2、藏族最大的禁忌是杀生，受戒的佛教徒在这方面更是严格。虽吃牛羊肉，但他们不亲手宰杀。藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。

　　3、吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。

　　4、喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。

　　5、忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。

　　6、行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，信仰苯教的则从右边绕行。 不得跨越法器，火盆。

　　7、经筒，经轮不得逆转。

　　8、忌讳别人用手触摸头顶。

　　9、进寺庙时，忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物，更不得动手抚摸；在寺庙内要肃静，就座时身子要端正，切忌坐活佛的座位；忌在寺院附近大声喧哗、打猎和随便杀生。

　　10、忌用单手接递物品。主人倒茶时，客人须用双手把茶碗向前倾出，以表敬意。 

　　　　　
　　11、忌在拴牛、拴马和圈羊的地方大小便。

　　12、忌用有藏文的纸当手纸或擦东西。　

　　13、进入藏胞的帐房后，男的坐左边，女的坐右边，不得混杂而坐。

　　14、忌将骨头扔于火中。

　　15、藏族家里病人或妇女生育时，门前都做了标记，有的在门外生一堆火，有的在门口插上树枝或贴一红布条。外人见到此标记，切勿进入。

　　16、藏族一般不吃鱼吓、鸡肉和鸡蛋，不要勉强劝食。但现在这类饮食习惯已有很大改变。

　　17、每人均有凶日和吉日。凶日中，一切事情都不能做，只能在家里念经或出去朝佛。人们相信藏历的每一个地支终了、第二个地支开始时是一个凶年，如每个人的１３岁、２５岁、３７岁、４９岁（以此类推），都是凶年或"年关"，要特别小心，只有多念经、放布施才能避免灾难。 
]]>民俗文化2006-11-22 11:20:28ttp://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_93_/http://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_277_/水晶鞋　　崆峒山雄踞甘肃省东部平凉市崆峒区西郊11公里处，是六盘山支脉。 崆峒山集自然美、历史美、人文美、传说美于一身，给人的美感强烈，影响深远。山势雄伟，似鬼斧神工；林海浩瀚，如巨浪排空；环境神幽，令人陶醉；奇峰、怪石、云海是其奇景；瑰伟、苍翠、清秀是其特点。既有北方山势之雄，又兼南方山色之秀。自  
古就有“道教第一名山”、“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”之美誉。有山无水显不出山的气度，有水无山显不出水的精神。崆峒山得天独厚，弹筝峡泾河萦回，后峡胭脂河湍流，交汇环抱于望驾山脚下，形成虎踞龙盘之势。正如前人所说：“崆峒得泾而势愈雄”，“舍此则无以见其尊”， 仙桥虹跨，月石含珠，鹤洞元云等十二奇景及名胜古迹百余处，使崆峒山素负盛名于海内外。 

　　崆峒山以人文初祖轩辕黄帝问道于广成子而闻名于世，秦皇、汉武“慕黄帝事”,“好神仙”西登崆峒，《山海经》、《水经注》、《汉书》均有记载，《封神演义》着意描写，并列为天下十二仙山之一。 
 
 马家窑文化彩陶—代表了中国彩陶文化的最高水平  
　　甘肃是我国彩陶起源最早、发展时间最长、分布范围最广、艺术成就最高的地区，素有“彩陶之乡”的美称。距今7800年前的秦安大地湾  
一期文化出现的彩陶，为世界上最早出现的彩陶文化之一，属于仰韶文化的大地弯文化依存中发现，彩陶呈现为这一时期的最重要的文化表征。其代表是人头形器口彩陶瓶，构思奇特，造型别致，文饰美观，线条流畅，标志了中国古代制陶工艺技术的高度发达。 

　　在甘肃发现最多、分布面最广、最具代表性的，当属新石器时代中晚期的马家窑文化。马家窑文化早在20世纪20年代由瑞典考古学家安特生发现，它最鲜明的特征，便是彩陶文化十分发达，各个不同文化类型遗址中有大量的彩陶出现，这在整个中国彩陶文化中可以说是独一无二的。不仅如此，这一文化类型的彩陶还有着自己独具特色、自成体系的风貌，同其它考古学文化中的彩陶比较，其画彩的部位更加广泛，不仅在许多细泥陶的外壁和口沿布满了花纹，而且在许多大口径器物的里面和其他夹砂的炊器上画上彩纹，其繁缛而多变，细腻而奔放的文饰，表明这一时期无论是陶器的烧制，还是绘彩的技术，都已达到相当成熟的程度。正因为如此，所以考古界一度将其称为“甘肃彩陶文化”。 
 

魏晋壁画墓群：世界最大的地下画廊  
　　位于嘉峪关市东北20公里处的新城乡戈壁滩上，始掘于1972年。在嘉峪关以东至酒泉市以西20公里的范围内，共有1400多座魏晋时期（公元220一419年）的地下壁画砖墓群，被誉为“世界最大的地下画廊”。从1972一1979年先后发掘了13座，其中8座是彩绘砖壁画墓，共出土壁画砖700余块，现有六号和七号墓室对游人开放。魏晋  
墓分为二室和三室两种，有拱形斜坡式墓道相通，以干砖垒砌而成，多为家族聚族而葬的墓地。墓门有 雕云纹、水火图、四神像方砖或仙灵异兽彩绘；地面铺以各式花纹砖；墓室各壁为表现劳动人民各种生产生活、妇婢仆从的杂役和墓主人奢侈豪华的享乐生活的砖画。画像砖除军事题材外），均是一砖一画，笔法简练，形象生动，系统反映了魏晋时期的政治、经济、文化、军事、民俗、科技等内容，其绘画以中国传统的写实手法为主，早于莫高窟艺术，填补了魏晋时期绘画艺术的空白。 

 引大入秦工程：中国规模最大的跨流域自流灌溉工程  
　　为解决兰州市永登县秦王川地区干旱缺水问题，甘肃省水利部门自1976年至1995年，勘测设计并建成造成了将流经青海、甘肃两省交界  
处的大通河水，调入100公里以外，兰州市以北60公城处的永登秦王川地区的大型水利工程，简称为“引大入秦工程”。这是目前中国规模最大的跨流域自流灌溉工程，被称为“中国的地下运河”，可谓今古之奇观，俗称“人造银河”。工程规模宏大，气势雄伟，成为游客重要的参观内容。 

　　引大入秦工程西起天祝县天堂寺东侧的大通水旁，西至永登县秦王川，地跨甘青两省的四地市、五县区。工程由总干渠、干渠和支渠组成。全长884.3公里，相当于京杭大运河的49.29%。沿途以隧洞群为主要特点。有隧洞77座，渡槽38座，倒虹吸3座，隧洞总长达110公里，是当今中国最长的“地下运河”。 

　　引大入秦堪称“华夏第一” 渠。沿线旅游资源有：距引大渠首枢纽仅5公里的青海北山林场森林公园、渠首天堂寺、吐鲁沟隧洞、天王沟森林区、吐鲁沟国家森林公园、尕达寺、鲁土司衙门、水磨沟倒虹吸管道、东大寺、大沙沟渡槽、盘道岭隧洞、30A隧洞、总分水闸、香炉山、庄浪河渡槽、西槽玫瑰园等景点。可以开展以工程为主，森林公园和宗教寺院为辅的一线旅游活动。  
 兰州太平鼓：“天下第一鼓”  

　　兰州太平鼓，有“天下第一鼓”之美誉；兰州的太平鼓舞，更以舞姿优美、风格独特而著名。 

　　太平鼓舞多由青壮年男  
子表演，少则一二十人，多则三四十人，其中尤以“秧歌鼓舞”最为精妙。表演者一律头戴英雄帽，身穿皂隶服，腰系灰丝带，脚蹬麻窝鞋，肩背太平鼓，排成一定的队形。领队以一面扎有红绿绣球的竹竿统一指挥，并以锣、鼓击节。表演者按照领队发出的旗号，右手紧握鼓绳，左手不停地将鼓身举架到不同方位，忽上忽下，时左时右，一边击鼓一边舞蹈，热烈欢快，气势非凡。  
　　太平鼓的 名称、形状和风格，传说来自古代战争。如今，兰州太平鼓已成当地最具特色的社火形式之一，已成为每年春节社火表演和重大节庆活动的重要演出内容。有趣的是，兰州市区街头的垃圾筒，亦多以太平鼓形设置，并由此成为街市的一大景观。 

　　无论黄河岸边的田园村舍，还是山谷深处的崖畔坡下，每当威武雄壮的太平鼓轰然响起，这块黄土地顿时就沸腾起来。太平鼓响到哪里，便把希望带到哪里，送上关切，送上温暖，送上美好的祝愿。 

