就是八角街。那还是上个世纪九十年代,通过传媒,得知有藏独在拉萨闹事,事发地点,就是八角街。我的直觉是:既然要闹事,当然想闹出点声势,这就不能到偏僻处闹,而要到有影响的地方去闹,八角街肯定就是拉萨最有影响的一条街了。正因此,进藏之前,我就把八角街,设定为拉萨观光的目标中紧随布达拉宫的第二个点。

八角街,正式的叫法应是“八廓街”,地处拉萨旧城区的中心,环绕大昭寺而走,本是大昭寺的“转经道,周长约一公里。我原以为八角街有八个转角,去转过一圈才知,其实只有“转”而没有“角”。当我转了第二圈才弄清楚,八角街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边形街道环,而街道内岔道横生,又套有数十条小巷,还缺乏标志性建筑,所以,转多几圈,你就仿佛进了《水浒》中描写的祝家庄那条著名的“盘陀路”,再难分清东南西北了。

进八角角街走了几步之后,我发觉,街上的人流,大多朝着一个方向走,莫非这里的走法也有“单行线”的规矩?再细观察,游客走得有点乱,藏族同胞们则方向统一,都是顺时针而行的。于是,我决定先以游客身份随意走走,再跟着藏民转转。

祝家庄的盘陀路是有杨树的,八角街却一棵树也没有,这与高原植被稀少的风格相近。树少,加之道窄,使两边不过两三层的藏式建筑显得高大起来。导游图上介绍,这里密集夏帽嘎布、玛吉阿米酒馆、雪域唐卡手工艺店,还保留着众多名胜古迹,如下密院、印经院、席德寺废墟、仓姑尼庵、小清真寺等寺庙和拉康十二座,外加松赞干布行宫曲结颇章,黄教创始人宗喀巴的佛学辩论场松曲热遗址,藏文创始人吞弥桑布扎的宅邸,甚至还有驻藏大臣衙门,原拉萨市治安机构及监狱朗子厦等。不过,你想弄清楚哪是哪儿,那决不可能是一时半刻的事,因为转来转去,我如宋江们一样,早被这条“盘陀路”转晕了。

不仅是转晕了头,而且还看花了眼。狭窄的街道两边挤满了小小的店铺,家家争相摆出大大的摊档,店里铺外,全是摆的琳琅满目、令你眼花缭乱、感到千奇百怪、让人爱不释手的藏货,你很难想象,这条长不足千米,宽不过十尺的转经道,竟然聚集了有一百二十余家手工艺品商店和超过二百个售货摊点,经营着从铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗、经文、念珠、贡香、松柏枝等宗教用品,到卡垫氆氇、围裙、皮囊、马具、鼻烟壶、火镰、藏被、藏鞋、藏刀、藏帽、酥油、酥油桶、木碗、青稞酒甜茶、奶渣、风干肉等生活日用品,还有唐卡绘画、手绢藏毯等手工艺品以及古玩、西藏各地土特产,甚至还能见着来自印度、尼泊尔、缅甸、克什米尔等地的进口货。

我开始按照藏民们的路线行走,渐渐,头不晕,眼不花了。可当我抬头,想通过天象来为自己定位时,愕然觉察,从东街、西街、南街和北街的多边形街道环的不同位置,头顶的云天,地下的阴阳,随之变幻,十分叵测。

要想哄哄小姑娘,带上钱和她,来这里转转,或许……

大昭寺顶的金光

大昭寺的大门紧闭,寺门前大群的藏民,在俯卧撑似地起来卧下地拜佛,我们票了门票,从侧面小门而入。

入寺后的第一感觉,此寺真漂亮。随之,一股酸溜溜的感觉油然。据说,大照寺是松赞干布为他的一个老婆,即尼泊尔尺尊所建。我们所知的,松赞干布的老婆应该文成公主。一个皇帝,有多少老婆,并不重要,重要的是,在我们的历史印象中,文成公主在松赞干布心中,应该是举足轻重的,除了美貌,文成的身后,毕竟是我们的强大的唐王朝啊,这又岂是一个小小的尼泊尔能够比肩的呢?!我翻了翻随身带的西藏旅游指南,松赞干布为文成公主修建的小昭寺占地只四千平方米,大昭寺却占地二万五千平方米。我不免长叹了一声,对文成公主的牺牲之意义,汉人惯用的和亲政策,及此后种种正面宣传,又有了新的认识。

