“玉萧声里锦屏舒，铁板停敲上舞初，

多少痴情儿女泪，一齐弹与看芝居。”

晚清诗人黄遵宪在日本看完歌舞伎后不禁心生感慨。

竟把歌舞伎看作“异乡境里遇故知”了。

日本歌舞伎艺术同中国的京剧艺术一样，

亦是传统国粹文化的代表。

在历经了400年风霜雨雪后，

2005年歌舞伎艺术成了世界非物质文化遗产。

但是在现在的日本社会，

理解和观赏歌舞伎的年轻观众是越来越少了。

因此，像中国的京剧一样，

歌舞伎也面临着如何发展的问题。

（大家泡汤完毕等着看节目）

　 歌舞伎是日本典型的民族表演艺术，

起源于17世纪江户初期，

1600年发展为成熟的一个剧种，

歌，代表音乐；舞，表示舞蹈；

伎，则是表演的技巧的意思。

　　 依照传统规定演员只有男性，

有点类似中国京剧的“花旦”。

但是歌舞伎的奠基始祖却是位“美女”。

出云的巫女阿国为了为了筹款修缮神社，

在京都街头搭台演出，女扮男妆，非常受欢迎，

引起众多卖艺女子争相模仿，

因而产成了女歌舞伎（或作歌舞妓）。

 这一时期被称作“游女歌舞伎”时期

游女即日本古时的娼妓，

依照外貌与技艺素质的高低分为许多等级。

江户时代初期，由于歌舞伎表演盛行，

许多游女亦模仿演出，

并常有借机卖淫的情事。因为败坏风俗，

1629年开始，幕府 (日本)下令禁止女性

演出歌舞伎。

游女歌舞伎之后便是“若众歌舞伎”时期，

　　若众意指年轻男子，

在江户时代指的是尚未举行成年礼的少年。

这时男子的发式是若众发，额发不剃，

剔除顶发后扎上结发带；

有些未婚少女也会结成这种发式。

由于女歌舞伎遭到禁止，

便开始由貌似女子的“若众”来担任表演工作。

与女歌舞伎相同，也兼有男同性恋卖淫，

所以承应6年，幕府以相同的理由禁止。

　　后来，因接受了剪掉若众的

象征－浏海 （ 变成野郎头 ），

以及不跳煽情舞蹈而以对白代替等两项条件，

於次年才被允许继续上演，

此後则被称为「野郎歌舞伎」。

野郎歌舞伎时代，

歌舞伎开始朝演剧的方向发展，在整备剧场、

增加演员後，使歌舞伎更具可看性。

野郎歌舞伎时代是初期歌舞伎的重要起飞期，

也是元禄歌舞伎的准备时期。

由男性演员演出的传统维持至今，

并成为歌舞伎的一大特色。

在之后的百年岁月中，歌舞伎得到了进一步发展，

明治时代后，从西洋归国的知识分子和执政者们

看到西洋社会里把艺术视为国家文化的象征。

于是就把歌舞伎当作了日本文化的代表。

歌舞伎从此被视为现代人所为的艺术。

歌舞伎的主题大致有两类：

一是描写贵族和武士的世界，二是表现民众生活。

我们在温泉酒店看到的歌舞伎表演，

舞台布景很简单，演员也只有2人，

我觉得应该是女性演员，并非男性歌舞伎。

尽管只有柔软的音乐相陪伴，

但是仔细观看还是能看懂大概内容的，

用改属于表现百姓生活的，

好像是男女恋爱，终成眷属的那种。

演员的年纪不小了，

看样子得有50左右，

白白的脸配上鲜艳的和服，给人以强烈的视觉冲击。

（繁华的东京新宿歌舞伎町，这里其实和歌舞伎关系不大，是日本著名的红灯区，在国际上的地位好像不亚于荷兰红灯区，导游说这里的夜总会服务还是比较规范的，但是街上有些批条客，对于游人来说还是要小心。因此，一般游团在此不作停留。）

