路线：乌鲁木齐--天池-北屯--哈那斯--布尔津-克拉玛依市--赛里木--伊宁--那拉提-伊宁――乌鲁木齐――库尔勒--库车--阿克苏--喀什--和田--民丰--轮台--库尔勒--吐鲁番--乌鲁木齐

日程安排：
第1日、乌鲁木齐接机、住乌鲁木齐　
根据游客提供的航班号、时间安排导游、着装整洁，在乌鲁木齐国际机场，持接站牌接飞机。乘车前往乌鲁木齐市，沿途观赏迎宾路、北京路、友好路、人民大会堂、红山……入住酒店。
提示：时差、新疆比上海晚两个小时、注意调整；气候、乌鲁木齐地区气候干燥且昼夜
温差大、初到此地请注意随时增减衣物、做好防护。乌鲁木齐和山西有两小时的时差，作息时间比上海晚两小时，注意调整适应。建议晚上到夜市品尝丰富多彩的新疆风味小吃，但要注意卫生。

第2日、乌市----天山天池----北屯 、住北屯
早餐后乘车前往国家4A级风景区天池，观天池圣景，石门一线、定海神针、大小天池、悬潭飞瀑、遥望博格达峰。参观天山生态馆。下午乘车前往兵团重镇－北屯，途经“史前地质博物馆”-准噶尔盆地，沿古尔班通古特沙漠北上观沙漠奇景，经火烧山、卡拉麦里有蹄类动物保护区。火烧山一片赭红，全是风蚀地貌构成。每逢黄昏，在朝日或夕阳的映照下，山体仿佛在熊熊燃烧，因而得名。卡拉麦里地貌复杂，植被丰富，水源充足，人迹罕到，最适宜野生动物繁衍生息。这里有蒙古野驴、，野骆驼、普氏野马、盘羊、兔狲等各种“有蹄”的珍稀野生动物。横穿新疆第二大沙漠－古尔班通古特沙漠，欣赏中国唯一的一条流入北冰洋的大河－额尔齐斯河。
提示：古尔班通古特沙漠地带经长期风化剥蚀和流水冲刷,形成一座座平顶的山梁和孤立的小丘.此地区气候炎热，蒸发量大，白天气温较高，请游客做好防暑降温的准备，如：备足饮用水，戴帽子和伞，擦防晒油，准备防暑药等。
 
第3日、北屯--喀纳斯、住喀纳斯
早晨7:00叫早，7：30早餐，8:00集合准时出发，约中午12:00左右可到达山顶，沿途观海流滩大草原、和喀纳斯河精华地段-白桦林、卧龙湾、月亮湾、鸭泽湖，抵喀纳斯后，入住当地酒店，1:00-2:00用过午餐后游览喀纳斯湖，登观鱼亭，这是喀纳斯的极品景点，在这里可以从各个角度观赏到不同的喀纳斯湖，可以有选择的参与娱乐节目，如乘坐快艇游湖、漂流等活动。下午8：30享用晚餐，晚上11：00参加由当地少数民族表演、四方宾朋自主参与的篝火晚会，让你寻找一种返朴归真的感受。
提示：喀纳斯地处高山，地形复杂，山路崎岖，注意人身安全，不可进行登山和进入森林活动。阿勒泰山区昼夜温差大，注意增减衣物，防止感冒。
                                        
第4日、喀纳斯---克拉玛依市、住克拉玛依
早晨9:00叫早，9：30早餐，10:00用完早餐后可在喀纳斯图瓦人村落进行图瓦人家访，聆听图瓦老人吹奏古老的苏儿，奶酒飘香，酒歌敬人，亲身感受图瓦人的民俗风情，也可自由活动，取景拍摄，寻找喀纳斯最迷人的地方。之后乘车下山、前往石油新城克拉玛依市。途经著名的乌尔禾“雅丹地貌”－魔鬼城，白碱滩油田，观看戈壁油田。
提示：克拉玛依地区气候炎热，蒸发量大，白天气温较高，请游客做好防暑降温的准备，如：备足饮用水，戴帽子和伞，擦防晒油，准备防暑药等。

第5日、克拉玛依--赛里木湖、伊宁 、住伊宁
早餐后乘车前往伊宁市，途中游览参观新疆最大的高山湖泊-赛里木湖，体验游牧民族的草原生活（可以骑马、坐游船）。塞里木湖象一块巨大的翡翠，镶嵌在北天山腹地。湖水面坦荡，碧绿澄清，视野开阔，水禽群集，四周群山巍峨，雄奇深邃，幽林秀草漫野，一派原始、静谧的天然生态环境。下午穿越成吉思汗西征得重要通道……果子沟，果子沟公路盘山，曲线优美、壮丽多姿，怪石崎岖，苍野幽涧，风光旖旎。沿途欣赏天山腹地风光、来到312国道的尽头霍尔果斯口岸，口岸上贸易繁荣，既可买到新疆特产，也能买到来自巴基斯坦、哈萨克斯坦、俄罗斯等地的特色货，游览边境口岸后乘车来到花城伊宁。
提示: 在赛里木湖中游泳是危险的,湖水年均温度只有0.5℃,即使夏天湖水也是冰冷刺骨,而水流变化莫测,还流传着湖心风洞,湖底磁场的传说.因此,你得放弃游泳的念头.垃圾不要扔在湖边,要带回住宿点或车上再做处理.果子沟地处高山，地形复杂，山路崎岖，注意人身安全，不可进行登山和进入森林的活动。山区昼夜温差大，注意增减衣物，防止感冒。

