当年老祖宗张衡发明了地动仪能准确判断地震，为什么现在预知地震成了世界性难题了？...

人们好像都吓坏了,晚上不敢在家里睡觉都在外边坐着.其实也没必要人吓人,搞的大家都心慌....

量力而行说起容易，做起难呀，人最难的就是说服自己。拉萨的布达拉宫、纳木措、日喀则的珠峰，这是我西藏之行的必游之地，你这篇文章可能会改变很多人的西藏线路呀。西藏不光是身体的极限，也是意志的极限，那个开吉利车的小王让我想到了一个词“仗剑走天涯”，呵呵...

自然灾害固然可怕，更为可怕的是恐慌，是人为的。唐山地震那时我还小，不知道害怕。再后来的地震对我来说就是数字，伤亡人数、倒塌房屋、损失金额等等，但这次地震却是我能感受到的，乐山的一个朋友刚刚跟我联系上，得知朋友们平安，心中好受了很多。愿老天保佑中国平安度过2008。...

说实话，国内保护古建的喊声非常微弱，一切的一切可能都要归罪到“钱”上，但我认为，好像我们国家从上到下，就没有这种意识，或者说，我们就没有这样的文化修养和细胞。我们的习惯是创造了，在去毁灭；再创造，再毁灭.........

西安的震感比较强烈,大家都飞奔到楼下空旷处,松了一口长气!...

期 盼 天 堂

2005年夏季，从西藏回来，至今，没有为我的西藏之行写过一个字。朋友们也觉得诧异，有人甚至问：“老张，你是走到哪，写到那的人，怎么，没见着你的西藏文章？” 别说朋友们，连我自己也挺纳闷。多年来，有两个地方，我一直想去，但又不敢冒然而去：一是朝鲜，另一是西藏。去年我终于去了朝鲜，回来后，一周之内，写出了洋洋洒洒近两万字的《不到朝鲜，不知中国的伟大》游记。只是，关于西藏，我没有动笔。

近年来，我已经不会为写作而写作了。仿佛，精神中有个上苍，她在引导我，她叫我写，我就写；她没叫我写，我就不会刻意去写。否则，即使写了，也写得味同嚼腊，没有意思。

我不是不想写西藏，而是在等待上苍的召唤。现在，她终于点了点头。于是，我打开了电脑。

也不知何时，反正很久很久以前，我就动了去西藏的念头。

去北京，想看故宫和天安门；去苏州，想看拙政园和虎丘；去四川，想看乐山大佛和九寨沟；去朝鲜想看……去西藏，想干什么？我似乎清楚，又似乎不清楚。总之，冥冥中有一股引力，让我对那西部的高原，有一种向往和期盼。

我旅行的习惯，是在去之前，全方位地搜集相关资料，以便尽可能地对目的地形成“宾至如归”的印象。但是，在去西藏之前，我“被迫”放弃了这一习惯。为什么会这样？记得，上个世纪末，日本有一部电影《生死恋》，由栗原小卷扮演的女主角，排除万难，终于可以与她爱着的男人结婚了，为了使新婚更为精彩，他们在婚前半年不再见面。我想，大概在我的潜意识中，西藏的形象愈不具体，我在西藏的感觉将愈发美妙。

我对西藏的感觉，既不是从李娜的《青藏高原》获得，更不是由韩红的《天路》给予，这还得追溯到上世纪八十年代中期，刘心武主编的《人民文学》，有一期刊载了一篇纪实文学《亮出你的舌胎或空空荡荡》，那是一篇极其写实的文字，用自然主义的笔法，将西藏的原生态，裸呈于读者面前，而不仅仅是《青藏高原》唱出的苍凉，更迥然于《天路》般的灿烂。或许正是因此，刘心武“引咎辞职”了。而我，则由此，朦朦胧胧地滋生出一种向往。

新世纪的第一个暑假，原本与朋友们计划好了赴西藏旅行的，之前还特意把体魄锻炼得格外强壮，没想到，临行前偶感风寒，于是乎，整个计划功败垂成。为此，朋友还埋怨我：“你那么想去，为什么不提着吊针瓶子上路呀？！”

日历翻到了2005年夏季，有朋友提醒我：“再不去的话，青藏铁路通车后，西藏就不是原来的西藏了。”当时，虽然身体状况并不十分理想，我还是上路了。在打点行囊的过程中，我把妻子特意放进去的治疗高原反应的药，偷偷取了出来。支配这一行为的心理，极复杂，既有“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也有“破釜沉舟”的决然，还有“铤而走险”的兴奋。

我相信，上苍不会为难一个虔诚的朝谒者的。

出发前，我特意自己给自己理了个锃光瓦亮的光头。