, ,

日本传统的文化艺术中，

从一度是妓女的演艺成为大雅之堂的高尚艺术，

它已经艰难地走过了整整400年的历史。

　　周作人先生曾惊叹：日本摹仿中国文化，

却能唐朝不取太监、宋朝不取缠足、

明朝不取八股、清朝不取鸦片。

再想想日本的茶道、禅宗和歌舞伎，

恰恰是这种兼收并蓄构成了日本文化的独特性。

　　只是不知道在下一个400年演绎中，

歌舞伎这凄凉地艺术还能舞多远？

银座对于日本有着重要的意义。

不论你是否喜欢购物，到日本都应该去银座走上一番。

常说，银座，富士山和京都，是日本现代，

自然和历史的三大象征。

我们的行程自然也不会落下这个项目。

那天的行程是迪斯尼和银座任选，所有带孩子的都去了迪斯尼，

而剩下的都去了银座。

除去必去的免税店，每个自费项目都是只有半天的时间，

导游知道时间不够，早饭时候就和去迪斯尼的团友们商量，

等去玩购物店，就不带他们去新宿都厅俯瞰全景了和歌舞伎街了，

直接把他们送到迪斯尼，再开始我们的行程。

这样可以让他们在迪斯尼多玩会，因为游戏要排大队。

10点多他们就去了迪斯尼，但是到下午4点接他们的时候

一般人还是只玩了3个项目，所以这个项目根本不能选，

除非你自由行，在迪斯尼里面住上一晚。

日本的迪斯尼是世界上最大的迪斯尼了。

后来我们去了新宿都厅，实在没什么意思，

就是站在45层楼上看东京，

无非是高楼林立罢了。

(都厅里面，透过玻璃看高楼）

（都厅一层墙壁上挂的东西，导游说相当于开业花篮什么的）

很快我们又去歌舞伎街停了2分钟，导游说哪太乱，

不让久留，我们也啥都没看。

可去迪斯尼的那俩讨厌的大学老师，

后来居然还埋怨导游没带他们去上面两个景点，

真是不实好人心，都转全了，他们上迪斯尼一个都玩不了。

接下来快1点了我们的自费项目才开始，先是游明治神宫，

后又路过涩谷，据说是年轻人淘货的好地方，

（涩谷，没下车车上拍的，东京和香港差不多，没啥特点）

司机说不好停车也没下去，主要是天气太热大家懒了，

我们都盼着去银座给那里多留会时间。

终于到银座了，可惜我们只有短暂的一小时逛街，

连试衣服的时间都没有。

要是不送他们去迪斯尼我们至少能多玩2小时。

银座是个地名，不是咱们这的商场，从一丁目到八丁目，

就是所谓的“银座八町”，最繁华的应该是4丁目。

由于是周末两边的街道都变成了步行街。

非说繁华先进也谈不上，

北京上海表面的硬件不比全世界任何地方差，

银座的街道比较宽阔，店铺鳞次栉比，

和香港非常相象，超级名牌购物店一个接一个，

表妹想买芭宝莉的包包服装，可是我们走了好几条街也没看见。

（步行街上的冰雕，大热天的，日本人逛街居然穿着厚厚的和服）

去了著名的“三越百货”里面正在改装减价，

柜台小小的和西单中友百货差不多，但是还要挤，

（名牌店铺倒是不少）

一把雨伞500多人民币，所有的东西价格不菲。

但是商场的顾客还是川流不息。

日本适合有钱人去，世界品牌很齐全，但是东西折扣很少，

很多奢侈品都和国内差不多甚至比国内贵。

所以想去买奢侈品的还是香港和欧洲吧。

比如我们在机场免税店看的lancome粉底液北京机场300，

日本居然和人民币600了。

反正，世界品牌奢侈品不建议在日本买，

倒是日本本土的牌子一般会比咱们这便宜些，

还有就是中国制造的衣服也可以买，超级便宜。

咱们出口给外国的都是好的，

对内粗制滥造。

东京真的是步行者的天堂，只要你有钱又有闲！

进来全国雨水颇多，为了能出游方便我是特意查了天气预报才去买票的，可是人算不如天算，买票回来居然晴转大雨了，本来想改签或退票。但是今天一查又晴了，后来想想去佛国什么样的天气算是缘分吧，不要强求了，今年若是不去，不知道老妈的身体以后还能不能去。