第6日、伊宁--那拉提草原、住那拉提
 早餐后乘车前往那拉提草原，沿途观赏伊犁河谷原始森林。一路山花烂漫，蜂飞蝶舞，帐篷点点，还可看到小片的胡杨林，感受胡杨顽强的生命和不屈的风姿。2小时后到达那拉提草原，那拉提草原是世界著名的河谷草原，山泉密布，溪流纵横。缘山脚冲沟深切，河道交错，森林茂密，莽原展缓起伏，松塔沿沟擎柱，还有毡房点点，畜群云移，充满山村的宁静与祥和；每年6-9月，各种野花开遍山岗，红、黄、蓝、紫五颜六色，将草原点缀得绚丽多姿。
提示: 那拉提地处高山，地形复杂，山路崎岖，注意人身安全，不可进行登山和进入森林的活动。山区昼夜温差大，注意增减衣物，防止感冒。

第7日、 那拉提--伊宁、住伊宁  
上午游览天鹅湖，下午乘车返回伊宁市。
提示: 地处高山，地形复杂，山路崎岖，注意人身安全，不可进行登山和进入森林的活动。山区昼夜温差大，注意增减衣物，防止感冒。

第8日、伊宁--乌鲁木齐、住乌鲁木齐
早餐后乘车返回乌鲁木齐市，途中经过霍城、清水河、果子沟、赛里木湖、精河、乌苏、奎屯、沙湾、石河子、昌吉，下午到达乌鲁木齐市。
提示:路程遥远，会比较疲劳。

第9天：乌鲁木齐--库尔勒、住库尔勒　
早乘车前往博斯腾湖之莲花湖，那里芦苇丛生，亭亭玉立，空中飞鸟展翅翻飞时而凭空向上，时而直击水面，水中鱼儿游戈，时而跃出水中，时而潜入水底，让你感受到“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃“的画面。        
下午乘车前往铁门关游览。铁门关，位于南疆的库尔勒市与塔什市之间的山谷之中，扼孔雀河上游长达14公里的陡峭峡谷的出口，历史上是沟通南北疆的孔道，也是兵家凭险扼守之要地。前人曾于关旁石壁上携刻下"襟山带河"四个大宇，表明铁门关位置的重要。《新疆游记》中有一段精彩"两山夹峙，一线中通。路倚危石，侧临深沟。水流澎湃，日夜有声。湾环曲折，幽邃险阻。时有大风，行者心戒……有一夫当关之势！”
傍晚、入住宾馆。
提示：库尔勒地区夏季气候炎热，蒸发量大，气温多在35摄氏度左右，请做好防暑降温的准备，如：备足饮用水，戴帽子和伞，擦防晒油，准备防署药等。
路程遥远，会比较疲劳。建议准备一些方便食品，路上享用。

第10天：库尔勒库尔勒--库车、宿库车
乘车游览天山神秘大峡谷观光崖壁千佛洞及奇特地貌，参观龟兹石窟--克孜尔千佛洞 。
提示：沿途气温较高、蒸发量大，请注意防暑，多备饮用水、防晒霜。

第12天：库车--喀什、宿喀什
早餐后乘车赴喀什，观赏沙漠戈壁。
提示：喀什夏季气候炎热，蒸发量大，气温多在35摄氏度左右，请做好防暑降温的准备，如：备足饮用水，戴帽子和伞，擦防晒油，准备防署药等。喀湖是高原地区，注意预防紫外线晒伤皮肤。路程遥远，会比较疲劳。

第11天：喀什、住喀什
早餐后、参观我国最大的伊斯兰教清真寺、艾提噶尔清真寺，观看教民星期五“大礼拜”之日的朝拜和祈祷活动之地；参观伊斯兰教名人陵墓、阿帕霍加墓，该墓室中还可见到电视剧《还珠格格》中乾隆皇帝的美丽宠妃－香妃的家族墓冢；游览中亚民族大巴扎，购买阿拉伯宝石、巴基斯坦“闪光纱”、印度项链、埃及化妆品、西藏红花等等；观看古朴的手工作坊工艺品制作，品尝无花果、石榴、巴旦木等特产。
提示：喀什地区盛行伊斯兰教，请注意民族风俗、进入清真寺请勿大声喧哗、不可穿着暴露的服装。大巴扎人员嘈杂，请领队注意与导游配合，防止人员走失,民族手工艺品和土特产，品种繁多，鱼龙混杂，价格参差不齐，能买到价廉物美的东西不太容易。注意冷静购物。
 
第12天：喀什--和田、住和田
早餐后乘车前往丝路古镇――和田。途中经过英吉沙、叶城、皮山、墨玉。游览英吉沙镇，
在原产地购买驰名遐耳的英吉沙小刀；亲自感受犹如在国外一般的叶城民族风情。 感受西域三十六国的遗风，傍晚到达和田。

第13天：和田--民丰、住民丰县。
在玉陇喀什河寻万年古玉；逛和田市场购和田地毯。下午乘车前往民丰。
提示：玉石工艺品和土特产品种繁多，鱼龙混杂，价格参差不齐，能买到价廉物美的东西不太容易。注意冷静购物。

