如果你恨一个人，把她送到西藏吧，那里是地狱，高山缺氧，高原反应，艰辛的历程，使得西藏又是个不容易到达的地方。 

　　我没有我爱的人，也没有我恨的人，我只能把我自己送到西藏。 

-------------------------------------------Bill Gates 

　　从西藏回来已经半年了，却始终惶惶忽忽。想要写点什么，却又无从下手。于是，太多的思绪、太多的感受就这样积淀下来，越积越多、越积越厚，以致哽咽在胸，说不出，又道不出，成了一种痛苦。
想到西藏，总感到莫名的惶恐。她的博大让我不敢造次。随便地写点什么，好象都是对她的不敬。而我的文字又是那么浅薄，怎么可能真切地描绘出她的一二！可仍旧不甘心就这样空白地去，又空白地回，总该对自己有个交代。于是有了这篇文字。

上篇：到拉萨去的路

生活当中，我们好似可以根据自己的好恶回避一些事物。而事实上，有些事物却怎么也回避不了。寻找一条路，到达一个目的地，我们也可能回避一些山峰和河流，找到一条捷径。但事实上，有些山峰河流是可以回避的，有的却不能。
2003年7月，当我独自一人背上行囊远走西藏，在走滇藏线到拉萨的路上，我突然想起这样的话来。
对一条路的选择，相似于我们对生活之路的选择。 

一 ，翻越白茫雪山 

　　白茫雪山是滇藏线上最高的一座雪山，可是，无论是过去的茶马古道，还是现在的214国道，就是没有办法来回避它。白茫雪山是云南到达西藏的必由之路，是绕不过去的雪山。 
　　
　　滇藏线从白茫雪山丫口走过。从路上走过，所有的车辆必须和白茫雪山而对。公路的海拔是4230米，也是云南海拔最高的公路。从白茫雪山走过的虽是国道，车却少得出奇。
白茫雪山也是214国道上最美丽的一座山峰，位于青藏高原东南横断山脉中段，被藏民称之为神山。白茫雪山四季变化极大。冬天，这里是雪的世界，千里冰封，万里雪飘。夏天，这里万紫千红，各色各样的花争奇斗艳，214国道旁全是杜鹃花的海洋，花的香气让人倾倒。车从214国道上开过，就好象是在花海中穿过。 
从中甸到德钦，我在白茫雪山作了短暂的停留。我没有理由不停下来。我在路边和白茫雪山对视。我的身边，是密密的杜鹃和挺拔的松柏。树枝、叶片、草地一尘不染，大地一尘不染。在这里，风是干净的，阳光也是干净的。高耸的山峰白雪皑皑，连绵逶迤。时有阳光照在雪山之上，时有云雾如大幕拉开。
多数时候，雪山在云雾中，只露出一点脸来。顺雪山而下，是深邃的峡谷。峡谷里雪山圣水缓缓流下来，远远望去，晶莹明亮。白茫雪山的雨露养育了这条高深莫测的峡谷，使这条峡谷成了高原上的动植物王国。白茫雪山最高峰海拔5640米，而它的山脚却只有2260米。
金沙江和澜仓江分东西两边从它的身边流过，景象十分壮观。 
我在白茫雪山对面的杜鹃花丛中休息了近两小时，却没有看到一辆车走过。在这里，我真正体验到清净这两个字的含义。在这里，好象什么都不想，就只想在花丛中打两个滚。实际上，打两个滚身上没有一点灰尘。 
我是怀着依念之情离开了白茫雪山。坐在车里，透过车窗，一览众山小。远处，不尽的雪山，整齐排列在天的尽头。 

二，路过德钦小镇 

　　我在德钦县城外见到一座油库。油库十分小，象一个农家院。油库大门外有一块铁牌，上面用红油漆写着：“进入特殊路段，请检查您的燃油”。这时候我好似才想起，出了这城，就到了另一个省份，另一个天地。
　走过油库，转一个小山弯，就看到了德钦县城。第一眼看到德钦县城，我就被这座高原小城吸引。小城太小了，太简单了，象绿树丛中一块质朴的玉石。没有耀眼的光辉，朴素和简单让人想亲近她。她在云南的边地，让我想起遥远这个词。 
　　德钦县城在峡谷深处，准确的说，她位于澜仓江畔。而她的东面，又有金沙江环绕。金沙江和澜仓江环绕着，滋润着这座小城。在她的西部，翻过梅里雪山，又是东方大峡谷怒江。她是三江并流的中心地带，三江并流的自然景观在这个小城里得到了具体细致的体现。 
　　德钦县城海拔3480米，是云南省最高的县城。但这县城却更象一个村庄，象一个山寨。这个人口不上万人的山城，却有着相当丰厚的人文风情。从前，她是马帮和生意人云集的地方。他们在这里驻店，经商，经销百货和药材。
这里是214国道的咽喉，是茶马古道上的一个重镇，小小一个边地之城，由于地理上的原因，受外来文化、宗教的影响十分大。正因为如此，小城人吸收了多种民族文化的，丰富了自我，完善了自我。
各种宗教在这里得到了完美的体现。这里有天主教，有藏传佛教，有基督教，有伊斯兰教。现在，县城内还有天主庙，飞来寺这些宗教古籍。在德钦的茨中村，还有外国人在19世纪修的茨中教堂。
　　我进了小城，城里有一些现代建筑，但民族气息十分浓厚。街道都建在坡上，城里找不到一块平地，即使是找一块篮球场也不太容易。城里随时闻到酥油味，并看到风尘仆仆的藏民。
这晚，我住在太子宾馆。太子宾馆，是以“太子雪山”来取名的。德钦梅里雪山有太子十三峰之称。 
在德钦遇到许多外来的藏民，都是远道来梅里雪山转经的。来转经的藏民，他们不住店，在一些人家的房前屋后搭起帐篷就住了下来。在临时的帐篷内烧火，煮酥油茶，随时都从容达观。小城里的人热情好客，我走到了哪里，都会有人和我打招呼，帮我排忧解难。