本来想坐大巴去，但是给六里桥打电话，只查到9：30的车子，但是网上说有7，8点钟的，不确定还是选择了火车。

本来想先去玩大同，再去五台，但是老爸说趁着天晴还是先去五台山吧，大同下雨也能玩。

计划如下：

D1，北京——五台山  火车上

D2，凌晨4：31抵达五台山火车站，如果天气晴朗乘车登东台看日出，后返回乘车去台怀镇。

如果下雨直接去台怀镇，去预定的酒店放下行李，开始游览镇子里的中心寺庙群寺庙。

D3，早起可去五爷庙烧第一柱香，回酒店吃早餐，后开始游览五台山外的寺庙也可以乘车选择另外几个台朝拜。也可以等黛螺顶进行小朝台。

D4，早餐后出发去应县看应县木塔，后赴浑源游览悬空寺和恒山。车赴大同，住宿大同。

D5，大同早起游览云冈石窟，下午到市内的华严寺，善化寺，九龙壁参观游览。晚上回京。

D6，早到北京。

预算费用两人4000元。

台场是位于东京湾的人造陆地上

一处时尚漂亮的填海街道。

（黄昏的台场海滨，市民休闲的很。）

几乎所有到东京的旅游团都会

有东京湾游船套餐这个自费项目，

8500日元（含东京湾游船＋无人驾驶海鸥单轨火车

+富士电视台（不登塔）

+太阳楼自助餐）

这个自费项目的线路可以去体验，

但是这个自费项目却不值得参加。

（东京湾浅草地区码头)

游船其实除了赏景也可以算是交通工具，

乘坐据说很便宜，船上许多日本人。

（由于上面一层被没座位了，

我和领队导游跑到了下面一层，

感觉比上面条件好，而且还有空调）

单轨火车就是咱们的轻轨（真把中国人当傻子了）

至于无人驾驶嘛，

马上开通的亦庄线也是，我可以天天体验。

我们做的那段票价才310日元。

那个太阳楼自助中午1000日元，

晚上也才2000日元，

就餐环境很一般都是中国的旅行团，

打工的小伙子也都是中国人，

有个小伙子还是地道北京人，家住方庄。

从上游船到吃完晚餐，没有发生任何交通费用，

真不知道怎么会算出8500日元。

所以，我不赞同参加这个自费项目，

有两套方案可以提供选择。

方案一，自己去玩这些项目，

从浅草出来一直走到那个能看见“大便”的建筑，

就到了游船的码头，也可以问一下路人，

日本人看的懂中文的，他们还会给你画图指路的。

上船，坐到第二次停船时候下。

（导游说是东京最贵的公寓，一套2居大概2亿日元，

我觉得还行啊，人家收入多高啊）

出站左拐，很快就到了轻轨电梯。

上车站叫青海站下车站就是台场了，

（日本富士电视台）

台场下了出站就往繁华的地方走吧，

都是商业区，相信不一会就会找到海边自由女神的。

什么品牌的商店都有，

还有丰田汽车馆可以免费参观。

（比美国小很多的女神）

方案二，浅草地区自由活动，

玩够了可以乘地铁去任何一个想去的地方。

可以去银座，这样不仅银座的4000元

自费项目节省了，

关键是逛街时间还充裕了，

我们在银座只逗留了1小时实在太短了。

还可以把富裕的钱品尝日本烧肉，大概3000日元一位。

（彩虹桥，台场著名的标志，很多电视剧的背景）

正好赶上富士电视台录制节目，主持人们很有激情！

维纳斯广场商店，表妹买了衣服和裤子都是

“中国制造”