第14天：民丰--库尔勒、住库尔勒
穿越世界上最长沙漠公路，途经轮南油田及塔中一井等石油基地。沿途可尽情观赏连绵不尽的胡杨林带，红柳灌丛、芦苇。一望无际，跌岩起伏的沙丘、沙梁，更是伴你一路的浩瀚风光。傍晚到达库尔勒市。
提示：沙漠地区气候炎热，蒸发量大，白天气温较高，请游客做好防暑降温的准备，如：备足饮用水，戴帽子和伞，擦防晒油，准备防暑药等。

第15天：库尔勒 --吐鲁番--乌鲁木齐、住乌鲁木齐
早餐后乘车前往吐鲁番、游览东方的庞贝城--交河故城，游览维吾尔古村、游览万佛宫，来到火焰山下，体会火州的炎热。游览中国古代三大工程的--坎儿井，午餐时间根据具体情况灵活安排。下午游览葡萄的故乡--葡萄沟，并赠送民族家访。之后乘车返回乌鲁木齐，沿途观赏轮台古城遗址，乌鲁木齐河大桥，达坂城风力发电站，新疆的死海--盐湖，达坂城湿地，丝绸之路古道--白水涧道，白杨河峡谷。到达乌鲁木齐。
提示：吐鲁番地区气候炎热，蒸发量大，请做好防暑降温的准备，如：备足饮用水，戴帽子和伞，擦防晒油，准备防署药等。高昌故城是国家重点文物保护单位，请爱护文物，不可攀登，取土，其中没有厕所，请在大门外上好厕所后再进入。“瓜果之乡”之瓜果味极甘美，但不可多食，以防腹泻。高昌故城、坎儿井和葡萄沟，面积较大，地形复杂，请与导游做好配合，防止人员走失。

第16日、乌市----返回
早餐后乘飞机返回家乡，结束愉快的新疆之旅。
提示：工艺小刀不可随行理带上飞机，请到邮局邮寄。

报价：5870元/人（8人以上成团价）
包含：疆内全程空调旅游车（不含往返新疆的大交通）、三星或同级住宿、团队餐、首道景点门票、大区间车、优秀导游服务费、保险、边境证、综合服务。
不含：个人消费

自费项目：
天池游船：35元/人
喀纳斯观鱼亭区间车：40元/人　　　　　　
喀纳斯游船：100元/人（三道湾）
喀纳斯篝火晚会：60元/人  
喀纳斯漂流：150元/人              　　　
霍尔果斯口岸出国门费：20元/人
草原骑马： 35元/每小时每人

西斯莱、德加、莫里索、巴齐约以及塞尚等。印象派美术运动的影响遍及各国,获得了辉煌的成就。直到今天,他们的作品仍然是人类最受欢迎的艺术珍宝.印象派画家都喜欢画白桦林,当我每次漫步在白桦林中,就仿佛走进这些伟大画家的作品中,让我久久沉醉其中,不知往返.

新疆白哈巴的白桦林又是极其有特色的.

　　　 今天，在汉族朋友带领下，我们来到了喀什地区非常有名的“香妃墓”。 “香妃墓”其实叫阿巴克霍加麻扎，里面安葬着阿帕霍加家族的72人，因香妃非常有名，所以这个麻扎也被叫做“香妃墓”。

香妃墓园正门

　　　　 香妃是一个美丽的维吾尔族女子，名叫买木热·爱孜木，新疆伊斯兰教始祖派噶木巴尔的后裔。据说她身上有一股香气，电视连续剧《还珠格格》中，把她身上的香气描绘成了可以吸引蝴蝶。因此而备受乾隆皇帝的宠爱，还很尊重香妃的生活习惯和宗教信仰，在宫中专门为她设立一名维吾尔族厨师，允许她长期穿着维吾尔族服装。

香妃墓附近的建筑　　　

香妃墓附近家族朝拜的地方

　　　 可后来香妃不幸得病去世，据说她的尸体被洒上药物，一百多人抬着她的棺木，走了三年时间才把尸体送回故乡喀什安葬。在喀什，香妃被人们称为香娘娘，凡是来香妃墓拜谒求福的，有求必应，从此，前来参观的谒的人越来越多，香妃的名字在喀什也就越传越广。

香妃墓外地摊上的工艺品

　　　 其实，历史上确有香妃其人，这位倍受乾隆皇帝喜爱的维吾尔族妃子却并未葬在喀什。经过实地考察，证实香妃葬在河北省清东陵的裕妃园寝内。之所以在喀什有这么一座富有民族特色的香妃墓，而且如此地受人拜谒，大概是因为在香妃身上寄寓着一种维护民族团结和国家统一的美好愿望吧。　　　

香妃墓旁是百姓墓群　

　　　 关于香妃的体香之谜，我们一直也很好奇，真的会那么香吗？

　　　 在香妃墓园的一女子的口中，我找到了答案。

这就是沙枣　

　　　 原来，香妃从小就用当地的一种叫沙枣植物的花洗身体，天长日久，香妃的身上就留下了沙枣的花香，所以，“香妃”的一名也就产生了。

　　 如果单纯按画面的养眼度来看，《加勒比海盗3》远比不上它的前面两集，至少我是这么认为。本来我寄望于能够继续在电影里看到大段大段的加勒比海明媚阳光，但是可惜，在这部《世界尽头》里，虽然美国人最喜欢的电影特技效果又上了不止一个台阶，但是海滩美景的镜头却少了不少，远不如1与2来得那么过瘾。