三，在梅里雪山脚下 

　　到德钦，最大的愿望就是能看到梅里雪山。都说，看到梅里雪山，任何人都会受到强烈的震憾，这种震憾来自心灵深处。 
　　梅里雪山是藏传八大神山之一，而且排在八大神山之首。她是藏族精神世界中最为神圣的雪山，朝拜梅里雪山，是他们一生中最虔诚，最神圣的大事。
据说，藏历羊年是梅里雪山的本命年。这一年，云南，西藏，四川和甘肃等地的许多藏族，都不远千里来到梅里雪山，进行转山朝拜仪式。对梅里雪山的转山朝拜是一个虔诚而复杂的过程。转山朝拜分内转经和外转经。内转经时间不长，但也得四五天。外转经就得从朝拜者的住地出发，再绕梅里雪山转一圈，时间得半个月到一个月。 
　　梅里雪山是一座高海拔处女峰，也是云南最美丽的雪山，到这里来看雪山的人长年不断。她神圣而圣洁，至今还没有被人登临过。那一年，日本登山队员曾试图征服她，但还没有到主峰，就被雪崩所埋葬。现在，在德钦飞来寺旁边，还有这些登山队员的纪念碑。 
　　遗憾的是，到德钦来的人，十有八九看不到梅里雪山，许多人只能是含泪而归。 
　　我到德钦时值雨季，随都有雨和雾。但我对看梅里雪山充满信心，我也怀着虔诚的心情，一定要看到雪山才回去。
看梅里雪山需要圣洁的心境，清幽的环境，因此，大家都喜欢把看雪山的时机选在早上。头天晚上，我约好时间，准备早上六点出发，到飞来寺去看梅里雪山。
这天早上，我5点钟就起来了。起床后，在街上吃了早点，坐车向飞来寺出发。出发时，天还没有亮，我抬起头，看见天空中有云在飞。但在梅里雪山一侧，天空晴朗，星星时隐时现。
汽车开着灯前行，转了一道弯，又转了一首弯。走了近五公里路。终于我透过车窗，看到一座巨大的雪山耸立在天空。雪山太高了，太宽大了，象从天上降下的天幕，厚重而典雅。雪山上的每一皱拆里都铺满了雪，雪山上有淡淡的月色，雪山轮廓清晰，雪呈乳白色，白得神圣而纯洁。梅里雪山啊，真是鬼斧神工来造就！看到雪山，车里的人都说不出一句话来。不是说假话，我是被惊得说不出话来了。过了好几分钟，才有人叫道：天哪，上帝啊！ 
　　我现在看到的，是“缅茨姆峰”。缅茨姆为梅里雪山的美女峰，是最漂亮的雪峰，她窈窕、阿娜，美伦美焕。她给人一种无以言说的美感，一种震憾心霏的灵气。想象由此而生。
但天边有雾飘过来。梅里雪山的气候变幻莫测，我还没有看到梅里雪山的卡瓦格博主峰，云雾就来了。这时，车也已经开到了飞来寺西侧。停下车，见路边已经有好多看梅里雪山的人了。所有的人都已经看到了梅里雪山的美女峰缅茨姆，但还没有看到雪山的全貌。
当地藏民对我说，叫我耐心等待，只要心诚，雪山迟早会出来。也有人说，向雪山敬香，云就会散开，雪山就会露出脸来。还听说，当年班禅大师到德钦的时候，也有雾云遮着雪山，但当大师的香火点燃，圣水一洒，雾云就慢慢散开，雪山就慢慢现出来了。
果然，时间过了不上十分钟，雾云就慢慢散开，整座雪山都露出了脸庞。卡瓦格博，缅茨姆，五冠神峰… …所有的雪峰都全露出了面容。 
　　壮观的雪峰一揽眼底。 
　　雪峰高低起伏，自南向北整齐排列，雄伟俊俏，气势磅礴。梅里雪山号称太子十三峰，但各座雪峰有各座雪峰的品格，各座雪山有各座雪山的风姿，可谓多姿多彩，气象万千。
没过多久，太阳照到了雪山上。雪山顶上白雪变了颜色，原来的乳白色，现在变成了桔红色，淡红色，整座雪山更添神秘色彩。 
　我赶快拿起照相机，按下了快门。 
　梅里雪山，在我心中留下了永久的记忆。 