金川公司：中国最大的镍钴生产基地和铂族金属提炼中心  

　　金川镍矿是世界著名的多金属共生的大型硫化铜镍矿之一，发现于1958年，集中分布在龙首山下长 .5公里、宽500米的范围内，已探明的矿石储量达5.2亿吨。镍金属储量占中国已探明总储量的 70%以上，铂族金属储量居中国第一位。金川镍矿不仅储量丰富，而且有价稀贵元素多，除镍、铜外，还伴生有钴、金、银、铂  
、钯、锇、铱、钌、铑、硒、硫、铬等20 余种有价元素，其中可供回收利用的有14种。矿床之大、矿体之集中、可供利用金属之多，在国内外都是罕见的。 

　　金川集团有限公司是中国最大的镍钴生产基地和铂族金属提炼中心，是采、选、冶、化配套的大型有色冶金、化工联合企业，生产镍、铜、钴、稀有贵金属和硫酸、烧碱、液氯、盐酸、亚硫酸钠等化工产品以及有色金属深加工产品，镍和铂族金属产量分别占中国的 88%以上，被誉为中国的“镍都”。  

　　公司拥有资产总额近70亿元，目前，公司已形成年产5.5万吨镍、6万吨铜、 1000吨钴、1000千克铂族金属和35万吨硫酸的综合生产能力。 

　　 
　　公司不断深化企业改革，全面提升企业管理水平。多年来，实现利税名列全国有色金属行业和甘肃省工业企业前茅。 
安西：以“世界风库”之名著称于世  
　　位于甘肃北部亦即西走廊西端的安西县，以"世界风库"之名著称于世。民间有句话说：安西“一年只刮一场风，从初一刮到年三十”。据安西县载，安西县极少无风日，全年有三分之一的时间在刮八级以上大风，最大风力达到12级。 

  
　　安西古秒瓜州，自古就有“瓜州风起，飞沙走石，昏天暗地”、“风沙之日，迷踪者众”等记载。据说，古代中西往来商队皆视安西为畏途，途经北地，多先祭拜日月，择吉日而行，不然便遭致风祸。 

　　安西由于常年刮风，路旁树木主干大都倾向一方生长，成为安西一奇特自然景观。安西女人，无论寒冷还是盛暑，出门一定都是一块方巾包头裹嘴，为的是阴防风沙打脸。男人们出门必带一样东西：风镜。为了防风的考虑，安西人的老庄子都把干打垒墙筑得很高很厚，俨然是个堡子。现在的新民居虽已没了院墙，但也多设计为合围院落，小门，两层窗户。安西人皮肤粗糙，很多人习惯眯眼，也是风多的缘故。 

　　安西有座桥湾城墟，那里神异传说也与风有关系。城墟了鬼哭狼嚎之声，阴森煞恐怖，据说当地人不能在刮风时听到鼓的"咚咚"声。民间传说，天帝托梦给康熙赐之西域地桥湾，于是康熙拨大量金银于此建造离营。但由于贪污银两和此地风大墙决是恐不起来的原因，当地"监督"便折扣了城池的规模，草草完工。康熙得知大怒，令剥了“监督”父子的皮，蒙制了两面大鼓，挂在桥湾城日夜敲击，以惩警四方。至此，此城被废弃。经年在风中嘶嚎，并常发出令人毛骨悚然的鼓鸣之声。据说这两面人皮鼓出土后存于北京博物馆。这则传说给本来就很著名的"世界风库"安西增添了更多神秘色彩。 
七一”冰川：距城市最近的冰川  

　　中国科学院兰州分院的科技工作者和原苏联冰学专家于1958年7月1日，在嘉峪关市南116公里处，肃南裕固族自治县境内的祁连山中，发现了一座亚洲距城市最的冰川，并以发现的日期名为“七一”冰川。 

  
　　祁连山是河西走廊南侧的一群平行排列的褶断快山脉，长900一1000公里，海拔多在3000米以上，其中5000米以上的高峰有26座。祁连山为古代匈奴语，意本为“天山”，极言其山峰耸人天际。 

　　山中共有冰川3066条，总面积2062．72平方公里，为典型的高原冰川。冰川储量达1145亿立方米，其融水为河西走廊绿洲生成的水源基础，被誉为“高山水库”。七一冰川只是祁连山众多冰川中的一处。  

　　从嘉峪关市驱车南行，约两小时即可到达七一冰川脚下的营地。营地海拔3700多米，向前爬行5公里，即可到达海拔4300米的冰舌前沿。从“七一冰川”石碑处仰首望去，蓝天白云下一片晶莹耀眼的冰雪世界，七一冰川斜挂在坡度小于45°的山坡上，全长30．5公里。冰层平均厚度78米，冰峰海拔5150米，最厚处120米，年储水量为1．6亿立方米， 融水量70一80万立方米，成为一大固体淡水水库。 

　　七一冰川景观奇特，远望似银河倒挂，白练悬垂；近看则冰舌斜伸，冰墙矗立，冰帘垂吊，冰斗深陷，神秘莫测。冰川处修建有5公里人行山道，立有“青山不老，为雪白头”纪念碑，旅游区域约4平方公里。夏秋季节旅游，但见冰舌处雪消融，水流四注，瀑布飞泻，声震山谷。山坡上时有雪鸡栖息；雪莲与冰晶争芳斗艳； 山下草坡上则牛羊遍野，牧人的帐篷中炊烟袅袅，给人以勃勃生机之感。 
]]>概况2006-11-25 15:29:06ttp://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_277_/http://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_391_/水晶鞋    要鸟瞰兰州，我认为来兰旅游的朋友们应优先选可以说，在国内，没有哪座城市像兰州一样，东西狭长而南北偏窄，黄河自城市中心川流而过，正是这样的地形特点，使兰州在当下日益同质化的城市群中尽显自己独特魅力。 
    也正是山水和盆地的地理特征、城市周边的私人小楼和市中心的高楼大厦，使兰州这座城市溶入了诸多既传统又现代的元素，也让她的成长呈现出多元化的发展趋势。 
    要了解兰州，我认为来兰的朋友们首先应去南山公园的三台阁，在那里你可以看到兰州的轮廓，接下来应该去滨河路四十里黄河风情线走，体验一下兰州的山和水。 
    对于有些人把滨河路和上海的外滩做比较，我是不太赞同的，虽说两者之间有一些共同性，但入眼的东西是不一样的，外滩有它的特色，兰州的滨河路有自己的美丽，每个城市都有自己的特性，关键是要去发掘这个城市美的所在，而不是拿来做简单的对比。 
    像许多的城市一样，兰州也在进行积极地城市开发，从刚开始的无序开发到现在的规划性整体开发，一路走来，经历了不算太长的过程。 
    从早期雁滩的无序开发到今年按计划顺利进展的新城区和黄河北及张掖路步行街的改造，兰州这座老城正在不断得旧貌换新颜。政府部门正在实施的一系列环境治理，也让兰州的人居环境逐步得以改善。度上制约着她的发展。假若我们将某些先行发展起来的城市调换到兰州的地理位置上，我想其发展同样也会受到制约，仅此一点，兰州和那些先天即占据了地理优势的城市，就站不到同一起跑线上。 
    不过，虽然兰州的地理环境制约了她在某些方面的发展，但兰州的山水、盆地特性，也使得兰州有着类似于三维空间的地理概念，有着比其他二维的平原城市丰富得多的层次，兰州具有有水面的视点、路上的视点、山上的视点等多重角度，既带来了多角度观察兰州的可能性，也使得兰州的城市规划和建设难题要比平原城市多得多，正因此，城市建设速度比其他大城市，诸如上海、北京慢一拍甚至多拍也完全可以理解，单纯以一个“城市建设落后”来定义兰州，未免过于粗浅。 
    和国内一些先进城市相比，兰州的确有些差距，但这种差距也是由多种因素造成，今日的兰州算不算得上是西北五个省会城市中的排头兵姑且不论，但它肯定不是西北落后城市的代表。 
    在工业方面，初步形成了以石油化工、有色冶金、机械电子、医药、轻纺、建材为主体，门类比较齐全的工业体系，成为全国重要的石油化工和机械装备工业基地。全市有工业行业40多个，产品品种2万余种，工业精品5000多种。近年来随着工业经济结构调整，高分子合成材料、生物制药、精细化工、新型建材等高新技术产业发展很快，已逐渐成为兰州新的经济增长点。  
    科技方面，兰州一直是我国重要的科研基地，拥有以中科院兰州分院为主体的各类科研和开发机构近1200多家，以兰州重离子加速器为代表的国家重点实验室9个，国家级、省部级工程技术中心和试验基地28个，各类专业技术人员近25万人。有相当数量的国内知名专家、学者和学科带头人，其中：有中科院院士和中国工程院院士12名。每年取得科研成果近500多项，人才密度名列全国大中城市前列。创建于1909年的兰州大学是中国著名的综合性重点大学和首批博士学位授权点之一。西北师范大学、西北民族大学则是西北地区师资和少数民族教育培训中心。 
    商业贸易方面，兰州自古就是“丝绸之路”上的商埠重镇和著名的“茶马互市”，现在又是被国务院五部委联合批准为全国第一个商贸中心试点城市同时又是西北五省的商贸中心。 。 
    以上成果的取得，跟每一个热爱兰州、建设兰州的人都有着密不可分的关系。即使他们的祖籍并不在兰州，他们也对这座亲自参与建设的城市赋予了特殊的感情。在历史上，大批迁入兰州的外地人是为了响应党和国家建设大西北的号召，今天，包飞机挤火车拖家带口自发来兰的大批外地商人及国外投资者，更看中的则是兰州这座城市的巨大成长空间和经济发展潜力。这也侧面证明了兰州这座城市所具有的超强包容性。 
    成绩来自付出。兰州在成长路上取得的每一点小小成绩，都跟每一个热爱兰州、建设兰州的人有着密不可分的关系。即使很多人的祖籍并不在兰州，他们也对这座亲自参与建设的城市赋予了特殊的感情。在历史上，大批迁入兰州的外地人是为了响应党和国家“建设大西北”的号召，今天，包飞机挤火车拖家带口自发来兰的大批外地商人及国外投资者，更看中的则是兰州这座城市的巨大成长空间和经济发展潜力。这也侧面证明了兰州这座城市所具有的超强包容性和政府部门为兰州的招商引资做出的巨大努力。 
    纵向看兰州才能看出兰州的进步。横向看兰州才能看出兰州的差距。不卑不亢地看兰州才能看出兰州人为建设兰州、美化家园做出的不懈努力。]]>游记攻略2006-11-28 09:09:29ttp://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_391_/http://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_392_/水晶鞋购物2006-11-28 09:10:20ttp://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_392_/http://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_595_/水晶鞋