　　　　唉，谁叫美国人去加勒比海度假那么方便呢？而我们，在亲身前往加勒比海岛之前，先回顾起《加勒比海盗》一、二、三集的经典画面，来一次视觉旅行吧！

　　　　让我们走向夏天的葵花地

　　　　进入父亲们那片金灿灿的葵花地吧

　　　　走进葵花地就走进一片母性的温暖中

　　　　在葵花的真诚注视下

　　　　我们就涌起亲人一样的亲切之情

　　　　风中那一面面宽大的叶子挥动着

　　　　以我们很熟悉的姿势摇成绿色的海洋

　　　　一百万个一千万个金色的太阳浮动于海上

　　　　光芒一片

　　　　父亲们的身影就这样被映衬着

　　　　做为种植者而被自己的种植物所照耀

　　　　这是多么辉煌的人生

　　　　在葵花那美丽的花蕊里

　　　　祖辈们的愿望 父亲们的愿望 还有我们的愿望

　　　　正吐放着灿烂的光华

　　　　这一群地上的太阳呀

　　　　为了倾吐一种渴望

　　　　将一腔的激情都化作了片片光焰

　　　　努力地向外喷发

　　　　我们的血管在这喷发中有灼灼的扩张疼痛

　　　　心潮起伏如海

　　　　令我们想起头顶上那一轮硕大的太阳

　　　　它们是在效仿日神的精神呵

　　　　在这青春勃发的生命旺季

　　　　向世界辐射着阳光的情爱

　　　　走向夏天的葵花地

　　　　我们感到很骄傲很自豪

　　　　青春如金色的葵花一样美丽

　　　　我们便获得一种信念

　　　　一种明天会更美好的坚定信念

　　　　京城里吃出的新疆味

　　　　北京人十分喜爱新疆菜，北京城里的新疆菜馆也热闹至极。说到新疆风味，北京人闭着眼睛也能说出几个来，烤串、烤馕、炒面片、拉条子，都是脍炙人口新疆小吃。一般小馆，路边摊都能做的出来，味道也八九不离十，没什么新鲜的。空旷的地域，注定了他们的菜品“粗犷”，烤全羊、大盘鸡、手抓肉……如此夸张的食品，都充满了旷野的味道。虽说中国北方各地食俗不同，但热爱豪放成了北方人的共性，这便是北京人热爱新疆菜馆的本质。

　　　　细说新疆菜，还有传统新疆菜和新派新疆菜之分，传统新疆菜是新疆原汁原味搬过来的味道，不一定迎合大众口味，而新派新疆菜则是在传统基础上的改良，追溯其起源要回眸到1999年新疆办事处的一批青年人。他们经历了新疆菜从不为人知到家喻户晓的整个发展过程。这些优秀的年轻人同京城著名的餐饮企业有着千丝万缕的关系，在改良中，新疆菜逐渐在北京形成气候，乃至成为亮点。

　　　　在乌鲁木齐、吐鲁番，与北京烤鸭媲美的名贵菜肴就是烤全羊。吐鲁番烤全羊，选料考究，制法特殊，在国内外享有盛誉，是当地高级宴席中不可缺少的菜肴。在隆重的宴会上，一般是把烤好的全羊平放在特制的餐车上，头系红绸，嘴含青菜，推至餐厅，任宾客随意切割品尝。而抓饭是新疆少数民族逢年过节、婚嫁喜庆日子里招待亲朋贵客的主要食品之一，与汉族八宝饭相近似。从味道上分有甜咸两种。甜抓饭多为素抓饭，主要原料为米、鸡蛋、黄萝卜、葡萄干、杏脯、花生仁和清油等。咸抓饭多为肉抓饭，主要原料为米、牛羊肉、黄萝卜和皮芽子(即洋葱)等。如今，餐桌多用筷子、勺子，抓饭也就徒有虚名了。

　　　　在很多新疆人的习惯中，“可一日无菜，不可一日无馕”。烤馕是他们最主要的面食已有2000多年的历史。主要有肉馕、油喀、窝窝馕、片馕和芝麻馕等。馕面中含有鸡蛋、清油。由于含水分少，外干内酥，久储不坏，便于携带，打一坑馕可以吃一星期。至于为大众熟悉的拉条子，是一种不用擀、压的方法而直接用手拉制成的面制品。拉条子在大大小小的新疆餐厅饭馆都可以吃到。

后记：我04年在北京时去女人街吃过一回新疆菜，那家餐馆的老板是个维族，每天晚上9点后会有歌舞表演。去吃饭有在北京的新疆人，也有北京当地人。感觉最有趣的是，很多就餐者主要是在北京的维族朋友在席间会跟着音乐舞动起来，他民族特有的欢快舞姿，让你在感受一种特有的氛围。时隔这么久，也不知道这家餐馆是不是还在....