四，倾听明永冰川的声音 

　　梅里雪山下有一座最有名的冰川，叫“明永冰川”。明永冰川被称为现代冰川，以其独特的魅力，吸引着梅里雪山的崇拜者。
我在飞来寺观赏梅里雪山时，就可以看到明永冰川了，冰川在梅里雪山主峰卡瓦格博峰下。她是卡瓦格博雪山的一条神经，一条从海拔5500米伸到海拔2700米的特殊的冰川，是天与地相联系的神经。明永冰川也是目前世界上稀有的低海拔、低纬度、高温度冰川。 
　　抵达明永冰川，去触摸一下梅里雪山神峰上延伸下来的雪，是一件十分有意义的事。但要到达明就冰川，却是一件不容易的事。 
　　于是，我怀着对明永冰川极大的兴致，向澜仓江出发。我想，即使到不了明永冰川，也要去看一看澜仓江。
车在澜仓江畔的山崖上行驶，一路上风尘仆仆。通往明永冰川的公路，是214国道的分支，路窄坡大，当地有“汽车经常被澜仓江吃掉”的说法，因此，我的车在路上缓缓地行驶着。
到了澜仓江边，江水呈棕红色。江面十分狭窄，两岸石壁峭立。澜仓江桥也窄，一辆汽车刚好可以单向通过。过江后，路更窄，新垮下的塌方，是刚用推土机推出的，随时有落石的危险。但我还是安全地到了明永村。
　紧跟着，又来了一辆大巴，车里坐的都是外国人。上明永冰川有一条新修的人马驿道，山虽陡，但路还算平整，可供走路和骑马。上明永冰川的时候，中国游客都骑马，而他们走路。这些外国人男女老少都有，但他们谁也不骑马，他们每个人身上还背了许多东西。我望着他们爬山的劲头，望着他们自信乐观的态度十分羡慕。 
　　出发后，才走不远，就是原始森林，满山古树参天，山花烂漫，随时可见野兔野鸡出没，随时可听见清脆的鸟叫声。走了两个多小时，路上又休息了一次，最后才到了冰川上。
冰川旁有一寺院，寺内数百盏酥油灯永不息灭。喇嘛们在冰川旁静坐。有的慢慢地摇着转经筒。寺院内外都有烧香的藏民和外地汉族，香烟袅袅升到冰川之上。我看到这个遥远的冰川人来人往，象赶集一样。
这里虽是冰川地带，但气候很热，树木长得十分茂盛。在显得炎热的气候中，冰川的冰舌伸入森林中。冰舌冰壁高达八十米，冰舌下还有冰溶洞，河水破冰而出。
我站在冰川之上，听到冰川下轰隆轰隆的流水声。这是来自上天的声音。
　

五，进入西藏
　　　　　　　　　　　　　　　　　 
　　过了滇藏路上最后的明永冰川就算真正进入了西藏的土地了。
　　当我背着行囊终于踏上西藏那海拔四五千米的土地，拚命喘着粗气自豪地走在西藏那充满阳光的土地上，感受纯粹的蓝天、白云、雪山和草地，真的是多少年来梦寐以求的心愿。
在西藏的日子，很多时间都是在颠簸的路途中度过的。我不知道，我的到来，对于那旷野上的牧民们来说，是否是一种入侵。每当看到那被汽车惊起的巨大的乌鸦掠过车身，看到那广袤草原上伸展开来的不同方向的车辙，看到那因我的通过而必须匆匆躲闪的牦牛，一种入侵者的惭愧和闯入者的自责就开始深深地鞭笞着我了。
很想就这样一路走下去，穿起藏民的服装，背起藏民的包袱，唱起那六世达赖喇嘛留下的哀婉情歌，就这样走着。用我的脚去感受真正的藏北草原，用我的脸去迎接真正的高原风，用我的心去体味高原生命…………...

下篇：感悟西藏

去过西藏的人，首先感受到的会是它的单纯，无论是雪山草原还是蓝天白云，无论是牧民信徒还是雄鹰牦牛，它们都会像水一样的清透。当人们站在无垠的草原，集目张望雪峰的时候；当人们徜徉在高原圣湖，拍摄碧水蓝天的时候；当人们手执雪杖，登峰造极的时候，有谁敢说他的心情是平静的呢！这种单纯和清透却仿佛是艺术大师眼里的空白，永远蕴含着无限的玄机。这是一道无解的算题。
在西藏，也许是因为天地的纯净，心也就被荡涤得干净透明了

其实，西藏的伟大就在于她的博大。博大就会兼收并蓄。因此，无论你来自哪里，喜好什么，在那里，都会找到你想要的，而不会感到陌生孤单。
西藏在不同的人心里是一串不同的形容词：神秘、圣洁、阳光、美丽……还有什么？似乎没有人能枚举穷尽……………………