同样的品牌比国内便宜多数衣服才和一两白人民币，

对于日本人来说太便宜了。

累了一天了，回到酒店我们也懒得出门了，对面好像是家书店

在繁华的东京能有皇居这样的清幽之处，实属不易。

日本皇居位于东京中心的千代田区，被称作

“日本最尊贵”的社区。

日本皇居外苑俗称皇居前广场，

大概为避免尘土在土路上

铺设细石子（后来在日本许多地方都看到此中做法，

觉得很值得借鉴），宽阔的广场上青松翠柏，

绿地如茵，是日本城市中很好的一处休闲之所。

(铺满碎石的皇居前）

日本天皇居住的皇宫，

是江户幕府于1457年所建的城堡，

1888年才成为日本天皇的居所。

城廓外面有广阔的护城河围绕，

门口有警卫站岗。皇居彷佛与世隔绝了。

真有些寂寞深宫的味道。

皇居远远望去实在不够宏伟壮观，

感觉就像清净的寺院，

这翻清净恐怕也正符合现在天皇在日本的生活吧！

据说，天皇一家在日本还是很受爱戴的，

由于实君主立宪国家，天皇早已不参政，

只是做些慈善事业。皇室的存在亦是国家精神的象征。

皇宫内苑一年只有两次开放时间，

一次是天皇过生日，再次就是新年的时候。

（一位兵败自杀的将军，对于咱们没啥意义）

皇居二重桥位于皇居正门前，因护城河水深，

旧桥较低，所以在桥上再搭一座桥，

称为二重桥（前方为正门石桥，又称眼镜桥），

是游人拍照留念的好地方。

在天皇皇居拍照的基本都是中国人，

个个喜笑颜开，摆出最美的pose，

不少人跨越围栏站在绿化的草中。

导游好心提醒了他们，

(实在不明白为啥有人喜欢到围栏里面拍照，景色和角度并无差异的）

说要不被路边巡逻的警察看到也是会被禁止的。

若真是被迅巡警揪出来倒是真有些尴尬。

也难怪日本甚至欧美诸国会有许多“中文警示”了

没有人愿意被人家鄙视和厌恶，

可是看看我们的举止言行，有时候实在是一言难尽。

国人去日本都会感受到日本的发达与先进，

羡慕之余一路上会不自觉的拿来和祖国做对比，

抱怨之余，再无其它行动。

想想曾居此处昭和天皇对整个亚洲的侵略，

心中便难以平静。这点我们真应该同韩国人学习。

   游完皇居，坐在那一大片绿树成荫的广场下，

感受的是悠远的宁静和惬意。

鲜绿的树木，典型的日式风格，

全都修剪的圆圆的，落叶满地的感觉真好，

这正是体会日本柔和的地方。

 尽管我无法爱上日本，但是这并不影响我在旅途中感受日本。

日本是我去过的地方与“道听途说”来的心中感受最一致的国家。

（住在机场成田附近，大概是日本郊区，周围有不少别墅，

和欧洲差不多也是有钱人住郊区，房子看着比东京市里的好，

住的对面就是吉野家）

飞机降落的瞬间，我们实在无法判别这是国家的发展程度，

机场看起来并不比豪华，并且空间显得有些过于狭小，

土地上自然生长的杂草是无序中的有序。

（路边卖彩票的地方）

在等待入境的时间，表妹先是在卫生间感受到日本的“人性”，如厕后洗手液和水龙头一样都是自动出，不用按压。

（卖房子的地方，相当于链家吧，面积很大）

走出机场大门我们看见的满眼的日本车子，只有少数几辆奔驰。在接下来的几天当中我们看到的情况和初出机场一样，只是日本车子更多，我们国人喜欢的豪华车型在日本这样发达的国家中是少之又少的。可以说大街上跑得车子95％是本国车子，从车型喜好来看，日本人的口味很像欧洲，多是两厢车子，大小和长城酷熊差不多，大概是因为国土面积有限吧。