新疆的拉条子，俗称拉面，它是我们新疆当地的一种快餐，最早起源于山西。山西的面食以其品种之多和记载历史之悠久，堪称世界之最。

　　　　而通过古丝绸之路，传播到新疆（古称西域），并成为这里主食之一的，也就是山西的手工拉面了。现在乌鲁木齐二道桥商业圈里，还有个人所共知的地名——“山西巷”，它就是1949年以前，山西的“骆驼客”聚集的地方，因口头相称，这个地名的叫法就延续下来。

　　　　拉面，山西人叫“把子面”或“荠字面”，河北一带叫“伸面”，新疆人过去把它叫“捋面”，或者“拌饭”，上世纪50年代以后，才形象地称呼它为“拉条子”。

　　　　拉条子面的制作方法，在我国北方几乎差不多，仅仅是在面上的“浇头”有所不同，而出现了不同的吃法，在北京、河北一带，浇头主要是“酱和哨子”；山西是“拌酱菜”；在新疆主要是拌菜，菜是菜，面是面，菜炒出来后再和面拌在一起吃。因菜的品种不同，而演变出各种叫法，什么“芹菜拌面、韭菜拌面、白菜拌面、过油肉拌面、土豆丝拌面、西红柿拌面、大杂烩拌面、西红柿鸡蛋拌面......”等几十种。

新疆人吃拌面用是大盘，在我们这里不论男女，要加面的话，加的这份面是不要钱的，在全国也就我们新疆是这样的了。至于这种风俗是什么时候形成的，已经无法考证！

　　　　新疆的面食技艺主要来自山西，而把拉面技艺发扬光大，在我们新疆生根发芽，又自成一体的，应该是来自内地的回民同胞。由于和汉民族的频繁交往，他们把内地先进的饮食文化引入新疆，并进行了清真加工，他们成为了新疆本地民族饮食的推动力。现在乌鲁木齐有36家从1949年以前延续下来的回民清真寺，比如陕西大寺、青海大寺、兰州寺、徐州寺、遂远寺、北方寺、巴里坤寺......等，都证明新疆这个中亚贸易的枢纽，因内地回民的大量迁入，而使新疆的清真饮食文化得以空前的发展。

　　　　现在的新疆拉条子已经不是哪个民族的“专利”，已经是生活在这里的各民族的主食之一，它的吃法也在发生多样的变化，比如拌面，根据浇头的不同，更衍生出鸡肉拌面、鸽子拌面、牛肉拌面......还有西式拌面等，品种也日益丰富了。
 

后记：本人只会炒菜，但不会拉面。拉条子要好吃，拉得一手好面是关键哦~

香至骨子里的“烤包子”

　　　　烤包子，维吾尔语称“沙木萨”。用未经发酵的面做皮子，皮子要擀得很薄，做成方形包子。馅用羊肉丁、羊尾油丁、洋葱、孜然粉、胡椒粉和盐搅拌而成。把包好的包子贴在馕坑里，十几分钟即熟。烤包子色泽黄亮，肉嫩味鲜。还有一种烤包子叫“果西格吉德”，这种包子的皮要加酵面，用淡水和面，擀成硬皮，馅既可用羊肉也可用牛肉。这种包子呈圆形，馅很多，味道很香。另外还有一种叫“桑布尔萨”的油炸包子，其馅的原料和其他包子相似，不过要事先在锅里炒一下，然后再用。这种包子形似饺子，用花边刀压边，也有用手工捏成花纹，做工十分讲究。这种包子除了招待客人外，还作礼品，在红白喜事时，相互馈赠，其风味为烤包子之首。

后记：我本人不太习惯吃，感觉太油腻，不过很多男性朋友非常喜欢吃。

每餐必食的“烤馕”

　　　　烤馕是维吾尔族最主要的面食品。据说它已有2000多年的历史，考古学者曾在古墓出土过古代的馕。

　　　　馕在馕坑中烤制而成，有肉馕、油喀、窝窝馕、片馕和芝麻馕等。馕面中含有鸡蛋、清油。由于含水分少，外干内酥，久储不坏，便于携带，打一坑馕可以吃一星期。据说唐僧取经路过吐鲁番时，从高昌携带的食品就是馕。

后记：馕是我特别喜欢吃的。吃烤肉的时候加工一个馕。所谓加工就是在烤肉的过程中把馕放在肉下面，从羊肉上流下的油脂滴在馕上，同时在馕上也散满调料在烤炉上加热一下。烤肉好了，馕也好了。吃起来味道棒极了。

另外馕是特别好的干粮，因为馕中的水份含量非常少，所以放上一两周只会变干，但不会坏。

     和田美玉，首论"羊脂"。 和田美玉产自号称"万山之祖"的昆仑山中，闻名于古今中外。秦李斯在他的《諫逐客令》中列举了四件稀世珍宝，其中一件即为和田玉。历史上周的礼器，秦的玉玺，汉的玉衣，唐的玉莲花，宋的玉观音，元的渎山大玉海，明的子岗别子等著名玉雕用的原料都是和田玉。现存于北京故宫乐寿堂的"大禹治水图"也是用的和田玉，重达5330公斤，为我国历史上最大的玉件，并有乾隆皇帝的亲笔题诗。明李时珍说："产玉之处亦多矣，独以于阗玉为贵。"《天工开物》中说："凡玉……贵重者尽出于阗。"和田玉在华夏的大地上留下了灿烂的篇章。 

    和田玉石分为仔玉和山料。河里捞的玉称"仔玉"，质量上乘，但产量低；矿采的叫山料，史书称之为"攻山采玉"，产量较高，只是质量参差不齐。和田玉特别是仔玉主要产在玉龙喀什河和喀拉喀什河。这两河史称白玉河、墨玉河，是和田玉的主产地。《新唐书》描述道："有玉河，国人夜视月光盛处，必得美玉。"和田玉按颜色可分为白玉、碧玉、青玉、墨玉、黄玉、青花、红玉等。其中最珍贵的白玉是羊脂玉，凝如白脂。目前一公斤羊脂玉价值可达10万多元。如果白玉中杂有琥珀色的斑痕，价值更高。山料即通过玉矿开采的玉石，主要产在于田县区域的昆仑山中。和田玉矿都位于海拔5000米的昆仑山雪线上，一年的开采期只有四个月左右。主要是青玉和白玉，上等的白玉也并不逊于仔玉。

