那么,它为什么长期以来受人喜爱?这个名句又说明了什么?典故发生在华夏大地的什么地方?下面让我们共同去了解它.

      约八千四百年前,那时人类尚在朦胧智慧阶段,处于原始氏族部落群居时期.在今甘肃省天水市三阳川的卦台下眼诞生了一位古圣贤人,长大后成为该部落杰出的首领,他就是我们华夏民族的人文始祖-----伏羲，也称包羲或伏戏等。他为了使他的部落更兴旺，观察到越向东走猎物野果越丰富，于是他便带领先民们沿渭河东下，当渭河和黄河（史称大河）并流后又沿秦岭山麓黄河南继续向东寻找适合人类居住的地方，数载后来到黄河之滨邙山脚下，发现这里水草茂盛山不高险而林盛木茂河叉交织、水中有鱼、草木从中有野兽、树上有野果、且霜冻期比故地天水短的多，就把部落定居此地繁衍生息

     在一次围猎中，遇到从黄河中踏浪而出的一头怪兽，头生双角，腹有鳞甲，肋出双翼，背生圆毛，在水中沉浮自如，蹬陆地，蹄翼并用，奔走如飞，威猛异常，部族无法猎取即报部落首领，伏羲闻报手持从天水卦台上带过来的随身棍棒赶赴猎场，举棒就打，谁想到伏羲刚举起次棒子，怪兽便服服帖帖不逃不奔反而向伏羲点头以示敬意。原来，这头怪兽是天地生成灵物受天地旨意，下凡出世协助伏羲开创人间文明，送宇宙奥秘简图于人间，由伏羲普传天下，其下凡前受天帝旨曰：“持降龙木 者即汝主也”。伏羲冲天水卦台山上所采集木棒原来恰巧是降龙木，俗称鬼见愁，但伏羲并不知其中巧合和天帝的旨意，只见怪兽服服帖帖的跟着他回到栖居地，部落先民为之欢腾。此怪兽夜不伏羲。后经观察，它背上的旋毛与别的野兽不同，不但多而且顺逆不同，排列有序，当伏羲仔细观察时，怪兽又向伏羲点头示意，因其背上之旋毛分布两侧，不便全面观察，伏羲便用降龙木把它全部画在一个小土丘上，今负图寺两侧据此画成了八卦，后世圣贤据八卦又做出《易经》。这头怪兽就是“龙马”。那么精神呢？先有龙马，后有精神，它的精神就是居六经或称六义《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》之首的《易经》，而《易经》从古到今都是中国古代哲学的主干，古往今来《易经》思维哲学一直知道这政治实践、经济实践、军事实践、科技文化实践等领域蓬勃发展，并一直到永远，这就是“精神”，这就是“龙马精神”一词的来源。伏羲出生在甘肃天水，去世后葬在河南省淮阳市的太昊陵，有传说讲，龙马在主人去世后，龙马咬着降龙木返回黄河，回到东海龙宫，领取龙王旨意，返回天庭，向玉帝交旨去了。也有传说讲降龙木和龙马都随伏羲葬在了太昊陵。

    但有一条无可争议的，龙马精神永远留在炎黄子孙的心中，伏羲降服龙马、画八卦的真实地点就在现在的河南省孟津县会盟镇的龙马负图寺。有机会来此处圣地看看吧！如今此处圣地还有伏羲的后世子孙在继续研究八卦。