一，西藏的天空，

在这里这么称呼她，其实是不恰当的。瓦蓝的天，是小学美术课以后就不曾见过的纯净油彩。云，层层叠叠，变化万千，低低的，似乎伸手可及。就这样伴着蓝天，依偎着，难舍难分。所以，天并不寂寞，她并不是空的。所以，我不管她叫“天空”。

二，西藏的水

水在这里找到了最多的扮相。汹涌奔腾、温婉缠绵、浑厚博大、细水潺潺……总之，你所能想到的水的模样，在这里，都能见到。面对湍急的雅鲁藏布，我胆怯过；面对绿丝绸般的尼洋河，我雀跃过；面对深邃的那木错，我迷失过。试想，面对着我最熟悉不过的水，在哪里还能找到如此多的感受呢？ 

三，高原的阳光

在西藏，不可以不享受那里的阳光。当然，也许内地人会不适应，强烈的紫外线会把人灼伤。所以，要在做好充分保护的情况下。尤其是在拉萨。拉萨素有“阳光之城”的美誉。白天的拉萨，阳光明媚。我不知道“明媚”这个词是谁所造，但我确实十分感激这位先人为我提供了这样一个如此贴切而美丽的字眼，来形容这座圣城。
也许正是这金色的阳光，给了藏民们灵感，才有了今天金碧辉煌的布达拉宫，有了金色的拉萨。徜徉其间，心情都会变得明亮而没有一丝尘埃。

四，纯净的草木

有时，我不知该如何面对他们。同为生命，就足以令我无措了。
还记得那株林芝巨柏。藏民们视其为神明而敬奉，而我因珍视生命而尊敬他。
举目仰望，一个比自己年长一千八百多年的生命就这样枝繁叶茂地站在我的面前。我能说什么，做什么呢？我只想就这么站着，安静地站着，静静地听风掠过树叶而发出的沙沙声。遥想着他的童年，当他还只是一粒种子的时候，他是否想到今天会有如此多的人向他顶礼膜拜呢？想来，渺小而无知的我，也许曾经就是他脚下的一粒砂呢。
我想，就连恶人也会不忍心打碎这片因纯净而得到宽恕和救赎的草木

　　　 
五，西藏的山

无论身在西藏的何处，举目四望，山总会静静的陪着你，毫不张扬，毫不做作。就那样安静地坐在你身边。所以，我常常会忽略他的存在。这话说来可笑，没到过西藏的人绝不会相信。但细想想，我什么时候留意过眼前的睫毛吗？
在那里，山就是这么亲切，亲切得忘记它的存在。但他毕竟是伫立在那里的。有时，我甚至会神经质地想到，也许山是有生命的，不是我在路上行走，而是山载着我前行。
其实，山本就应当是有生命的。否则，他怎么可能有那么多的装容呢？
在林芝，山是穿绿衣的，温润的绿。于是，山是温柔多情的。在那曲，山是披甲的，锋利的甲。于是，山是坚韧挺拔的。在定日，山是着白袄的，圣洁的白。于是，山是神圣威严的。
其实无论装容如何，山就是山。他包容过去未来，包容痛苦快乐，一切私心杂念在他面前都会幻化而逝。我想，“有容乃大”就是形容他的罢！
所以，当我登上海拔5020米的米拉山，头重脚轻地感受高原反应带来的震撼的时候；当我驻足海拔6400米的念青唐古拉山口，纷撒着五色风马敬奉山神的时候，我无语了。 
　　　　　　　　　　　　　　　　　 
六，西藏的人　　　　　　　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　　　　　　　　 
　　在这片土地上，永远生活着那么一群顽强不息的人。
他们在没有树木，没有坚固的住房，没有内地司空见惯的资源，而只有低矮的牧草和暴风雪的大地上游牧、劳作。
多少自以为很“虐”、很“酷”的旅行者与他们相比，都会相形见绌；多少被户外“驴友”们危言耸听地号称为无人区的险恶之地，其实都不过是这块草原主人的生活走廊。
面对着瞬息万变的严酷自然，那些牧羊的小童和拾粪的老妪，才是真正的英雄。所以，我不敢嘲笑他们的肮脏，也不敢拒绝小童伸过来的黢黑小手；我理解他们的天葬习俗，更钦佩那份策马扬鞭、舞刀弄枪式的剽悍。

七，拉萨的夜

　　渐渐的，夕阳染红了大昭寺的金顶，一切归于宁静。 
　　于是，酥油灯便成了地上的星星，橙黄色的火焰静静地燃烧着，星星点点的，与天上的星星辉映着。
夜色阑珊，曾经令仓央嘉错梦萦的玛吉阿米早已仙去。留给我的只有那街道上分外扎眼的黄色建筑——“玛吉阿米餐厅”以及不朽的传说。人们聚在那里，不为果腹，只为一份心情。 