7/25
首选的景点当然是莫高窟，它离敦煌市中心大概40分钟，需驱车前往。我们租了一辆桑塔纳，来回车费75元，五人平摊也只不过每人15元，还是可以接受。况且司机人不错，一路开去一路给我们介绍敦煌的历史。他说敦煌城的标志是市中心那个飞天雕像，大型舞蹈“丝路花雨”的成功早已著称国内外，我们当然是知道的。
虽说只有早上8点多，莫高窟门前已是人山人海，大多是各个地方的旅游团。我们为了省导游费，便厚着脸皮跟在一些旅游团后，冒充团友，倒是饶有兴致地听导游介绍了各个洞窟的历史和图景。莫高窟从前秦创建，以北魏为起点，一直走着上升的路。一千多年历史的积累，形成了莫高窟艺术的丰富和复杂。我们从这个窟进入那个窟，感受着它辉煌而灿烂的艺术，体会着国宝被毁，洞窟由最盛时的“计窟室一千余龛”到如今的只余492个的痛惜。莫高窟是由于沙漠空气和洞窟墙壁极度干燥，使用的材料性能耐久，所以才有幸保存到现在。然而有许多洞窟是不开放给一般游人观赏的，只供研究者和一些身份特殊的游客观赏。“发奋成为国家领导人呗，肯定有你一饱眼福的份。”杰戏谑青，“那还不如用功成为文物研究家更容易。”青颇有自知之明地自嘲。这么多不同历史时期建造的洞窟中，我最喜欢的莫过于唐朝时所开的洞窟。第96窟初唐开凿的坐佛高34.3米，是当今的室内第一大佛。中唐时的158窟是莫高窟第一大卧佛，整个洞窟像一具巨大的棺材。而敦煌的建筑画艺术到了盛唐时则达到顶峰，是一幅幅集人物、景物的精美艺术画。盛唐气象在它的敦煌艺术中达到了淋漓尽致的表现。那时候的中国人，一定说话都特别大声吧？“何止，那时候的女孩子还可以大吃特吃也不用穷担心呢，真想回到唐朝去。”我真是有感而发。
到莫高窟游玩用了我们一天时间，千年的历史就浓缩在一天了，我很有点回不过神来。晚上到市中心的大排档解决肚子问题。对于广东人来说敦煌的吃确实有欠精致，不过仍然味道不错，就象西北人的热情。倒是水果特产“李广杏”新鲜，价钱也不贵，值得一试。

7/26
我们仍租回昨天的那辆车，决定走阳关、玉门关、白马塔、鸣沙山几个景点。司机说这几个景点间相隔较远，路途又辛苦，所以要180元一天。我和老江充分发挥广东人讲价的好口才，终于把价钱压到150元。
先是到玉门关。“羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关”现在我们要亲临其境了，也难怪当时的守边将士会怨。一路开去，一路是无边的大戈壁，没有一丝的绿色，没有一棵树木，甚至是茅盾说的白杨树。只有漫漫黄沙，一些干枯的杂草。然而就是它们，也算是这一望无垠的苍凉中存活着的生命了。太阳肆虐，我们担心没到玉门关，大家就变成烤猪了。奇怪的是路上碰上的车不过廖廖几辆，人际罕迹，想怕就是指的这地方。司机告诉我们因为交通不方便，而且只余一个关城墙垣，所以许多游客都不会到那里去。我真是不能不感激王昌龄，没有他的这首七绝，想怕我是下不了那么大决心去的。路上车子有两次陷入沙丘中，我们不得不下来推车，真是不容易呢。
远远看见玉门关关城的墙垣，在蓝天、烈日、大戈壁中毅然定型，就象一种无法形容的永恒，默然不语。带着说不出的震撼走近，有一群类似燕子的鸟从里面飞出来，四散到天空中了，一个个惊叹号般。墙垣苍黄色，上面有着太多的坑坑洞洞，我们围着它走了一圈，少年人的轻狂很难真正明白到它的凝重。然而就在这个此时此刻只有我们这些黄毛小孩的广阔天地中，我用尽力气喊了一声，发觉自已真的很渺小。在广州拥挤的人群中我也感到过自已的渺小，但那是迷茫的，而在这里我却有种面对自已的真切。守关的负责人和我们聊了好一会，还请我们吃了西瓜，他原来是湖南人呢，一付很乐观的样子，不知他又有没有怨？我们感受到的却都是他的热情。
接下来我们到了阳关。最初知道这地方还是因为唐人“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，王维的拳拳友情让人感动，阳关于是成了吸引我的所在。它和玉门关之间相隔挺远，也是一样的荒凉。但到阳关的人多一些，虽然阳关古城早已湮没无存，仅存墩墩山被称为“阳关耳目”的一座烽墩。攀登至烽墩顶部，方圆数十里，尽收眼底，古代边关守士之豪情游然而生，然沧海桑田的感慨也不能不充溢心头。在阳关我骑了马，一为抵不过租马人的热情，二为那匹马真的好美，它是黑色的，全身发亮，一双眼睛炯炯有神。它载着我走了一圈，它的主人告诉我它叫“小黑”，与它告别时我不禁抚摸它，它那温顺的样子，我想这辈子都不会忘记。其实在阳关骑马挺好的，大概走一圈20分钟需10-15元不等，但在马上下瞰阳关古城的经历用多多钱也买不来呢。
第三个景点白马塔不去也罢，没什么好看的。倒是“鸣沙山”是最好玩的一个景点，不应错过。那里是一个小沙漠，偏偏沙漠中有一个再美丽不过的月牙泉，粗犷中蕴含着秀美，那是怎样的一种风景。我们在鸣沙山坐了骆驼，新奇得很，就是有点心惊胆跳，并且没有坐马舒服。不过骑骆驼上山倒是省事又有趣的。我们为了省钱，还是选择爬上去。过程很辛苦，又热又烫的沙埋到我膝盖上，走一步都要用尽全身的力气。有好几次想放弃了，但已经上到上面的人，不单是朋友，一些别的游客也鼓励我继续上去，旁边一位老人还超过了我。如此情形下我是咬着牙关也得上的了。终于坐在沙漠山的山顶时，看着将要落山的太阳，真是好美。然而一看表，天，已经晚上九点了。看来太阳特别留恋这个城市呢。
鸣沙山外面有许多专卖特产的摊档。这里最有名的是“夜光杯”，正所谓“葡萄美酒夜光杯”，游客如有兴趣的话当然不能错过。等次倒是分很多层，最便宜的5元就能买到一个，昂贵的也有令我们瞠目结舌的。
今天的行程到晚上10点多才算结束，我们尽兴了，司机也累坏了。为了表示感谢，我们给了他180元，司机还给我们留了电话，让我们下次来敦煌时也坐他的车，他一定算便宜。我真高兴，西北人的热情令敦煌之行更难忘，也更愉快。