    和田玉驰名天下，和田玉雕亦驰名天下。独具特色的和田玉，质地坚硬而细腻，给人以特别美的感受，被利用已有数千年历史，在国内外享有盛名。和田玉经过雕刻、琢磨，可制成各种装饰品和工艺品。唐朝后期和田已有玉雕业。元代承相伯颜曾来和田，得白玉佛一件，高三四尺，色如羊脂，照之皆见筋骨脉胳，即贡之上方。 

    和田玉雕美名经久不绝。如今凡是来和田旅游者，都要到和田玉雕厂参观。随着人们生活水平的提高，国内外游客在亲眼目睹玉器雕琢过程以后，都要选购几件和田玉雕收藏。这一方面显示着人们拥有世上的无价之宝──和田玉，喜于收藏；另一方面购玉者坚信，玉可活血、可避邪，确保人们的一生平安与健康！

　　近3年来，玉石市场上和田玉艺术品的升值迅猛，达300%以上或更多，其中玉牌最受收藏家欢迎。和田玉的价格在一夜之间悄然翻番，成为玉石市场上的生力军。究其原因，是因为大件和田玉雕价格太过昂贵，十几、几十万元的玉牌更易被大众接受。而当今的玉牌雕刻艺术，早已融入印章、书法、绘画等中国传统艺术精髓。与过去几十年形成的和田玉市场相比似乎截然不同。价格往往决定玉石的市场的动向，所以，随着价格的不断飚升，和田玉成为市场角逐的重要对象，以北京市场为参考，和田玉的市场热度要高于翡翠。

　　图1 “大禹治水图”玉山

　　和田玉的历史

　　在玉石市场上，和田玉的制品在新石器时代就已经开始被利用和流传了。在古书中有关和田玉的记载中有：清代谷应泰的《博物要览》中如此描述：白玉之色须似羊脂，以莹白微红光润滋媚为绝品，若色白带青，并龌龊有斑点酱水色油色者皆价低。此外章鸿钊《宝石说》中有这样的描述：玉之产地，记载纷纭，其在远者不胜枚举，近人记录尤为精详，略而述之，盖有二焉：一在叶尔羌，一在和阗，叶尔羌之玉，山产为盛，和阗之玉，水产为珍。这些记述一再说明，和田早已产玉，而且闻名遐迩。

　　图2 明代的青玉竹节杯

　　在人类历史演化的不同时期，有关重要的玉器几乎全是来自和田玉雕琢而成。早在商代，我国的琢玉工艺就经历了重要的发展时期，为以后玉器工艺的发展奠定了基础。到了周朝的礼器、秦代的玉玺，汉代的玉衣，唐代的玉莲花，宋代的玉观音，元朝的大玉海，明代的冈别子，清代的玉雕达到了鼎盛时期。这些玉器的石质材料，全部来自新疆的和田玉。现藏于故宫博物院的大型玉雕“大禹治水图”，其气势雄伟，就是我国历史上最大的玉件。

　　图3 和田玉雕琢的赤壁泛舟图屿

      佛是和阗玉摆件、把件、挂件常用的传统题材，选取大肚弥勒佛的造型，其实是从一个叫契比的和尚形象塑造出来的。佛，意译觉者、知者，觉悟真理之意。亦具有自觉、觉他、觉行圆满，成就正觉之大圣者，乃佛教修行之最高果位。 弥勒佛在佛教中被称为未来世佛，有着最慈悲的胸怀，最无边的法力，帮助世人渡过苦难。弥勒佛以大肚、大笑为形象，有“大肚能容天下难容之事，笑天下可笑之人”之说，代表了人们向往宽容、和善、幸福的愿望！

 
图片来源：新疆玉龙河玉器《玉佛》（www.yulonghe.net）

　 钟 馗:

      钟馗为捉鬼第一大神。据说，钟馗生得丑恶怕人，但才华出众，秉性耿直忠诚。进京应试，被点为状元。唐德宗以貌取人，偏听谗言，将钟馗赶出龙廷，钟馗当场自刎而死，德宗悔恨，追封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下，以斩妖降魔。和阗玉传统作品常以他的画像作为辟邪驱妖的题材。

图片来源：新疆玉龙河玉器《白玉雕件-钟馗》（www.yulonghe.net）

　如 意:

     如意是一种象征吉祥的器物，头呈灵芝或云形，柄微曲，供赏玩。表示做什么事情或要什么东西都能够如愿以偿。童子或仕女手持如意，表示“吉祥如意”。一根如意插在瓶子上，表示“平安如意”。

图片来源：新疆玉龙河玉器（www.yulonghe.net）

　蟾 蜍:

      蟾蜍寿命很长，可以活到三千年。得金蟾者，无不大富。古代神话传说，月中有蟾蜍，而这只蟾蜍是嫦娥所变。原来，嫦娥的丈夫+后羿是一个射日英雄，他从西王母请回不死药，准备夫妇同吃，嫦娥却偷偷地把药吃掉，奔月而去，谁知她一到月宫就变成了蟾蜍，所以，直到现在还有人称月为蟾、蟾宫等。