八，拉萨的八廓街

说到拉萨，没有人会不知道八廓街的。那里原本也是一处重要的佛教场所。千里迢迢赶来朝圣的佛教徒在这里留下了自己的身影，长长的转经道被打磨得分外神圣。
午后的八廓街，人流朝着一个方向顺时针涌动。这时，坐在街角的“八廓咖啡厅”，品一杯慢慢焙烤的土耳其黑咖啡或是要上一壶香香的酥油茶，就这么简简单单地看着外面的白色、黄色、抑或黑色皮肤的人们，听着不绝于耳的诵经声与砍价声混合在一起的奇妙音乐，感受一份难得的安静与闲适。这时，还有什么能够打扰我呢？
然而，走到今天，八廓街已远非仅仅表达宗教信仰的“殿堂”，更融入了一分分的城市节奏：数不清的工艺品店铺摊位围绕着长长的八廓街延伸着。在那里，用“琳琅满目”来形容，应该还算恰当。在内地昂贵得令人乍舌的藏饰，在这里稀松平常得如同北京的冰糖葫芦。只要有张利齿，能言善辩，又有充足的通货，就会得到丰厚的汇报，足以在你结束旅程返家后，在亲朋好友面前炫耀得意一番。 
当然，如果你有双慧眼，又精通藏文化，还有可能沙里淘金地得到一两份惊喜。不过，这份期待并不值得推广。
但在八廓街购物，不要心存奢望。毕竟，我们只是过客。其实，到那里，买的是一种心情，一种情趣，仅此而已。 

　九，路边的玛尼堆和经幡

进藏前从不知“玛尼堆”为何物的我，哪曾想到竟会被这种简单质朴的藏民们自创的艺术吸引了。大大小小的石块，堆积着，构筑着。复杂的会在其上刻满神圣的六字真言，再配以经幡、风马旗、哈达甚至羊头。远远望去，庄严圣洁。 
路边的玛尼堆看上去也只是一般的石头。这些石堆是朝圣者自觉堆起来的，行人只要经过，就自觉地放上一块石，这样反复，使玛尼堆形成小山似的。简单的则好象只是信手捡几块路边石头，直挺挺地垒起来就好了。
其实，无论繁简，对佛的虔诚笃信与对幸福平安的真心祈祷都是相通的。他们分明已经把这种精神垒进了这大大小小的石块之中。我相信，藏民们在构建自己的玛尼堆时，脸上的神情一定是认真而幸福的。 
在信徒们心中，玛尼堆是人世与天地神祗的分界线，也是其交汇点和连接点，是一种原始神灵山神、战神的崇拜表达，是人与神进行对话的所在。
五彩的经幡和风马旗随处可见，藏民基于宗教信仰而悬挂，外来的我却往往把它误解为一处绝佳的照相留念的风景。当然这一点，善良的藏民不会介怀。
然而，我确没有不去欣赏和体味它的理由。风展着旗，旗恋着风，跳动着，歌唱着。朔风乍起时，就仿佛五彩的精灵想要逃离束缚般地挣扎着。很难想象那种惊心动魄的震撼，却出于那么单薄的身躯。呼呼作响的声音是藏民们那永无休止的诵经声，还是神明路过此地的号角呢？ 
红红绿绿的经幡升到了天际，它们是朝圣者心灵的旗帜。经幡，是天人交流的独有语言。经幡是藏民与万物之间交流的独有语言和天人之间的桥梁。

十，关于精神

我以为，任何一种洁净的信仰都是值得尊敬的。当一件事物真正震撼你的时候，可以表达得出的往往都只是最简单的语言。人类的语言何其精妙，可一旦面对真正的神奇时，它就会变得苍白，而一无是处了。
在西藏，无论你是好奇地张望着那些虔诚的转经老人，还是伴随着红衣喇嘛穿梭在充满酥油味的寺院里，它们都会散发出一种魔力。人们几乎不可能逃脱这种魔力带给人的神圣感和净化力量。
每天都会有来自不同地域的佛教徒从自己的家出发，无休止地念着那六字真言，三步一叩、翻山涉水、风餐露宿……就这样，走着、叩着、念着。目的只有一个：到达他们心中的圣地。
简单的理由，简单的行为，过程却是异常艰辛。在拉萨，看到他们从身边匍匐而过。你会怎样呢？我哭了。 
　　我不知道是该可怜他们，还是羡慕他们。
在那片土地上，简单的人们世代生活在自己的理想中。连绵不绝的转经筒在一圈又一圈地转着，于是，来自不同地区的藏民们连在了一起。永世不灭的酥油灯、被等身长头打磨得发亮的黑石板，还有那眩目如精灵般的风马旗，他们分明阐释了一个从小我便知道而又从未理解的词汇的真正涵义：虔诚。
于是，信仰在这里用最质朴、最感人的方式表现得淋漓尽致。

