素有“西藏第一座寺庙”美称的桑耶寺属全国重点文物保护单位，位于山南扎囊县雅鲁藏布江北岸的扎玛山麓，是藏传佛教史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙。

    桑耶寺于公元762年开始兴建。寺院选址于藏王赤松德赞的出生地，藏王赤德祖赞的冬宫附近。

    寺院于公元779年建成后，赤松德赞邀请印度、汉地、于阗等地僧人住寺讲经弘法，为寺庙做了许多工作。剃度七名贵族子弟出家为僧为其中之一，这七人因而成为西藏第一批真正的住寺僧人。剃度为僧的数年后，这七人都被委任为讲经的规范师，被后人奉为西藏藏传佛教的先驱者，声名显赫于佛教界和西藏的历史，史称“桑耶七觉士”。

    桑耶寺以其殿塔林立，楼阁高阔，规模宏大，融合了藏、汉、印三种风格而造型完美的建筑和题材广博，技艺高超，绘塑精湛的壁画造像，以及众多木雕石刻、唐嘎等文物瑰宝而驰名于世。

   精致的小白塔

    寺内雕梁画栋，精美至极。

    转经筒，也称“玛尼轮”。多少年来，这玛尼轮就在生死轮回中、在喃喃的六字真言中、在那些虔诚的信徒 沾满酥油的手的拨动下，一圈圈的转动着，承载着佛祖与藏民之间的沟通。

    这是一家从四川康定远道而来朝拜者 ，扶老携幼，非常虔诚！

      喇嘛们清苦的生活

    桑耶寺的传说：
    第五代赞普赤松德赞为唐朝金城公主之子，据说其出生后还曾围绕着他上演了一出藏族版本的《狸猫换太子》的故事，可正所谓少时蹉跎日后却必成大器--赤松德赞后来在藏族历史上被称为“师君三尊”之一。
    公元754年赤松德赞执政以后为巩固政权的需要，设计除掉了崇苯的大臣，大力在雪域高原弘扬佛法抑制苯教。为此，他曾经先后两次延请“外国专家”一从印度迎请了高僧寂护，从乌杖那国请来了密宗大师莲花生入藏传经，使佛教由此开始在雪域高原扎下了根来。
　  赤松德赞后又授命寂护建造西藏历史上第一座寺庙桑耶寺，但建寺过程中却屡建屡垮，原因据说是此地妖气很盛，鬼魔横行。想来寂护大师大概属于书卷气较重空有满腹经纶那类“文化人”，对于这些邪魔外道就好像是“秀才遇上了兵”，一点儿招也没有。看着寺庙老是建不起来，英明的赤松德赞国王那个急的，慌忙就把精通密宗咒术擅长降魔伏妖的莲花生请来帮忙，估计是病急乱投医，国王就当大师是一柔道黑带高手使了。不过大师也拽的厉害，和邪魔外道们飞沙走石一顿开打，其间自然免不了在四处空中来水里去的(要不然现在桑耶和山南一带怎么会留下那么多“战斗遗址”)，街边混混们玩真的哪儿玩得过武林正派，何况还是一“外援”，最后终于邪不压正，妖魔们被一顿暴扁打的是鼻青睑肿落花流水，最后有的是流落异乡，逃到了偏僻的藏东崇山峻岭中；有的是“阵前起义”，被大师招安改编成“政府军”--成了佛教的护法神。

这次是与几个爱好摄影的朋友结伴同行，他们自称“摄友”。对摄影我其实并不在行，我是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，对高原，尤其情有独钟。

为了能多拍到一些风景，我们选择了一条环形线路：从四川的阿坝州进去，从甘孜州回来，整个行程翻越了七座海拔4200米以上的高山，最高的卡子拉山海拔4718米。

比起常规的从甘孜州进出的线路，这条线路路程要长得多，路况也不太好。第一天经过阿坝州时，很多地方都在修路，汽车时走时停，车速也很慢。原计划到四姑娘山还可以拍到几张照片，可是翻越第一座高山巴郎山（海拔4523米）时，已经是晚上八点多钟。山上下着小雪，雾很浓，开着大灯能见度也只有几米。司机小心翼翼地挪动着车子，我们的心都提到了嗓子眼，因为紧张，当时谁也没有觉着有什么不适的感觉。

沿途的风景实在是美不胜收，以至于每天近十个小时的车程也不觉得辛苦。

在稻城亚丁，蓝天白云下茂密的森林和秀丽的雪峰交相辉映，寂静的小河琼浆流淌……在那里，我似乎见到了我前世的灵界！

要描述这样的美景，人类的文字已经苍白无力！

感谢现代高科技发明了数码相机，让我可以记录下我心中的那块净土。

也是第一次，我不是用文字来凝固我生命的过程。我相信，若干年以后我都会为这些照片激动不已。

然而不幸的是，亚丁景区内的马道不久就会被现代化的公路所取代。

让我不舍的不仅因为那马道上曾留下我的歌声，那是我整个旅程最为幸福的时候，那时候我真的以为我就是它的一部分，生于斯！长于斯！

还因为公路将会破坏整个景区原始古朴的风貌，我无法想象那寂静的山谷将会响起汽车的轰鸣！

据说稻城正在计划修建飞机场，以便让更多的人能方便地来这里旅游。当人们乘坐飞机蜂拥而至的时候，这“最后的净土”还能洁净多久？