7/27
我们坐车由敦煌到柳园，再转火车回兰州。敦煌之行结束了，我却还意犹未尽。七月的敦煌，很吸引，也很真诚。 
]]>游记攻略2006-12-1 10:21:02ttp://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_595_/http://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_788_/水晶鞋　　洱海的大螺蛳可是一绝，以前我家在大理的时候都有拳头大的，现在只有乒 乓球大小，风味仍存，通常是杀了，分螺蛳头和螺蛳黄（脂肪）来做，去年 去大理又看到有象广东人吃田螺般的整只吃的吃法，估计不怎么样。其实以 前广东的田螺巨大的时候也不整只吃的。广东人通常在大理都只敢吃螺蛳头 ，但实际上螺蛳黄更美味。 

　　还有就是大蚌壳，以前在大理我们家用我洗澡的木盆成盆端回家杀，动刀动 枪的快活极了，运气好的还可以找到米粒大小的珍珠，广东的蚌壳多蚂蝗， 不敢吃。 

　　再就是洱海里的黄花鱼，极扁，据说是为了逃避什么仙人的惩罚钻进石缝里 形成的，美味，现在已不大见得到。至于金大侠说的弓鱼，早已不见踪影， 不知道近年是否重新繁殖成功呢？ 

　　还有火腿，以前大院里整个单位整只腿开来吃才叫美味，据说形成火腿的细 菌在火腿厚皮剥开后见了氧气会马上变质哈喇，所以现在的包装火腿已没有 以前的美味了。 
大理最好的餐厅大部分都集中在古城中，要品尝大理美食可前往古城中的护国路，具有白族、藏族等少数民族特色的西餐咖啡厅在这里随处可见，还聚集着许多外国旅游者。 
　　在护国路上，许多餐馆兼售中西餐，游客可以品尝到云南风味的菜肴以及当地的白族菜，其中以拥有白族“三道茶”及藏族“酥油茶”而驰名海内外的太白楼堪称代表，来这里饮茶的外国人很多。 
　　当然，古城吸引人的不仅仅是食物，更在于这里的咖啡馆和餐厅都提供了宁静而轻松的气氛，在这里，人们可以听着音乐，喝着冰啤，度过一个悠闲的下午。 
　　 
]]>餐饮2006-12-5 14:47:44ttp://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_788_/http://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_790_/水晶鞋

　   倘若把久负盛名的苍洱风光比喻成—顶熠熠生辉的五彩皇冠，那么南诏风情岛便是镶嵌在这顶皇冠上的一颗明珠!南诏风情岛是洱海三岛之一，该岛位于洱海东北部的双廊村对面，该岛四面坏水，水路通畅，陆路平旷，往返便捷，住行舒坦，岛上人文、自然景观相当丰富。东靠著名佛教圣地鸡足山，北接石宝山，南连大理，西对苍山洱海，因占据着得天独厚的旅游资源，故素有“大理风光在苍洱，苍洱风光在双廊”之美誉。在岛上，游人可赏“十景”之美妙，“两场”之雄奇，“一宫”之壮丽及“三村”之风韵。　

　　南诏风情岛静卧在蓝天之下，碧水之中的洱海中上游。远处看来犹如一把巨梭，奇异独特的地形地貌中，拥藏着无限的海岛景致。岛上风光旖旎，海天一色，风月无边；千年古榕枝繁叶茂，幽穴古洞盘曲交错；岛屿四围渚清沙白，苍洱百里壮景尽收眼底，可谓“山同人朗，水与情长”。　　

　　岛上由沙壹母群雕码头、海景别墅、云南福星一一阿嵯耶观音广场、南诏避暑行宫、白族本主文化艺术广场、海滩综合游乐园、太湖石景群落及渔家傲别景等八大景观组成，与别具特色的园林艺术融为一体。使人在亲近大自然的过程中寻回那份极其珍贵的一一原始的真与补拙的美。 　

　　登上小岛，一入眼便是一组巨大的石雕，叫做沙壹母群雕。这是根据《后汉书·西南夷列传》中记载的有关大理地区一则神话雕刻而成的。　　　

　   传说南诏的祖先是一个名叫“沙壹”的女性，她以捕鱼为生，在捕鱼的过程中，触沉木而感孕，于是生下十个儿子，后哀牢山下又有一夫妇生下十女，九隆兄弟就娶了这些女子为妻，后渐相滋长，繁衍至今。这一传说被雕塑家叶毓山教授给沙壹母所生的十个儿子赋予了十种原始的生活、劳作方面的命义，而且刻绘得出神人画，栩栩如生。诸如祭祷、狩猎。钻木崇火、移石筑屋等。　

　　在岛上有一片“太湖石群落景区”。“太湖石”是一种珍贵的园林观赏石。因这种石头大都产于太湖而得名。一块好的太湖石价值不蜚，求之不易。而这个岛上的太湖石不仅种类繁多、姿态万千、怪异非常；而且规模宏大、成林成片、构成群落，蔚为壮观。　　

　　南诏行宫，是岛上的主体建筑，是南诏王避暑行宫的缩称，南诏行宫是仿古皇宫而建，由于当时的南诏王朝深受吐蕃文化和唐文化的影响，所以行宫采用的是“唐朝的屋顶、吐蕃的墙和窗、大理的民房建筑的基础和外形色彩”。　　

　　本主文化艺术广场，塑有一些重要本主的雕像和一些相关的图腾，可让游人从这里领略一番白族秘宗的神秘与大理文化的魅力。白族尊崇的本主有很多，甚至比希腊众神还多，而且希腊的众神纯以“神”的形式出现，而白族的本主不仅有神祗，更多的是世俗人物，在白族本主传说中，他们都有各自的事迹，原原本本的生活，有妻室儿女。此外，本主还有君王、大石头、树疙瘩及猪、狗、马、牛等类别形式。最高本主是一尊被称为“中央本主”的人物，名叫段宗榜，是大理国开国皇帝段思平的先祖。　　　　云南福星广场是小岛的主要景观之一，福星广场因一尊汉白玉观音雕像而得名。该像共由269块汉白玉构成，观音像的两台基座分别高2米和1.2米，人像高14.36米，系目前世上最高的一尊汉白观音雕像。这尊观音史称“阿嵯耶观音”，是梵语“阿遮利耶”的译音，国际学术界称之为“云南福星”，其意为“轨范正行，可矫正弟子行为，为其轨则，师范高憎的敬称”。　　

　　 观音原为男性，因其仁慈、善良、救民于水火、普渡众生等仁爱之举及以慈悲为怀，具有博爱之心，故观音在人们心目中渐由男性嬗变为女性。这尊观音就是由男性向女性演化和嬗变过程中的特性观音，与我国其它地区的观音造像迥然不同，具有典型的代表性。而民间传说中观音有33个化身，且观音在一年中有3个重要的节日，包括他的生日、得道日、出家日，这些重要节日都与数字3、6、9有关，因而这个广场前的踏步为39级，广场的直径亦为39米；此外，圆形的广场，还代表佛法圆通、功德圆满。　　

　　与观音相对的，是一个名为“绿萝”的大山，酷似一尊弥勒大佛，佛家人常说“山是一尊佛，佛是一座山”大约就是这个意思。大佛与观音遥遥相对，犹如观音拜佛一般。观音在大理人心目中是极为神圣的，因而这里有许多关于观音的传说故事，都是关于观音如何帮助人们战胜邪恶，克敌制胜，因而也成为这里人们的精神寄托，被历世景仰奉颂。　　

　　乐雪榭是小岛上海滩综合游乐园的一部分，它之所以闻名，是因为观赏洱海之美景的最理想之地，据说在这里景观可以达到三重境界：第一重为“海天一色，风月无边”，这还只是对景致的赞叹；第二重为“激越天地、感牧星辰”，这时人的性情己飞越天地之外，达到无我的阶段；而最后一重境界则是“山同人朗、水与情长”，此时赏客心中己化出仙境，达到物我两忘了。　

　　小岛最为珍贵之一是一株有着重500多年历史的老溶树，它是岛上最古老的树，且形体奇特，它的华冠覆盖面积达600多平方米，其须根仿佛从天上垂到地上一般，犹如一条飞瀑，因而被誉为“根瀑”。游人可以往在南诏行宫，体味一番古代文化的韵味。在这里游客还能吃到没有任何污染的新鲜的海产品，品尝一番洱海独特的物产。

]]>旅游景点2006-12-5 14:58:01ttp://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_790_/http://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_824_/水晶鞋

　　水车历史悠久，外形奇特，起源于明朝，是兰州市古代黄河沿岸最古老的提灌工具。兰州水车，又叫“天车”、“翻车”、“灌车”、“老虎车”，园内由双轮水车、围堰、水磨坊服务室和游乐区组成，立于黄河南岸，旺水季利用自然水流助推转动；枯水季则以围堰分流聚水，通过堰间小渠，河水自流助推。当水流自然冲动车轮叶板时，推动水车转动，水斗便舀满河水，等转至顶空后再倾入木槽，源源不断，流入园地，以利灌溉。水车园再现了水车这种古老的水利机械，可以使中外游人一睹为快。