十一，关于宗教
　　　　　　　　　　　　　　　　　 
　　人说，在西藏没有什么是可以和宗教分的开的。但倘若你不信教，也绝不会失望。在那里，你同样可以找到属于自己的心灵自由。这一点也许正是源于她的广袤。无垠的大地给了她充分张显自己的机会。
我以为，这世界上最美丽、最纯净的颜色都被那大大小小的寺庙所吸纳了。以致于，无论你如何精心装扮，在佛的面前，你都是灰白的。于是，一种心底油然的对佛的尊敬与爱戴遍布全身，望着那耀动的酥油灯，在迷人的藏香中渐渐沉默了。
那里的僧人不同于内地。在内地的寺庙里，无论小庙名刹，总会见到一些不和谐的地方：“法物流通处”的字样看起来是那么刺眼。直白的说，这也是市场经济的代价。
然而，在西藏，你绝见不到一处这样的景观，至少到目前为止。僧人就是佛的弟子，佛的孩子，仅此而已。老老少少的红衣喇嘛就是那寺庙的主人，迎接着所有回家的孩子。
即使一个无神论者在这里也会找到属于自己的神灵。这就是西藏寺庙的神奇之处。 
　　 

十二，关于爱情

说到这里，我想到了最富争议的一代活佛：六世达赖喇嘛仓央嘉错。他的故事，我不想赘述。因为说来总不免让人扼腕。
其实，我以为“挣扎”这个词用在他的一生描述上，最贴切不过了。当他最终超脱于这种苦痛，无论是死亡还是放逐，他是否真正得到心灵的解脱了呢？
他的玛吉阿米——那美丽如皎月的未嫁娇娘是否还在等待他的到来，在那同样雪已及膝的午夜？而他所留下的那一首首撩人的情歌，是否还在今天被另一个“仓央嘉错”无奈地吟唱着？
这一切，我都无从得知，就像他的一生，尽管短暂，却迷一般的至今还吸引着今天的我去感叹和追忆。 

西藏，一个遥远、古老而又神秘的雪域高原，她那壮丽神奇的自然景观，她那独具一格的风土人情，她那辉煌灿烂的古今文化，令多少人对她心仪神往。
对于西藏，总感到欲说还休。因为它所给予人们心灵上的冲击与震撼，是触及灵魂的。
其实，无论什么人，也无论你走过多少西藏的路，研究过多少西藏的文化与历史，谁也不敢说他真的熟知西藏。

　　由《西藏商报》和中央电视台《非常6＋1》栏目联合举办的《西藏商报》·C CTV 《非常6＋1》西藏大型选秀活动正在火热进行中。

    前来参加面试的最小选手年龄刚好6岁，年龄最大的49岁。在面试现场，选手们的表演情绪十分高涨，现场高潮层出不穷。这里采撷一组选手参加海选的镜头，以飨读者。

    第一位报名选手丹增塔烨

    17岁的花季，充满了热情和梦想，如想要远飞的风筝，想挣脱线的束缚。丹增塔烨就像一只正在上飞的风筝，妈妈就似那根线，时紧时松，待他飞到高处，她就会放手。

    丹增塔烨是第一位来参加《西藏商报》·C CTV 《非常6＋1》大型选秀活动的，2007年17岁，年龄虽小却透出了一种稳重。他的母亲罗珍在农行工作，看到商报刊出的相关报道后，就征求了孩子的意见，并请假陪同前来报名参赛。

    丹增塔烨很喜欢唱歌，但在小的时候家人并不太支持，因而在军乐艺术学校学习时错过了钢琴学习的最好时期，现在主学架子鼓演奏。因为基础与内地学生存在一定差距，丹增塔烨学习有些吃力，但因为自己特别喜欢这个专业，像他所说：“苦，但很快乐！”

    姐妹花为母重上阵

    美朵和边措是一对亲姐妹，两人长得很相似，开朗的姐姐和内向的妹妹在性格上形成了鲜明的对比，在和她们聊天的过程中，她们讲了很多关于她们的故事，其中让人感动的是她们此次来参加活动是为了圆年迈母亲的艺术梦。

    美朵和边措的母亲果果曾经是一名在民间有着一定名气的民间艺术家，当时是和才旦卓玛老师一起被选作培养对象的，可是当时因为害怕，也有一些别的原因，在犹豫后，她没有和才旦卓玛老师同去，也就失去了圆艺术梦的机会。而作为果果老人的女儿，她们从小就受到母亲的影响，很喜欢藏族民间的山歌，当时也不知道这就是后来被定位为原生态艺术的东西，现在《非常6＋1》节目组在这里海选，是一个机会，在为母亲圆艺术梦的同时，也希望可以将原生态民歌展示在大家的面前。

    6岁小张弛挑战“6＋1”

    在填参赛报名表的时候，小张弛一直乖乖地站在阿姨的身边，对自己的情况“据实相告”，当阿姨问到“体重”的时候，小张弛大大的眼睛里写满了疑惑，阿姨只好打电话向她爸爸询问。当张弛得知自己的体重为19公斤时，把眼睛瞪得更圆了，“19公斤，我这么重呀牽”看到小张弛居然这么在乎自己的体重，现场的工作人员都笑成一团！