（住处附近的加油站）

在日本，基本见不到三厢车和SUV，我很奇怪大概本田的CRV是专门为中国生产的，因为在日本几天一辆没看见。大些的车子一般也是日本本田，丰田，尼桑下属的MPV商务车。

（本来想照景，不小心拍到了后面的卡车，看看有多干净）

这些车子最大的特点是干净，并且非常非常新，

在日本的这些天我从没听到过一声刺耳的汽车喇叭声。

并且我们发现所有的车都没有刮蹭和划痕，道路几乎不堵车。

日本公交系统发达，

多数人出行乘坐公共交通。

所有的司机都严格遵守交通规则，礼让行人。

我想是良好的社会秩序，让这些车子能显得格外耀眼。

（坐轻轨时候拍的，日本人很喜欢白色和黑色的车子，

大概是颜色干净吧）

在东京街头，我们看到一辆搅拌水泥的大车，

从上到下真是一尘不染，

就连车轱辘都非常干净。

日本的车子好像活在真空中，如此整洁。

日本的干净除了地域环境，温润多雨的功劳外，

我认为主要还是源于良好的国民素质，

大街上垃圾箱其实并不多见，但是街道，马路，

路边的绿化带中却一点纸屑都没有。

氛围是可以感染人的，我们团中的游客，

在日本也是入乡随俗的把垃圾小心翼翼的收好。

可惜的是，一出了日本便又原形毕露了。

日本人很干净，尤其是男人，不分年龄，不分风格。

我确信他们是天天都要洗澡的，

因为就连旅店浴室一般都没有浴冒。

可是我们团中的一位大叔居然一身衣服穿了10多天没有换，

黑色的裤子都出了盐碱。

身上不时发出一阵阵馊味，难道日本之旅对他没有一点触动？

日本宾馆很小，但是够用，浴室都有洗发水，

护发素、浴液和电吹风，还有男士剃须刀。

每家旅店都备有睡衣，

干净到我敢穿它睡觉而心理不会感觉是穿许多人穿过的衣服。

旅店的马桶一般是可以便后温水清洗PP的。

 （我们住的旅店）

日本自来水的标准非常高，可以直接饮用，

但是旅店还是会有电水壶。

日本人喜欢吃喝凉的东西，大街小巷倒出是自动售水机，

各种各样的饮料应有尽有，

去日本不妨多尝尝各种不同口味的饮料，非常有意思。

从机场出来到旅店的途中我们第一次感受了日本的“绿”，

凡是没有建筑的地方全是绿色，决不会有裸露的土地。

公路两旁树木茂密，绿的让人心疼。

这绿色好似是初春的嫩绿，浅浅的，含苞欲放。

日本绿化的最大特点是，树木全是圆圆的，

大概是特别修剪过得，可是我很奇怪，

那么多公路，那么多树木，都一一修剪需要怎么的耐力。

可是，在我所经过的城市的绿化却又是如此的平衡和统一，

满眼绿色，没有尘土，只有泥土的芳香。

没有枯枯的树干，所有的树木都是从树根部分就叉枝生长，

这大概就是修剪的效果。

处处盆景的效果，圆润而温和，精巧又别致。

日本给我最大的感受就是：“新”“绿”。

这里何尝不包涵我们目极的一切呢！

一来是我觉得那里少有我内心期许的东西，二来就是民族情感了。

可是阴差阳错的是我的下一旅行地就是日本。

提到日本我立刻会想起，南京大屠杀，山口百惠还有我的爷爷。

依稀记得小时候妈妈带我参观革命博物馆时，

录像厅放映的惨绝人寰的“南京大屠杀”的真贵资料。

走出博物馆我买了很多日军侵华的书籍，一张张触目惊心的图片，

让我觉得那是一个可怕的民族和国度！