     水车园占地14588平方米，由带状绿地、泥沙冲积岛、柳荫滩地三部分组成。规划设计主要建设项目为：直径16.5米仿古水车两轮，两层水榭式综合服务厅一座，并辅之以建筑小景。工程建设分两期进行，一期工程于一九九三年十月十五日动工兴建，一九九四年八月十日峻工，前后历经七年，水车园已陆续完成了主体工程和配套工程设施的建设，完成了对水车园周围环境的治理和改造。清洁卫生死角，铺设地砖，广种花木，使水车园全园面貌焕然一新。

      一九九八年先后新建了水磨坊、友谊商店、水车摄影部、水车茶社服务部等，为广大游客提供了更多更好的服务娱乐项目。尤为一提的是，以水车主体风景为依托的水车茶社，以其得天独厚的自然环境，周到的服务，吸引着越来越多的游客前来光顾。水车园已经成为一个集游览、观光、餐饮、娱乐、休闲、度假为一体的综合性旅游景点。兰州水车园正敞开怀抱，以热情周到的服务欢迎您！ 

]]>旅游景点2006-12-6 13:35:09ttp://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_824_/http://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_1146_/水晶鞋

　　雕塑由甘肃著名的雕塑家何鄂女士创作，长6米，宽2．2米，高2．6米，总重40余吨，由“母亲”和一“男婴”组成构图。分别象征了哺育中华民族生生不息、不屈不挠的黄河母亲，和快乐幸福、茁壮成长的华夏子孙。该雕塑构图简洁，寓意深刻，反映了甘肃悠远的历史文化。

     母亲秀发飘拂，神态慈祥，身躯颀长匀称，曲线优美，微微含笑，抬头微曲右臂，仰卧于波涛之上，右侧依偎着一裸身男婴，头微左顾，举首憨笑，显得顽皮可爱。雕塑构图洗练，寓意深刻，象征着哺育中华民族生生不息、不屈不挠的黄河母亲，和快乐幸福、茁壮成长的华夏子孙。雕塑下基座上刻有水波纹和鱼纹图案，源自甘肃古老彩陶的原始图案。

      同时，水波纹和鱼纹也反映了黄河流域的先民们对自然现象敏锐的观察力。雕塑前面另立一全国青少年地学夏令营于1984年8月所立“献给中华民族的摇篮——黄河母亲”碑。

]]>旅游景点2006-12-23 14:57:31ttp://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_1146_/http://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_1603_/水晶鞋16日，今天午餐后，晃晃悠悠的晃到明永冰川，在明永住下，在明永我们一般都会在仁钦家住，今天来到仁钦家，居然发现不能住，原来前几天发大水把他家的房子冲坏很多，本来住他家觉得还卫生，服务可以，可是今天居然不能住了。还有更惨的，仁钦的邻居，开了一个小卖部，盖好房开业还不到100天，就被冲的荡然无存，唉，不是我不明白，是这世界变化太快。<br />
晚餐后，去村子里瞎逛，明永村本来就特象世外桃源，很隐蔽的藏在梅里雪山脚下，这里的村民过着与世无争，与世无关的生活，然而，这里的平静白天被喧嚣旅游车，冲锋衣，打破了它的宁静，只有此刻。夕阳西下的时刻，小村炊烟袅袅升起的时候，明永村又恢复了它宁静的本来面目，我作为一个过客，一个旁观者，走在乡间的小路上，穿行在核桃林中，已经成熟的核桃挂满枝头，伸手就可以摘到。在这里真的有一种走进桃花园的感觉，我信步而走，优哉游哉的静静品味着，欣赏着，这份感觉很久很久就已经遗失了，要不是路断了，我还不知道我在那里匆匆赶路呢。<br />
17号，晃回得钦，下午，在晃回得钦的路上，梅里雪山居然出来了，一点一点，一座一座，居然还全部都出来了，梅里群峰在蓝天的映衬洁白眩目。看着梅里，感觉它好象是在为我们祝福。<br />
今天打听了一下路况，感觉有关部门似呼并不着及去修通道路，只好继续晃悠，打算再晃掉几天，那路也就该修通了吧。于是决定去太阳谷晃几天。<br />
18号，晃到得荣太阳谷。<br />
一大早离开得钦，再次翻过白茫雪山垭口，来到奔子栏午餐。奔子栏的对岸，就是得荣，也就是太阳谷。早就听说太阳谷，就是没去过，如今刚好有时间，正好去侦察一下。<br />
午餐后，很快就来到进入四川的入口处，一个木制栏杆冷冷的挡住了去路，似呼并不太欢迎我们，尽管那破房子的破墙上，歪歪斜斜的写着“太阳谷欢迎你”。感觉马上变成现实，一个穿着制服，什么制服看不懂，头发有些飘逸年轻人，斜跨着一个象是给庄稼喷药的那种东西，围着我们的车装摸做样的走了一遍，随即一张票票飘了过来来，交钱吧，哦，好象是上面写着什么动物运输，消毒什么的，哦，我们的车是运动物的，要消毒，当然不能白消，交钱吧。今天算是长了见识了，开车也算是走遍大江南北，楞是没遇到过消毒，今天这一课得补上。不知道是不是消毒水太厉害，还是少见多怪，一种想呕的感觉。<br />
车算是进入了四川，这边也是大兴土木，准备搞开发，硬件开发容易，软件开发就难喽，记得去年有文章想炒作太阳谷，后来被一些驴子喷击，就无疾而终。<br />
车继续沿着金沙江北上，向右一拐进入一个峡谷，车一直就穿行在峡谷底，夕阳照在山坡上，还是很漂亮的，哦，这就是“太阳谷”。太阳可以照到的山谷。<br />
峡谷里有一条不知名的河流，有点喘急汹涌，沿着这条小河一直向前，就进入了得荣的县城，县城就建在河的两侧，山谷的脚下很有限的地方，街道窄窄的，灰灰的。<br />
在县城看了一些有关得荣的旅游资料，没感觉到会有精彩的发现，于是放弃了要在得荣景区游玩的计划。<br />
今天却有一个意外的发现，这里有一条林区小道可以通到西藏的芒康，当即决定，明天就从这里进入西藏。<br />
19号，晃进了西藏<br />
早晨，又沿着这条不知名的小河继续向北，继续在峡谷底穿行，这是一条废弃的林区小路，非常难走。驴们叫嚷滇藏路如何如何难走，想必你要是走过这条路以后你就知道什么叫难走了，当然走这条路你是不是够胆，还有保险买了没有？ 但是这条路的风景却是非常的美。是一条不会让你失望的路。<br />
进入林区小路以后，美景也由此展开，这里也是那条小河的上游，水在这里变的清澈，清澈得让我想起丽江黑龙潭的水，而且还象黑龙潭一样多的鱼，只是这里的雨是野的，这个情境是我在西藏才看到过的，今天又看到了，看来我离西藏已经不遥远了。<br />
午餐就在这风光秀丽的山谷里，午餐是什么并不重要，重要的是我们的午餐成了一道风景。<br />
午餐后，继续穿越在茂密的林海之中，继续向上攀缘。这些天，我们一直象一只老鼠，总是穿行在峡谷底或者是森林中，不管是夜晚，还是白天，看天空总是得仰望。<br />
终于我们盘旋到4200米的地方，忽然发现了一种感觉，发现我们已经有好几天没有看见遥远的群山，以及遥远的天空，我知道了什么是井底之蛙，什么是一览众山小。<br />
翻过这道山梁，一片辽阔的草地呈现在眼前，蓝天白云，牛群，好漂亮的一幅高原牧牛图。<br />
走过草地，又开始下山，又是沿着峡谷在走，路旁的小溪也由变大，在由小溪变成小河，再变的澎湃咆哮起来，再汇入金沙江。<br />
昨天看着一条小河从它汇入金沙江开始，到今天中午走到它的源头，今天又是看一条河流在由小溪变成小河，再变的澎湃咆哮起来，再汇入金沙江。这是一个神奇的过程，一个美丽的过程。就好象大家不坐飞机去拉萨，而要坐车，宁愿忍受颠簸和辛苦，可能就是要一种过程，一种经历，。<br />
我们跟着这条小河一直向奔流，再次来到了金沙江边，小河汇入金沙江，一起向大海奔去。而我们要继续向北，逆流而上。<br />
我们顺着金沙江一直向北，走了近80公里，过了金沙江大桥进入西藏。这80公里是精彩壮丽而雄浑，有的地方甚至可以 和美国的的科罗拉多大峡谷比美。<br />
19：38，跨过了金沙江大桥，终于再次踏上这片圣土。<br />]]>游记攻略2007-1-10 16:04:19ttp://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_1603_/http://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_1907_/水晶鞋　　布达拉宫可以说是最能代表西藏的象征，怎么评价它也不过份。去西藏不去布达拉宫，等于没有去西藏。
　　布达拉宫始建于公元七世纪四十年代松蕃王朝松赞干布时期，距今已有1300多年历史，是一座融宫殿、城堡和寺院于一体的古建筑群。
　　布达拉宫座落在西藏自治区首府拉萨市中心、古城西北约2公里的玛布山（也称红山）上，最高处海拔3767.19米，也是世界上海拔最高的古代宫殿。