在昏暗的大殿中,我看到了一间小小的方室内,有一组密宗的男女双修壁画,这正是《亮出你的舌胎或空空荡荡》中最扯淡和最肉紧,当然也是最具吸引力的内容。这间小小的方室,被栅栏挡着,里面酥油灯暗淡,还不让拍照,我更不敢造次,甚至不便认真审视,只是回广州后,在写作之前,从网上搜索了一张类似的图片,来回忆一下当时的感受,和想象一下修行的美妙……

在压抑中,我爬上了大昭寺的寺顶,长出一口气。

出家,理应为了修行;成佛,志在普渡众生。除此之外,如果出家还能享有至高无上的权力,甚至合情合理地获得无数美女鼎力的支持,就是灭我一百次一千次一万次,我也义无反顾啊!

高原的天空,真的很美。

从大昭寺的金顶,鸟瞰拉萨,远远的布达拉宫,近近的八角街,犹如活着的历史,宛若飘渺的藏歌,令人思绪万千。

可不知为何,我却一下子兴致杳然。

大昭寺是挟着历史和宗教迎接我的,扑面而来的是,吐蕃王朝松赞干布、羊土神变寺、格鲁教派宗喀巴、释迦牟尼、伊克昭庙、噶厦、活佛转世、金瓶掣签转世灵童……我生吞活剥地撞进来,最后还是囫囵吐枣地滚出去。

我没有再去小昭寺!


文章发表于:2008-5-10 19:02:31 | 点击(164) | 评论(6) 
 
 博客评论:
空谷幽兰发表于2008-5-11 14:11:11
如果去的话真的是要提前做点功课,游玩就不仅仅是看表面了,网上说八角街卖东西的五花八门,多半是要坎价,不知若竹先生是否有此体会?
博主回复:对不起,我旅游,从不买东西,而且,在旅游点买东西,多半很贵。如果真去八角街,啥不买,转转就够了。在西藏旅游,行李越少越少,要是到一地买一地,即使钱多,也拿不动呀。

尘土飞扬发表于2008-5-8 16:14:48
是呀!还没发现呢!这街上的人怎么都是朝一个方向走呢?呵呵!就你不同了.
博主回复:发现这个并不难,你只要留心,就行了。

湘雨儿发表于2008-5-8 11:59:05
感觉西藏的天空很是热情,一会儿灰,一会儿蓝,一会儿白,云涌云腾,变幻万千。
博主回复:所以,歌里面把这称作“天堂”呢。

相忘江湖发表于2008-5-7 17:15:21
仅凭建筑面积就评判,两位公主在赞普心中的位置,太偏颇了吧。小昭寺是文成主持修建的,为了寄托对家乡的思念。大昭寺虽说建筑面积大,但是也是经过历代扩建才有今天的规模的。大昭寺是佛的象征,在藏人眼里地位比布宫还要神圣。神圣之地,只能有一处。何况,这里现在供奉的就是文成带来的12岁佛祖等身相。 赞普的老婆其实并不只有她们,否则,两位公主也不会一个人都没能给赞普留下子嗣。
博主回复:所言极是。不过,你看到了子孙,我看到了女人,各有所看罢了。走马观花,借景抒情,区区时光,含沙射影,佛门之外,要是较真,就不是这个写法了。

水玲珑发表于2008-5-7 15:50:38
只能说一声:精彩至极!
博主回复:你若不刻薄我,我已经烧高香了,不敢奢望表扬.

狂风发表于2008-5-7 15:21:46
你说出了我的和天下男人的(99%的男人)心声,如果真像你说的那样,我们也愿意出家。我从各方面的到的资料都是松赞干布和文成公主的爱情,他们的恩爱,他们的不离不弃,怎么会又蹦出一个比文成公主还重要的女人呢?!这都是导向问题,哎,这也不是秘密呀。
博主回复:这是健康和正常的男人的本能反应,没什么不好意思的.