更小一些时候电视里总是放映几部有限的译制片，

日本的《血疑》风靡一时，

绝对不亚于前些年的日剧。我不仅看了电视，还买来了小人书，

只可惜随着我家的几次“迁徙”小人书只能留做回忆了。

我很喜欢三浦友和和山口百惠，他们的笑容是那么迷人，

记得爸爸还买过一本山口百惠自传，只可惜也是灰飞烟灭了。

自从电视剧热播以来，我便多了一个外号，

大街上总会有人叫我“小幸子”，

虽然那时候年纪不大，也不懂追星，

但是感觉是赞美的语言也非常开心。

直到小学快毕业时候，有天放学回家的路上我班里的

同学再次说起我向山口百惠时候，

让好久没有听到赞许的我不住的点头，肯定她真有眼光。

旁边的女同学却开玩笑的打击了我一把，说她还山口“百会”呢，

我看她“一会”就不错了。

我的爷爷不是日本人，但是他能够说一口流利的日语，

只可惜在他有生之年我没有好好向他学习。

我家有不少日文词典书籍可惜我是个睁眼瞎，爷爷小的时候上过日语专科学校，

后来多数的时间当教师，从解放前的私立学校到解放后的公立学校，

自然，书法，语文他都教过。

年轻时候爷爷还在铁路和日本使馆工作过，

他说那时候一屋子就他一个中国人，

我想那的确是个练习口语的好机会。

奇怪的是，以前和爷爷聊天，从没发现他骂过日本人。

相反从他口中，我得知的日本人与书上的侵略者形象完全

不同他们是那么的谦恭有礼。

我有时候有点怀疑爷爷是不是被同化了。

因为太爷爷家以前和川岛芳子（也就是那个大清格格——金壁辉）

家是邻居，

爷爷曾多次和我说过他小时候，经常到川岛芳子家去玩。

川岛芳子很喜欢爷爷也经常带着爷爷到处去。

我说她是日本特务，怎么没有把您培养成特务啊？

爷爷说估计他那时太小了，也就是10岁左右，要是再大点就悬了。

最让我不可思议的是爷爷说有次九世班禅来京住在北海的琼岛下，

川岛芳子竟然带着爷爷去拜见了班禅大师，

班禅还给还是孩子的爷爷摸了顶。

真是神奇，恐怕那时候爷爷根本不知道西藏是哪里

更不知道为他祈福摸顶的班禅对于藏人的意义。

关于川岛芳子爷爷还讲了许多故事，只是后来物事人非了。

爷爷和奶奶说日本占领北平时候，他们晚上去剧场看戏，

所有晚到的中国人都是昂首挺胸的大步前行，

而所有迟到的日本人确实弯腰俯身悄然落座。

晚年的爷爷会义务在家里教附近孩子或朋友的孩子学日语，

有的为了出国留学，有的为了技不压身。

可惜我这个孙女只和他学了两次就罢课了。

只是他老人家讲的太快，我记不住。

他的理由是，想要我快些学，多学点。

爷爷离去的那年，我当了老师和他一样教语文，

可惜我的字学的实在是太丑了，幸亏现在有多媒体，

因此我很有自知之明的不教了。

爷爷，明天我要去个我从没想会这么早去的地方旅行，

这个地方对于我来说可能很是普通，只是我人生游走中的驿站，

但是对于您来说“日本”也许早已幻化在心中，

虽然您未曾到过那里！

草原是用眼和心感受的，无须描述太多。

想来该是广袤的草场上野花遍地，

碧蓝如洗的天空中白云飘荡，

圆圆的蒙古包零星分部，成群的牛羊悠然自得，剽悍的壮士策马奔腾······

只是，我从家里出发时候心里就知道在一种叫度假村的地方我们一定是无缘此景的。