布达拉宫

　　1961年国务院将布达拉宫列为全国重点文物保护单位。上世纪90年代，布达拉宫被确认为世界文化遗产。
　　布达拉宫是西藏自治区内最完整最宏伟的一座古建筑。"布达拉"是普陀罗（普陀）的译音，意即菩萨住的宫殿，相传公元七世纪时，吐蕃赞普松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主而建成此宫，今尚存法王修法洞和观音佛堂两处早期建筑。现有建筑群为17世纪中叶五世达赖受清朝册封后开始兴建，并经过历代达赖不断扩建而成。1959年前，布达拉宫是五世达赖之后历代达赖喇嘛生活起居和从事政治活动的场所，是旧西藏政教合一的统治权力中心，从七世纪起，先后共有九个赞普 （藏王）和十位达赖在这里居住过。
　　布达拉宫由红山南麓奠基，缘山而上，依势迭砌，从平地直达山顶，几乎占了整座玛布山（红山）。布达拉宫高117米，东西长360米，外观13层，实为9层，面积约12万平方米，殿宇巍峨，金顶辉煌，共有佛堂、经堂、灵塔殿、习经室15000多间（按西藏建筑计算办法以柱计算）。整个建筑系石木结构。用块块方石垒砌，高大宽敞的殿堂墙上绘有各种色彩鲜艳的壁画，室内陈设有几十万个用金、银、铜、玉和檀香木等雕铸的大小佛像，造型生动。集中体现了藏族人民高度的建筑成就和独特的艺术风格。

布达拉宫宫顶

　　宫城占地41公顷，包括四大部分：红山之上的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的"雪"。其中红宫为历代达赖的灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点，也是须弥佛土和宇宙中心的象征；白宫合抱于红宫外侧，是历代达赖的宫殿、大经堂、噶厦政府机构和僧官学校等，达赖的寝宫位于白宫最高处，又称日光殿；龙王潭为布达拉宫后园，方圆3公里，中为湖，湖中小岛上 建有龙王宫和大象房等；"雪"在布达拉宫脚下，其中安置有噶厦政府的监狱、印经所、作坊、马厩，周围是宫墙和碉堡。站在红山脚下，可以看 到布达拉宫的整体布局，由下到上分别是"雪"、白宫和红宫，充分体现了藏传佛教中"欲界"、"色界"、"无色界"的"三界说"，通过建筑布局艺术的对比、夸张和渲染，表现了佛法的神威，令人在千年之下，仍望之而生对天国佛境的凛遵之感……

　　门票：正是由于布达拉宫的伟大，它的门票也像滚雪球一样，越来越高，至2003年5月1日，门票已上升到100元/人(藏族人除外)，这还不包括上布达拉宫的最高顶---金顶的门票，如果要上去，另付10元。(金顶上可以随便拍摄照片)。
　　开放时间：9:00-12:00，中午休息，下午15:30再重新开放，至16：30。

　　游览：游客可从正门、后门进入二种方式参观布达拉宫，效果一样，但初到拉萨的游客，为了节约体力，建议乘出租车从后山到达布达拉宫的顶部，然后从顶部沿布达拉宫走下来，车费约10元，可以节约不少时间及体力。

从后门上布达拉宫山顶		布达拉宫后门
布达拉宫转经		布达拉宫广场转经和叩头的人们
布达拉宫		布达拉宫
布达拉宫宫顶		布达拉宫宫顶
布达拉宫宫顶		从布达拉宫看拉萨城
布达拉宫广场		夜晚的布达拉宫

    大理位于云南省西部，古为大理国国都。大理不仅是白族文化的重要发祥地，更是和云南另一座古城丽江一起，成为世界著名的旅游城市。

    冬季到古城去“看”风

    初识大理，大抵源于两处：金庸小说中段皇爷的“一指神功”点出了南诏古国的清远神秘，引人掩卷遐思；上世纪六十年代电影《五朵金花》一曲“蝴蝶泉边来相会”，更将大理风光唱遍大江南北。

    大理历史深远，素有“文献名邦”美名。悠久的历史和璀璨的文化，给大理留下了丰富的文物古迹。而在玉洱银沧之间，自然风光绮丽多姿，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽诡秘，风、花、雪、月四大奇景，更将大理引向3000年前的古远时代。

    大理还是白族的主要聚居地。多彩的民俗风情，“三方一照壁”、“四合五天井”的建筑特色，都为人们探寻南诏古国打开了一叶窥秘之窗。寒冬悄悄而至，正是大理古城的“风”最撩人的时节……

    流水绕街巷 四季花常开

    在州府大理市，还给我们繁盛喧闹的感觉，而到了大理城，却是古朴而幽静了。大理城的城区道路至今保持着明清以来的棋盘式方格网结构，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理城的古朴和别致。

    清冽的泉水从苍山流进城里，穿街绕巷，经过一家家门前。养花种树，已成为大理人的传统和习俗，他们每家每户都有一个大小不等的花园，名贵的大理山茶花、杜鹃花，各种红花绿叶伸出墙外，连成一条条花巷，弥漫了全城。初到古城，穿梭于大街小巷，叮咚水声不绝于耳，如奏三弦。“家家流水声，户户养花忙”果然名不虚传。

    三方一照壁 四合五天井

    大理古城北23公里的周城是一个村落，全村居住着1500余户白族居民，是大理最大的白族村镇。在这里我们看到了典型的以“三房一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院形式构建的白族民居。有独成一院，有一进数院，平面呈方形。造型为青瓦人字大屋顶，二层、重檐；主房东向或南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白(石灰)，下灰(细泥)粉刷。

    与游牧民族不同，白族自古以来从事水稻为主的农业生产。定居是农耕民族最主要的特征，因此，注重居住条件成了白族最传统的生活方式。在客籍和土著杂居的地方，过去曾有这样的俗语流行：白族人是“大瓦房，空腔腔”，客籍人则是“茅草房，油香香”，意思是白族人节衣缩食到了倾其所有也要建造起结实舒适的住宅，而客籍人即便是住在简陋的茅草房里，吃食却毫不马虎，茅草房里经常油味飘香。在旧时代，建盖一所像样一点的住房， 往往成了白族人花毕生精力的大事。他们追求住宅宽敞舒适，以家庭为单位自成院落，在功能上要具有住宿、煮饭、祭祀祖先、接待客人、储备粮食、饲养牲畜等作用。

    白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰。照壁是一主两厢三主庭院的必要建筑，多为一高两低的挑檐飞角青瓦盖顶的墙体；居主房正前，连接两厢山墙，使三方形成封闭庭院。照壁正中以石灰粉刷，书以四眼题字，或嵌大理石屏；四周镶勾出扇面、长方、圆形等图案，中以水磨或粉彩绘画。门窗特别是主房堂屋的格子门，多为云木、红椿、楸木、云山等名贵木材，雕上金鸡富贵、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥图案。大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点，砌出棱角分明的基座，上架结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木制门楼。

    点苍山有灵 独生天竺石

    大理石头多，白族民居大都就地取材，广泛采用石头为主要建筑材料。大理民间有“大理有三宝，石头砌墙墙不倒”的俗语，指的就是建房取材的特点。石头不仅用在打基础、砌墙壁，也用于门窗头的横梁。这种用材的特征沿袭的是南诏时期的建筑方式。据记载，南诏的民居建筑就是“巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断”。

    滇西高原，群山间悠然升起的一列山屏，白峰幽峡，梦一般悬浮在流云高湖之上。这便是大理的苍山。苍山有灵，生于此山的石头，或玉润明洁，或苍翠晶莹，或含云纳雾，或陷峰藏泉，似乎天地独钟这片山水，把大千世界万般情景，都凝结在大理石中，幻为永恒。

    大理石的称谓很多：因石出自苍山而名“点苍石”，因有“凉生肘腑间”质感而被诗客称为“醒酒石”，因有“凤凰玉女点石”的传说而被山民叫作“凤凰石”，官家征石时作贡又名“贡石”，民间用于柱础称“础石”，因大理古称榆城而名“榆石”，大理古有“天竺妙香国”之称而名“天竺石”，最终称为“大理石”，当然是宋代大理国建立之后。

    世界所产的大理石，以意大利为最多，却以云南大理的最为奇美。大理石一般分花纹大理石与纯色大理石。大理苍山所产的云灰、彩花属于花纹大理石。云灰又称水花，彩化分春花(绿花)、秋花和水黑花三种。苍白玉(汉白玉、础石)则属于纯色大理石。只有花纹大理石才能产生天然图画。