图片来源：新疆玉龙河玉器《籽料刘海戏金蝉摆件》（www.yulonghe.net）

　佛 手

       佛手原是一种形状奇特的柑橘果实，果实有裂纹如拳，或张开如手指，通称为“佛手”。“佛”与“福”谐音，佛手就是福手。一般，佛手与桃子、石榴一起被称为“福寿子三多”，即多福多寿多子。

图片来源：新疆玉龙河玉器《玉佛手》（www.yulonghe.net）

　马上封猴
       马上寓意即刻，侯为古代高官爵位，有马上即将得到提升的美好愿望

 图片来源：新疆玉龙河玉器《羊脂玉籽马上封侯》（www.yulonghe.net）

　　貔貅

        据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气,跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了,因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子,所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去,结果打到屁股,屁屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出，这个典故传开来之后,貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。

图片来源：新疆玉龙河玉器《羊脂玉籽料貔貅手把件》（www.yulonghe.net）

　玉鹅

      取其谐音：鹅外如意。同样是吉祥如意的意思。

图片来源：新疆玉龙河玉器《和田玉鹅摆件》（www.yulonghe.net）

　　避邪兽

       避邪兽为招财的吉祥神兽，富贵福气，象征财源广进，寓意美好。

图片来源：新疆玉龙河玉器《碧玉避邪兽摆件》（www.yulonghe.net）

 观音就是观世音菩萨，是人们普遍崇拜的佛。观音从印度传入中国时为男身，后被中国人改造为女身。按照佛教观点：佛无所谓男身，还是女身，由男变女，正体现佛无处不在的真谛。佛教认为观世音大慈大悲，以各种化身救苦救难，有求必应。玉观音是和阗玉的传统题材之一。

图片来源：新疆玉龙河玉器《羊脂玉观音摆》(www.yulonghe.net)

年年有余，如鱼得水

鱼跟雁一样，可作为书信的代名词。古人为秘传信息，以绢帛写信而装在鱼腹中。这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。唐宋时，显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”，以明贵贱。“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。

图片来源：新疆玉龙河玉器《人生如意，连年有鱼》（www.yulonghe.net）

松鹤

松树是多年生长常绿乔木，耐严寒，不凋零。民间把松树作为经得起风寒磨难和长寿的象征。鹤（丹顶鹤），是中国珍稀涉禽，其鸣声高亢响亮。《诗经》有云：“鹤鸣于九霄，声闻于天。”说它能飞得很高，在天上鸣叫。鹤被道家看成神鸟，在鹤前加仙，又称仙鹤。鹤的寿命一般在五六十年，是长寿的禽类。

图片来源：新疆玉龙河玉器《羊脂籽料玉松鹤延年》（www.yulonghe.net）

雄鹰展翅

寓意宏图大展，寓意十分吉祥。

图片来源：新疆玉龙河玉器《青花籽雄鹰图》（www.yulonghe.net）

官上加官

雄鸡因不凡的身世和突出的美德而倍受人们重视，是人间辟邪的吉祥之物。雄鸡鸣叫表示“功名”（公鸡鸣叫）。雄鸡鸡冠高耸、火红，表示能得官。因此，以一只有着漂亮鸡冠的雄鸡为赠礼，表示祝贺对方能够获得官职，用来祝贺“官上加官”。

图片来源：新疆玉龙河玉器《和田玉官上加官》（www.yulonghe.net）

刘海戏金蟾

 刘海戏金蟾，预兆生活越过越富足，越过越美满。刘海所戏的三足金蟾，被认为是灵物，刘海被认为是一位慈祥的钓钱撒财之神，会给人们带来富裕美满的生活。

图片来源：新疆玉龙河玉器《羊脂玉籽料刘海戏金蟾》（www.yulonghe.net）

葡萄

寓意吉祥—硕果累累。

图片来源：新疆玉龙河玉器《羊脂玉葡萄摆件》（www.yulonghe.net）

 鸡

雄鸡寓意仕途康庄，富贵逼人而来。

图片来源：新疆玉龙河玉器《羊脂玉鸡摆件》（www.yulonghe.net）

马

有马到成功的寓意。

图片来源：新疆玉龙河玉器《羊脂玉龙马精神摆件》（www.yulonghe.net）

财神

财神的寓意财神是传说中给人带来财运的一位神仙，佩带财神，财源滚滚来。

图片来源：新疆玉龙河玉器《青白玉财神》（www.yulonghe.net）

虎

虎为百兽之王，是勇气和胆魄的象征虎是阳兽，代表着雄性，白虎也象征着秋季和西方。

图片来源：新疆玉龙河玉器《 (羊脂玉)玉虎摆件－如虎添翼》（www.yulonghe.net）

图案由松树、羊、太阳组成。羊与阳同音双关，三羊寓三阳。《周易》以正月为泰卦，泰卦 有三阳 ，故称"三阳开泰"，正月大地回春，"三阳开泰"。

图片来源：新疆玉龙河玉器《羊脂玉三羊开泰》（www.yulonghe.net）

寿星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃: 三星，即指福、禄、寿三星

鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉祥图案中多指梅花鹿。「鹿」与「禄」同音。禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。《山海经》载：「沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里。」《汉武帝内传》略云：「七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。」相传西王母寿辰常举行蟠桃盛会，各方神仙群往祝寿。所以蟠桃又称寿桃。「三星高照」寓意幸福、富裕、长寿。