    本以为小张弛的参赛歌曲会是简单的童谣，没想到她一张口竟是耳熟能详的《老鼠爱大米》，看来网络歌曲在儿童听众里也有很大的市场呀。“我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米”这首歌曲旋律简单，朗朗上口，在小张弛甜甜的童音演绎下，还真有一种又纯又糯的感觉呢！

    6岁的小张弛在日喀则地区幼儿园上学前班，乖巧可爱的她一直是众人眼中的“小明星”。她喜欢唱歌跳舞，一个人在家的时候，她会打开电视，跟着音乐自己学习，现在的流行歌曲她都会唱，扭秧歌、跳锅庄全都难不倒她！最可爱的是，小张弛从来不会吝啬自己的才艺，能歌善舞的她常常逗得身边的叔叔阿姨开心不已。这次来拉萨过“六一”，爸爸妈妈把帮她报名参赛作为特殊的礼物送给小张弛，小张弛开心地说：“我要见李咏叔叔呢！”

    艺海中我自在翱翔

    “我叫索朗德吉，我很喜欢唱歌，在唱歌的时候我可以找到自我。小时候，爸爸、妈妈就让我参加很多文艺比赛，锻炼我。现在的我已经有很多经验了，这次来参加《非常6＋1》想把更完美的自己展现给大家。我现在还小，对爸爸、妈妈的关爱，没有办法回报，希望自己这次可以获得好的成绩来回报爸妈。为培养我在这方面的爱好，爸妈真的付出了很多，在我练习歌曲的时候，父母都陪在我身边。他们还送我去学钢琴，花了很多精力和财力。为了感谢他们，我会努力的。”

    索朗德吉是一个很听话的孩子，也很懂事。常帮妈妈做事。平时性格比较内向，不是很爱说话。但是在唱歌的时候就像变了一个人，很投入，很有激情。她家长说，作为父母，既然她有这个爱好，也有这样的天赋，他们也应该支持她，只要她不耽误学习就可以。孩子也很争气，在搞好自己爱好的同时也没有耽误学习。到现在，在很多比赛中都获得过奖。“我们觉得很自豪，自己女儿很争气，觉得很满足。她参加过很多大型文艺晚会，表现都很不错。”家长说。

目前在拉萨，租车去外地旅行通常会首选越野车，这是因为西藏的辽阔和路况所决定的。租车的渠道一般有四种：1、旅行社安排；2、汽车租赁公司；3、旅游咨询站介绍；4、路边野车。接下去是详解： 
1、旅行社安排的车辆一是来自自有车队（大型旅游公司具备），或者来自长期合作的公司，车况一般都不错，关键是你可以跟旅行社签约，在路途中遇到问题时有预先约定的解决方案。但是通常来说，旅行社的租车费用较高，在经济条件允许的情况下去找旅行社落实车辆是比较稳妥的选择。旅行社在一些大的酒店或宾馆都会设代理点，方便驴友们咨询了解。但是有些规模比较小的旅行社也会与私车合作，低价揽客。所以一定要坚持与旅行社直接签约。 
2、汽车租赁公司在拉萨还算新型的行业，数来数去就是那么3、5家还有点样子。车型 
比较多样化，越野车占多。价格通常会比旅行社便宜些，因为同样是可以事先与汽车租赁公司签订相关的合同，旅行者的利益还是有相当的保障。最主要的是，对于喜欢摸方向盘的驴友来说，租赁公司的车在办理一定手续后可以自己驾驶，其中的乐趣你知我知。汽车租赁公司也会在一些旅游点或报纸做户外广告，也会委托一些酒店代理业务。 
3、旅游咨询门市是拉萨最为常见的旅行服务机构，主要分布在布达拉宫与八廓街之间，他们也为驴们提供汽车租赁中介业务。由于这些咨询门市自己一般不拥有车辆，所以会在租车价格上将自己的利益考虑进去，价格也许就会高一些。在与咨询门市打交道租车时，为确保自己的权利不受损害，建议还是与咨询门市直接签订合同，而不是通过他们介绍与另外的机构或个人谈租车条件。因为在拉萨做旅行服务还有专门的机构监察，或许会令人放心几多。 
4、在拉萨开私车跑旅游是一个非常普通的行业，八廓街西口、布达拉宫门前一带是他们趴车揽活的主要地盘。再就是在几家著名的驴友旅社里贴条子拉客。由于拉萨对私车也有一定的管理办法，所以许多私车就挂靠到某个公司，每年交一定的管理费。客观的说在拉萨租车界里，私车部分事实上确实良莠不齐，有驴友也在租私车的过程中认识了难忘的司机朋友，事后还一再帮忙介绍朋友照顾司机的租车生意。但这一领域也是租车纠纷的高发区，极少数缺乏责任心甚至是有意坑人者在一定程度上败坏了私车的声誉。所以不是说不能去租用私人的车辆，而是说驴友们需要有所警惕，在事先一定要与私车主（行车执照上的人）确认双方的责任以及出现问题的解决措施。 
在这里根据手里的掌握的资料和驴友们的介绍，向驴友们介绍一些在拉萨的租车来源，以备急需： 
——西藏天友国际旅行社：在八朗学旅馆里设有常驻机构，除提供线路设计、车辆外，还可以代理边防证、代订机票，还出租山地车。经营比较正规，看来还是有一定规模的。电话：0891-6332137、6551373 