    大理的大理石开采已有1500多年历史，开采取石一般要在深山陡崖上，古时候没有安全设备，缺少运输工具，每遇开采大料，都有发生压死人或压断手足之事，“匠工十指淋指血，血浸石骨成丹青。”这两句古诗正是当时石匠采石生活的写照。

    大理石石质细腻，既可用作建材，也可用于雕刻。经过打磨，光滑如脂，显露出奇美花纹，因而是一种上等的建筑、装饰、雕刻材料。自古以来一直被作为建盖宫殿、庙宇、御苑、花园的必备品。今天的北京故宫和十三陵，还可看到大量的大理石。我们发现，大理石也被本地人们广泛用作民房的柱只：“台阶等基石”就是体现。大理、剑川一带，盛产嵌镶大理石的云木雕花家具，就是因大理石具有解暑散热特性而制作的。用大理石车制的高脚酒杯、花瓶、笔筒、砚台、茶叶缸、烟灰缸、装饰屏风、挂幅等工艺品，就更不在话下了。

    大理与风花雪月

    大理自古以风、花、雪、月著称——下关风、上关花、苍山雪、洱海月，是大理著名的四景。

    下关风：每年春、冬两季是下关的风季，一年之中平均有35天以上的大风，最大风速达10级。由于下关地势特殊，风产生一种窜上而复下跌的自然奇怪景象。风口在天生桥峡谷口，它是洱海水出口处，又叫西洱河，河口有座黑龙桥，把下关(即大理市)分为关内关外，桥北为关内，桥南为关外。这里两山(点苍山、哀牢山)窄仄，中间形成槽形。关外是凤仪坝子，吹南风时候居多，而苍山是一座高大的屏障，挡住西南吹来的季风。风从南方来，灌入山槽，到槽口外，风势便由下而窜上，产生奇异的自然景象：如人朝北走，风迎面吹来，揭行人头上帽子，理应落在身后，却反而落在人的面前。

    上关花：实不在上关，而在离上关5公里余的沙坪街后的和山寺内。据《大理府志》记载：和山花树高六丈，其质似桂，花白，每朵十二瓣，应十二月，遇润月则多一瓣……至今，白族人养花爱花已成习惯。

    苍山雪：苍山山顶一年四季积雪不化。从昆明去大理，行至弥渡的定西岭头，就可以看到一排银笔插天，这就是苍山雪。由于冬季积雪较厚，加之长年积雪不化，即使到了夏季也是白雪皑皑、银装素裹。

    洱海月：洱海的水透明度很高，湖面碧波荡漾，每当风和日丽的夜晚，行近洱海之滨，仰望天空，玉镜高悬，俯视海面，水光接天，一轮明月在海中随波飘荡。

    大理历史溯源

    大理城，又名叶榆城、紫城。早在3000多年前，洱海周围就已生活着白族先民。秦汉之际，通过蜀(四川)身毒(印度)古道，洱海地区与内地发生经济和文化交流。

    现今的大理建于明洪武十五年(1382年)，距今已有600多年历史，是历史上滇西商业贸易交流的中心。大理城背靠苍山中和峰，面迎洱海，方圆6公里，城墙高8米，厚7米，墙体内部用土石，外表用特制的城砖修砌，十分坚固。城设有四门，城上建有敌楼群、垛口，城外有护城河。

    大理风景搜索

    清碧溪：从大理古城南七里桥的圣麓公园沿溪而上，穿峡进谷之后，即可见到在岩壑涧，一股清泉从几丈高的悬崖峭壁上飞泻而下，依次形成上、中、下三潭。这就是清碧溪，苍山十八溪之一，在马龙峰与圣应峰之间。

　　喜洲：大理古城北16公里，有个喜洲村，其白族民居建筑形成了自己独特的风格，号称有88院之多，又以严家院、董家院、杨家院三处为盛。

　　苍山：苍山又称点苍山，属横断山脉云岭山系。它北起洱源，南止下关，长42公里，宽25公里，东临洱海，气势雄伟，景观别致。苍山由十九峰组成，最高峰马龙峰海拔4122米，终年白雪皑皑，山顶有冰碛湖泊。每两峰间溶雪汇成溪流。苍山共有十八溪，溪溪都注入洱海。

　　洱海：洱海古名叶榆泽、昆明湖。因形似人耳，又名洱海。洱海属高原淡水湖泊，是断层陷落湖，湖水碧绿清澈，透明度大。湖中有3岛(金梭岛、玉几岛和赤文岛)、4洲(大鹳洲、鸳鸯洲、青莎鼻洲、马濂洲)、5湖(星湖、神湖、太湖、潴湖、莲花湖)、8景(海镜开天、山海大观、岚霭普陀、碧波渔舟、金梭云烟、海水秋色、海阁风涛、洱海映月)。

    蝴蝶泉：蝴蝶泉位于苍山第一峰云弄峰神摩山下，南距大理古城27公里。每年春夏之交，特别是4月15日，蝴蝶树芬芳引蝶。大批蝴蝶聚于泉边，满天飞舞。最奇的是万千彩蝶交尾相衔，倒挂蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂及水面。

    洱源：洱源四季景色迷人，位于大理西部郊区，是大理景区的重要组成部分。洱源素是温泉之乡，县城玉湖镇被誉为“热水城”，城中温泉遍布，热水沿街渠纵流，冬春热气缭绕。

    崇圣寺三塔：三塔鼎峙，背靠万仞雪峦，是大理古国的象征。崇圣寺三塔位于大理古城西北1公里，苍山应乐峰麓，原崇圣寺正前方，寺毁塔存。大塔表面所抹白灰达七层之多，概为历代维修时所加抹。

    卜哥赌城：二流岁月 一手风景

    从金边到贡布的路上，可见壮观的卜哥山（Bokor hill）。卜哥山，柬埔寨最美的山，自东向西绵延百里，高峻挺拔，如一道天命的高坎，挡住往南的道路，也挡住了南来的雨云。从远处看去，山顶平坦如砥，令人心生无限渴望。

　　上世纪二十年代时，法国人在卜哥山顶辟出一处避暑胜地。在殖民地岁月空荡的背景上，享乐与虚无交织着，成为异乡人最大的安慰，然而，越享乐，越虚无，越虚无，越渴求享乐，在虚无的驱使下，山顶建起一座惊世骇俗的卜哥赌城。四层的赌城如今已是一片废墟，在热带的苔藓和地衣覆盖下訇然作色。热带的废墟并不荒凉，倒有一种遭遗弃之后自我毁灭般的怆然与决绝，血红的苔藓、惨白的地衣吞噬了整座建筑——仿佛唯有以这种自我毁灭的方式才能报复整个世界。

　　拾级而上，可见赌城内宽敞的大厅，曲折的楼梯，级别、规格不一的套房，墙上一片迷离的暗影，地板喑哑的花纹犹在，遥想中，当年的笙歌燕舞隐约，香裳云鬓，掩不住的繁华凄凉，依稀如诉。卫生间保存得尤其完好，里面铺设的马赛克、珐琅玻璃历历如新，玉臂轻挥，空旷中有寒意直抵潮湿的心间。赌城俯瞰着山南的悬崖，悬崖下是浓云密布的雨林。晴朗的天气，雨林苍翠迷离，从阳台上可眺望海天一色的暹罗湾。阴雨时，雾霭兀自溜进房中，自言自语。待山风浩荡时，则满耳皆是云脚越过山顶时的   声响，还有暹罗湾海浪的低语。

　　等殖民地时代结束，红色高棉也将此地据为重要的活动根据地，几段历史轮回下来，卜哥山声誉日隆，现如今，已经被开辟为卜哥国家公园，只可惜，因雨林曾遭受不法采伐，使其在申报联合国世界自然文化遗产时落选。

不过，此地确是一个峰回路转、充满启示的地方。逃避红尘来到大地尽头的人们，在卜哥赌场上以身相搏，天昏地暗厮杀下来，直到最后身心破碎，直到看穿红尘的幻戏。此时此刻，避暑胜地为财色两空的失意者提供多种解决方案，要么悬崖边纵身一跃，从此轮回辗转，要么浪子回头，千金不换——出赌场，往西，步行约六七百米，你会发现一座基督教的小教堂。这是废城保存最完好的建筑，高挑的塔楼，坚实的岩墙，里面是基督卫护着的世界。小小的教堂好像是昨天才搬空的样子，墙上的十字架已被移走，留下受伤基督清晰的影子。       还有一个可能的选择是，顺着山路往下1公里，那里有一座小乘的佛寺，立下坚厚的发心之后，即可在此地寻求自我了悟，坐断轮回。内心阴暗的人，可以选择留在赌城里，回味库布里克的电影《闪灵》中的惊怖画面，此地正是该恐怖大片的外景地。       一路上，有稀落的背包族，从贡布出发，花上四个小时，租了旅行社的二手车，“嘣嘣嘣”地驶过崎岖溃烂的山间道路，到卜哥废城打一个来回，为的就是这些匪夷所思的废墟。路上可顺便拜访柬埔寨皇室过去在山上盖的夏宫，那里也是一片废墟，然而平淡得多。   　　据说已有韩国的娱乐公司斥巨资买下山顶公园的经营权，可以想见，不久的将来，那里将会展现一座像马来西亚云顶一样的豪华赌城，规划中的赌城，将会像一簇有毒的蘑菇一样，在山间的夜色中闪烁着不眠的霓虹。