辉腾锡勒是蒙语译音，原意为寒冷的高原。

历史悠久自不必说，动听的传说也从不缺乏。

相传这块盘踞在峰峦迭嶂之上的高山草甸草原，是西天王母的莲花宝座；镶嵌于碧天青山之间的众多湖泊，是她洒落凡间的99颗佛珠。

一代天骄成吉思汗曾在99泉立马垂鞭，山光秀色极目尽览，但终因泉不足百，舍爱离去。

只是今天我们再也感受不到什么叫水草丰美了！

草原的土地，斑驳已现，零星稀疏的小草还不如世界杯足球场的草皮，一块块有如疤痕的土色斑迹大概是99泉的遗迹吧。

蒙古包变成了水泥包，里面潮湿异常。

这位于阴山山脉东段的高寒草原,

已与曾经记忆的草原相去甚远。

辉腾锡勒风能稳定性强，持续性好，

品质高，所以在这里建设了亚洲最大风电场。

也因此，草原周围的天价“大风车”，

到成了人们津津乐道的景观了。

游客们总要以风车为背景拍照留念。

如此简洁的自然环境，

为什么会飞来这些大怪物？

它们源源不断奉献着能源的同时，

也无偿奉献着无法复制的环境吧。

况且维护这些用不完的风能，

需要付出的又是怎样的代价。

好在在这已渐渐荒漠化的草原上，

虽无绿草如茵，湖水如镜。到也是山峦起伏，

沟壑纵横。

　辉腾锡勒草原西端，是一道蜿蜒的山谷。

这道山谷是远古冰川遗迹，在地壳运动中，

由于地表的扭曲、断裂而形成。

山谷长达10多公里，沟深约300米，

宽100—200米，这就是被誉为塞外名川的黄花沟。

我们自驾到黄花沟门口，并未进入。

据说，沟中黄花还未全面绽放，

因此便在旁边的山崖上小坐了一会，

山口风声呼啸，阳光灿烂。

远望去，山脉上的石头尽都裸露，圆钝纯朴，

斑斑驳驳，纹理纵横，显得十分老道、苍劲。

另面确实一派天然草场，青翠油绿。

也算别具风韵了。

草原，快成戈壁了，

回来的省级通道上看到了大面积的沙化和骆驼刺。

沙漠戈壁，荒凉无比，只有在敦煌看时才是绝美。

沙化绿洲，干枯湖泊，置身草原不觉心痛又心碎。

 到达鸡鸣驿，正直烈日当头。

湛蓝的天空，更加映衬了古驿站的落寞与苍凉。

远望鸡鸣驿正在修缮的城墙，

一种历史沧桑感顿时迎面扑来，

崭新的石砖难以掩饰岁月的痕迹，

也许这就是历史的温度，除非灰飞烟灭。

在车队停车的一刻，我猛然发现身后竟然

有电视台拍摄，定睛一看原来是《红绿灯》节目组。

当我走过记者身边，

主持人已经熟练的开始了串词，

而身后的背景就是我家车子。

后来的几分钟我一直在想，又一直没想明白，

红绿灯节目组怎么会百里迢迢开着

一大队吉普来到这么一个没有什么景致，

几乎被遗忘的古城拍摄？

迈过百年风雨吹打的的城门，一股清凉袭来，

在阴影中确实可以让我们能更好的思考和回望过去。

这座离北京不远号称世界第一邮局的驿站。

公元1219年，成吉思汗率兵西征，

在通往西域的大道上开辟驿路，

设置“站赤”（即驿站），

鸡鸣驿便由此诞生。

到了明朝永乐十八年（公元1420年），

鸡鸣驿扩建为宣化府进京师的第一大站，

城内设有驿丞署、驿仓、把总署、公馆院、

马号等建筑，还有戏楼和寺庙。

曾经，朝令夕至，声闻必达。

在元到清的几百年中，

一直是重要的交通要道和军事要塞。