——西藏亚克国际旅行社：在拉萨市里开设了若干处旅游咨询服务门市，关于车辆的消息也非常多。如果是想立即出发，这家旅行社会有给你多种选择。在八廓街附近就能看到亚克旅行社的咨询门市。电话：0891-6320261、6573216 

——拉萨雪线汽车俱乐部：据说是来自北京的一帮玩越野的老驴合伙做起来的。车型是华泰吉田越野车（V6，3.0排量，4驱。韩国现代仿三菱车型，国内组装，全部新车），租车可以带司机也可以自驾，俱乐部还有送意外伤害险、代理边防证办理、氧气瓶出租等服务，如果是多辆车同时租赁还可配对讲机和车载绞盘。地址在北京中路四通宾馆院内。电话：0891-6332842、13659543686，网址：www.highcar.net 

——马头行者越野车俱乐部：当家的是在拉萨越野界颇有威望的兰大哥，提供出租的车辆是北京出产的战旗越野车（与老北京2020近似），马头行者还自己开办了客栈和汽车酒吧，使喜欢越野车的朋友有空常在他那儿聚聚。俱乐部的地理位置极好，就在布达拉宫的后面林廓北路上。电话：0891-6815170 

至于私车中的热情守法者，在许多驴友的游记里都有提到，有的还公布了他们的电话，为这些口碑好的私车介绍朋友去照顾生意。这些资料可以去全国大大小小的户外网站上查找。提到私车，在此给大家提出需要特别注意的地方： 
1、警惕报废车辆，如果你租用了一辆已经报废的车辆，除了在途中问题多多影响计划外，一旦出了大的事故，保险公司可能会对此提出异议拒绝理赔，因为报废车上路是违法行为。请事前查看《车辆行车执照》，看是否是年检合格车辆。 
2、车辆有无营运手续，如果租用的车辆没有营运手续，在途中被执法部门查获而中断行程，会平添许多麻烦，影响心情。 
3、车辆是否购买相关的保险，如果没买相应的保险，有些私车只买了第三者责任险，在遇到车辆肇事时，客人不光是得不到应有的赔偿，有时会被要求分摊额外的损失费用。 
4、鉴别真假车型，有的将国产的车型冒充日本4500车（外形上几乎完全一致），结果使价格高出实际价格近一倍，但车况十分糟糕。识别方式也很简单：只要看《车辆行车执照》上的车型名称和生产厂就一目了然，何况丰田4500型车百分之百没在国内组装或合资。 
这是在户外驴友们聚集的宾馆里常见的车条，其中私车比较多： 

目前（5、6月间），拉萨租车的价格还算平稳，去珠峰在4000元左右，去纳木措在1800左右（中间价位车型价格）在这段时间之后会逐步上扬，在7、8、9月达到最高点。这是市场需求决定的。

您也可以到我的博客去看.里面有很多关系西藏租车拉萨租车的信息:http://hi.baidu.com/tibetcar

　　暑运高峰并没过去。据铁路杭州站工作人员介绍，大量高中毕业生即将接到高校录取通知书，这些“准大学生”出游形成的旅客流将成为下一段时间暑运的主角，届时日客流量有望突破7万人次。三亚、西藏、成都、武昌、哈尔滨等都是“准大学生”所青睐的。

　　学生放假客流已非主角

　　今年暑运开始以来，客流量基本都稳定在6万人次以上(第一天为5.97万次)，甚至出现了7日和9日6.9万人次的高峰记录。据铁路部门介绍，这段时间的客流主力为学生放假形成的客流。根据统计，今年杭州站发送的学生数量为11.8万人次，时间段集中在6月29—7月8日之间。

　　“根据往年经验，这个时间段比较准确，即使有1—2天的偏差，到现在为止，学生放假形成的客流也已经基本结束。”铁路杭州站党办工作人员称。

　　“准大学生”将成暑运新主角

　　对于这几天客流量较前几天的大幅下降，该站值班站长分析说，目前学生放假形成的客流基本过去，而高中毕业出行的客流高峰又没到来，因此便相对形成一个“断档”。

　　“现在大学录取通知书都在陆续寄出，很多孩子收到录取通知书之后就会考虑出门游玩。因此家长带着‘准大学生’出门旅游将是下一段时间暑运的主要角色。”该站值班站长介绍说。

　　另据铁路杭州站党办工作人员预计，因为今年高校志愿填报方式的改变，顺利接到录取通知书的学生将比以往增加，加上今年暑运以来的客流情况，“准大学生”大量出行后，杭州站的日客流量突破7万人次是完全有可能的。

来源：http://www.windto.com/html/85/n-3485.html