    水车历史悠久，外形奇特，起源于明朝，是兰州市古代黄河沿岸最古老的提灌工具。兰州水车，又叫“天车”、“翻车”、“灌车”、“老虎车”，水车园是兰州市旅游局为再现这一古老的灌溉工具，专门设计仿建的游览参观公园。园内由双轮水车、围堰、水磨坊服务室和游乐区组成。水车轮幅直径达16．5米，幅条尽头装有刮板，刮板间安装有等距斜挂的长方形水斗。水车立于黄河南岸，旺水季利用自然水流助推转动；枯水季则以围堰分流聚水，通过堰间小渠，河水自流助推。当水流自然冲动车轮叶板时，推动水车转动，水斗便舀满河水，等转至顶空后再倾入木槽，源源不断，流入园地，以利灌溉。水车园再现了水车这种古老的水利机械，可以使中外游人一睹为快。

以往从电视等媒体中也见过藏族人，那种感觉只是间接停留在感官上的：藏一手露一手的服装、红红的脸膛……今天我见到了真正的藏族人，这就是居住在四川省阿坝州松潘县周边的藏民。

今天的藏族人虽然仍然穿着长长的袍子，右臂露在外面，不过里面和汉人几乎一样的是毛衣等服装，只不过外罩长袍而已。时代在进步，服装也在改良。分体的藏族衣服是新时代的产物，看来是看中它的方便。这种衣服的衣襟、袖口和领口等处仍免不了绣着花或镶着花色布。而艺术化的藏族服装更是没得说。

有幸欣赏了一次格桑拉艺术团的正规表演，其中包括服饰表演。那绚丽多彩的服饰真让我惊叹，世界上还有这末美的服装，色彩、皮毛竟可以如此大胆地搭配，那种华贵与典雅就这样坦然地展现在我们面前。文革时代我们的服装一律是黄、灰、蓝，而藏族服装即使是黑色的，也有着鲜艳的色彩装饰其上。民族服装真的是那样耀眼。为服装增色的还有那满身的饰物，腰带上的银饰、头上的珊瑚和玛瑙、脖上的天珠、玛瑙项链，简直就是财宝的展示会。我们断没有他们的大胆。他们的饰物不仅多而且大气。那腰带上的银饰有四指宽，其上还有各种珊瑚、彩石装饰；那头饰有蒜头大的玛瑙、有小指般的珊瑚；那脖子上是一圈圈的项链，有玉石的，有香珠的，有珊瑚的等等，就那末公开地集体地展现给我们，好象他们都是腰缠万贯的富翁。而我真自愧自己无一财一宝。

藏族的吃也同样是别样的。青稞酒是甜醇的、棕色的，好喝，不上头；马茶也是棕色的，有股串烟的味道，暖暖的，也不错；青稞饼中放了葱花、盐，是清香的、软软的；那最好吃的还要算羊汤，同样是来自羊身上的杂碎，却让他们做出了那末香的味道，绝对是应该喝上两大碗的。

藏族的歌舞是泼辣、爽快的。在九寨的观览车上，不停地放送的就是藏族的歌曲，藏族歌手容中尔甲的名字已经如雷贯耳。那悠扬、嘹亮、高亢的歌声传送的是大草原和茫茫雪山的情怀。你不得不称道藏族人个个都是响当当的歌手。藏族舞蹈更是狂放不羁的，它没有太固定的程式，只有一个主题，好多动作都靠舞蹈者去发挥，每个舞者似乎都是主角又都是配角，大家都可以尽情地发泄。他们的动作更是大幅度的，飞身、跃腿、翻跃、腾空，让你有无限的想象，非常非常地大气。跳舞期间不时从小伙子口中传出的口哨声，更增加了旷野的粗犷和野性。跳舞的女孩一律那末漂亮，跳舞的男孩一律不甚英俊，一律长发及肩且别在耳后，但他们就是充满自信，动作舒展，让人陶醉。

藏族人也已经很聪明了，不再是我们想象中的原始封闭的民族。从九寨沟回来的路上，有两个藏族姑娘坐在路边，等待过往车辆邀请他们上车唱歌。我们让两位上了车。她们身着藏族服装，脸膛红润，皮肤略微粗糙，长得并不很美，全身透着灰蒙蒙的感觉，不太洁净。一开始她们蹲下来，把项链一件件挂在脖子上，然后背对大家羞涩地唱起情歌。她们的歌声是有条件的：她们唱完，就会任意选一位车上她们心目中的白马王子对唱，一首一首唱下去。如果被点男士不会唱或接不下去，可以再委托其他男士。她们的歌声真美，很轻松的一唱就那末悠扬，而且歌词是随意填写的，真佩服她们唱歌和填词的天赋。唱歌末了，我们询问她们身上的项链等饰物，她们便拿出兜子中的各种项链、手镯等兜售，价格很高。我是不想买任何东西，自然有别的游客来买。到头来，我们被她们美丽歌声吸引的同时，又被她们的善良蒙蔽了。唱歌仅仅是幌子，真正的目的在项链。我总结一条：项链、手镯可以玩味，但不要去买。最好的办法是像我一样，送些家乡带来的巧克力等小食品给她们，既回报了她们又没有意外的损失。

回来一段时间了，但在我眼前和耳边晃动的仍是活跃的舞蹈、美得让人心醉的服饰和越飘越远的歌声，难以忘怀，难以忘怀。

(西夏王陵)

铁路：
　　从昆明乘火车可到大理，车程约8个小时：K446次，昆明22：34发车，次日6：22到大理。K732次，昆明23：16发车，次日7：30到大理（下关）。火车站旁有8路车直达大理古城。
　　从大理至昆明的火车票，在建设路（近关平街）35108军队招待所的大厅内可以买到，售票时间：9:30-17:30。
　　至省内其他地方的火车票可到建设路21号的售票点购买，售票时间：9:00-18:00。

公路：
　　大理客运总站：大理最大的汽车站，位于建设路21号（民生购物广场对面），大部分的高快车都从这里出发，车站中有一个独立的高快车（豪华长途汽车）候车室。电话：0872--2128922
　　下关客运北站：有发往丽江、中甸一带的班车，到丽江每半小时一班，最晚一班下午6:30，票价38元，3个半小时可到。电话：0872--2258724 　　

昆明－大理
　　大理距离昆明300多公里，两地有高速公路连接，从昆明的各大汽车站每天都有发往大理的长途车。昆明火车站旁不远的南窑汽车站就有很多班车到大理，最早一班是早上八点，车型Volvo，票价103元，大约4个小时可到。此外，有很多私人车去大理，车型一般是依维柯。
　　注意昆明到大理的车终点站是到下关的（下关是新城区），不是大理古城。出了下关车站可以乘4路汽车直达大理古城（距下关约20公里），票价2.5元，车程40分钟。

丽江－大理
　　从大理开往丽江的高快车每天4班，发车时间为8:30，9:30，14:00，19:00，车程3个半小时，车费50元。下关苍山饭店门口有车到丽江，豪华大巴(volvo, daewoo等)，最晚14:20，
　　国产中巴班车(短途运输、速度慢、环境差、中途停留频繁)最晚一班14:00，35元/人 4小时 大理乘车地点:下关客运站(高速路)
　　大理客运总站（建设路21号）最晚19:00，车程3小时，车费50元。
　　大理市（下关）--丽江的最后一班车是19：00，过大理古城是19：20豪华大巴，票价50元。

大理－中甸
　　位于护国路口的大理客运站有车去中甸，大理至中甸为300公里，开往中甸的高快车早上9:00发车，下午17:00多即可到达，车程约8、9个小时，车费85元。其中大理到虎跳峡（桥头镇），约6个小时，一段二级公路，一段三级公路；桥头到中甸，2个多小时，一段盘山路，一段二级公路。

大理－保山
　　下关车站有车到保山、腾冲、瑞丽、景洪等地。此外，每天7:30、11:30有到六库的长途车。

内部交通
出租车：
　　游客从下关前往各旅游景点都十分方便，大理市内的出租车起步价一般为5元，每公里加价1.4元，桑塔纳起步价为6元，每公里加价1.6元。

自行车：
　　如果打算在大理古城周围逛逛，租辆自行车是不错的选择。如大理古城博爱路红山茶宾馆旁就有自行车出租，租金是10-12元/天，需要押金。

游船：
　　如果想畅游洱海，比较理想的方式是前往下关北面的洱海码头乘坐游船。游船通常在每天清晨8:30出发，参考费用70-80元，建议你提前一天购票。