图片来源：新疆玉龙河玉器《羊脂玉福禄寿摆件》（www.yulonghe.net）

五个童子与弥勒佛戏耍

弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像，称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个，取意合家欢喜。

图片来源：新疆玉龙河玉器《和田玉籽料佛－童子闹佛》（www.yulonghe.net）

八仙、寿星、仙鹤: 寿星

星名亦神仙名，又称南极仙翁。在《史记·封禅书》、《西游记》、《白蛇传》中均有描写。传统形象：长头大耳，短身躯，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或骑仙鹤，乘空飞翔。明清时的年画，有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端，八仙作祝寿状，叫「八仙庆寿」或「八仙仰寿」。有的添画一白猿献桃。民间鼓词《白猿偷桃》曲，叙述白猿之母患病，需仙桃，白猿求诸看守仙桃园的孙真人（膑），孙真人怜其孝，赐一桃予之。母病愈，令白猿将天书一册赠孙真人，是即孙子兵法也。

图片来源：新疆玉龙河玉器《和田玉籽料寿星摆件》（www.yulonghe.net）

莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿童组成

莲与「连」、桂与「贵」、笙与「生」同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到「连生贵子」的吉祥图案。莲蓬寓意连生，桂花寓意贵子。

图片来源：新疆玉龙河玉器（www.yulonghe.net）

爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼

用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。

图片来源：新疆玉龙河玉器《羊脂玉（竹报平安）摆件》（www.yulonghe.net）

两条龙、龙珠等

龙，《说文》十一：「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。」珠，指夜明珠、珍珠。《述异记》卷上：「凡珠有龙珠，龙所吐者……。」传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成「耍龙灯」的民俗活动，「二龙戏珠」即由「耍龙灯」演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意。

图片来源：新疆玉龙河玉器《羊脂玉双龙戏珠》（www.yulonghe.net）

凤凰、太阳

凤凰，亦作「凤皇」传说中的神鸟。雄的叫「凤」，雌的叫「凰」其形据《尔雅·释鸟》郭璞注：「鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。」「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较普遍。

图片来源：新疆玉龙河玉器《和田玉凤凰摆件》（www.yulonghe.net）

荷花

一品，古代最高官阶名称。《国语·周语》：「外官不过九品」。皇帝以下文武百官共分九级，是为九品；一品指最高一级。莲，荷花也。《尔雅·释草》：「荷，芙渠……其实莲。」莲与荷常混用。古来赞美荷花之诗文甚多。宋周敦颐《爱莲说》之句：「出淤泥而不染，濯清涟而不妖。」至今脍炙人口。「莲」与「廉」同音，「一品清廉」寓意居高位而不贪，公正廉洁，这是旧时老百姓对清官的赞颂之词。

图片来源：新疆玉龙河玉器《和田玉荷香醉客笔洗摆件》（www.yulonghe.net）

松枝、梅花、水仙插入花瓶，再配上灵芝与萝卜

仙壶，也叫方壶，蓬壶。蓬壶，古代传说中的海上仙山，李白《秋夕书怀》诗：「始探蓬壶事，旋觉天地轻。」沈亚之《题海榴树》诗：「曾在蓬壶伴众仙。」「仙壶集庆」，寓意众人聚会共庆吉祥，如仙家焉。

图片来源：新疆玉龙河玉器《和田(羊脂玉)摆件(兰)》（www.yulonghe.net）

松菊

「松菊犹存」，出自东晋陶渊明《归去来辞》：「三径就荒，松菊犹存。」陶渊明，名潜，浔阳（今九江）人。曾任江州祭酒，镇军参军，彭泽令等。因不满当时社会现实，去职归隐。长於诗文辞赋，多描绘自然景色和农村生活。「松菊犹存」亦叫「松菊延年」，意谓松菊经霜不凋。独吐幽芳，寓意人生虽坎坷，仍自保其高尚之品格与不屈不挠之精神也。也泛指健康长寿。

图片来源：新疆玉龙河玉器《和田(羊脂玉)摆件(菊)》（www.yulonghe.net）

花瓶、牡丹花、苹果

苹果的苹字与「平」同音。牡丹花插入花瓶中喻「平安」。两个意思连在一起喻「平平安安」。牡丹花又喻富贵。以上三种物品组在一起喻「富贵平安」。

图片来源：新疆玉龙河玉器《糖白玉梅花瓶》（www.yulonghe.net）

    一、普通翡翠的鉴别
    1．光泽
    光泽的强弱，受矿物质内部成分和结构制约，同时与宝石表面的抛光程度、切磨形状和切磨角度密切相关。不同种类的宝石具有不同的光泽，有助于分辨翡翠的真伪及优劣。

图1
光泽的测定主要用肉眼观察，靠人的主观感觉。翡翠主要呈现玻璃光泽（图1），而软玉呈油脂光泽，蛇纹石类等似玉矿物呈蜡状光泽，所以有经验的人在光线照射下转动宝石观察反射出的光的强弱，就可区分出翡翠、软玉、蛇纹石玉等。

2.颜色

　翡翠的颜色是多种多样的，并且在一块玉石中共生几种颜色。以翠为例，绿色在白色翡翠中呈点状、脉状、条状、斑状等不均匀分布（图2)，而软玉、南洋翠玉、蛇纹石玉颜色分布较均匀。翡翠的绿色色调变化最大，有深有浅，有鲜有暗。翡翠具有鲜艳的绿色，其他玉矿物不具有鲜绿色，除非是人工染色。