直至民国现代邮政的兴起，

驿站才渐渐淡出了历史舞台。

  站在城楼上，置身喧哗的快门声中，

我仿佛感受到了这片苍凉下曾经的繁华。

　若是明城门门额上面的

  “鸡鸣山驿”、“气冲斗牛”的文字仍在，

  那该是何等气魄。

望去驿卒策马传令的干道。

只若听闻马铃声声，目视飞尘滚滚。

百年来身穿邮服、腰挂“火印木牌”的驿卒，

乘骑传递，风风火火，昼夜不停，何等热闹。

鸡鸣驿，因背靠鸡鸣山而得名。

但是关于鸡名山的由来至少有两个版本。

　《水经注》记载，赵襄子杀代王于夏屋而并其土，

襄子迎其姊于代。其姊代之夫人，至此曰，

代已亡矣，吾将归乎，遂磨笄于山而自杀。

代人怜之，为立祠焉，因名其地为磨笄山，

每夜有野鸡鸣于祠屋上，故亦谓之鸡鸣山。

《明·一统志》里则说，唐太宗北伐至山闻鸡鸣，

因名鸡鸣山。 帝王因鸡鸣作战凯旋，

磨笄（jī）山也因此被指点江山。

除去因古驿站而文明，这里还因慈禧而文明，

狼狈西逃的老佛爷，曾在此地“一夜行宫”，

　现在的“贺家大院”

早已没有了当年“大家闺秀”的风范，

难以相信至高无上的老佛爷竟然会栖身于此，

一个普通的不能再普通的农家院落。

（慈禧住处）

曾经的五进连环院，因为解放后分给个人，

现在已经变成各自独立的院落。

大概是村里人与时俱进的很，

许多的砖木结构的古建筑已经被平庸不堪的

农村砖房所替代。

（光绪住处）

但对于出身名门望族的人,岁月可以磨蚀其容颜，

但却改变不了与生俱来的的气质与精神。

鸡鸣驿也是如此。

在几个院中少有一些建筑，砖雕，

仍旧透出了曾经华贵的气质。

一种低调的华美，古朴又自然。

幸好慈禧与光绪帝住的东西厢房保存完好，

只是物事今非，

光绪帝的行宫现已便成了杂物舍，

里面只留一条小狗在没命的犬吠，

彷佛用尽全身力气。

主人晚上回来休息，白天城门收费。

　至今二进院的山墙上还留有刻砖"鸿禧接福"

四个楷书大字，作为慈禧太后在此居住的记念。

（学校前的老红军）

（校舍）

建于清朝顺治8年的泰山庙，

距今已有300多年的历史，

殿内壁画仍旧清晰可见，

富于层次感的绘画效果令今人拍案叫绝，

诙谐独特的三句半式说明文字堪称绝品。

再深刻的记忆就是那狭长的土道小巷，

村中特有的小巷，还好没有与时俱进。

到处的荒草与满眼的泥黄色，

在阳光下格外的和谐。

在坍圮的墙垣里，在破旧的窗棂中，

在衰草野花的陪伴下，这城异常安静，

这里有老人，这里有少年，但是却少见青年。

老树，枯藤，黄土，风沙，

这的确不是一座属于年轻人的城，

她虽满脸皱褶，但却难掩魅力，

她的眼神深邃幽深，耐人寻味。

在这种愚昧的“整旧如新”修缮下，

我一度失望至极，但现在回头想过，

却发现自己如此幸运，

至少今天我们还是可以在新中寻旧，

在水泥墙壁外感受砖瓦的美感。

修缮，是为了找寻历史，而不是破坏历史！

我们要感受的是历史的沧桑，而非完美的赝品。

驿站作为古代国家的生命线，不该被遗忘的，

也无怪乎《红绿灯》会驱车前来了。

这里充满神秘与诱惑，萧瑟的古城墙上，

《大话西游》中至尊宝与紫霞仙子的身影若隐若现，

身处鸡鸣驿真有时空交错之感。