铁路：
　　从昆明乘火车可到大理，车程约8个小时：K446次，昆明22：34发车，次日6：22到大理。K732次，昆明23：16发车，次日7：30到大理（下关）。火车站旁有8路车直达大理古城。
　　从大理至昆明的火车票，在建设路（近关平街）35108军队招待所的大厅内可以买到，售票时间：9:30-17:30。
　　至省内其他地方的火车票可到建设路21号的售票点购买，售票时间：9:00-18:00。

公路：
　　大理客运总站：大理最大的汽车站，位于建设路21号（民生购物广场对面），大部分的高快车都从这里出发，车站中有一个独立的高快车（豪华长途汽车）候车室。电话：0872--2128922
　　下关客运北站：有发往丽江、中甸一带的班车，到丽江每半小时一班，最晚一班下午6:30，票价38元，3个半小时可到。电话：0872--2258724 　　

昆明－大理
　　大理距离昆明300多公里，两地有高速公路连接，从昆明的各大汽车站每天都有发往大理的长途车。昆明火车站旁不远的南窑汽车站就有很多班车到大理，最早一班是早上八点，车型Volvo，票价103元，大约4个小时可到。此外，有很多私人车去大理，车型一般是依维柯。
　　注意昆明到大理的车终点站是到下关的（下关是新城区），不是大理古城。出了下关车站可以乘4路汽车直达大理古城（距下关约20公里），票价2.5元，车程40分钟。

丽江－大理
　　从大理开往丽江的高快车每天4班，发车时间为8:30，9:30，14:00，19:00，车程3个半小时，车费50元。下关苍山饭店门口有车到丽江，豪华大巴(volvo, daewoo等)，最晚14:20，
　　国产中巴班车(短途运输、速度慢、环境差、中途停留频繁)最晚一班14:00，35元/人 4小时 大理乘车地点:下关客运站(高速路)
　　大理客运总站（建设路21号）最晚19:00，车程3小时，车费50元。
　　大理市（下关）--丽江的最后一班车是19：00，过大理古城是19：20豪华大巴，票价50元。

大理－中甸
　　位于护国路口的大理客运站有车去中甸，大理至中甸为300公里，开往中甸的高快车早上9:00发车，下午17:00多即可到达，车程约8、9个小时，车费85元。其中大理到虎跳峡（桥头镇），约6个小时，一段二级公路，一段三级公路；桥头到中甸，2个多小时，一段盘山路，一段二级公路。

大理－保山
　　下关车站有车到保山、腾冲、瑞丽、景洪等地。此外，每天7:30、11:30有到六库的长途车。

内部交通
出租车：
　　游客从下关前往各旅游景点都十分方便，大理市内的出租车起步价一般为5元，每公里加价1.4元，桑塔纳起步价为6元，每公里加价1.6元。

自行车：
　　如果打算在大理古城周围逛逛，租辆自行车是不错的选择。如大理古城博爱路红山茶宾馆旁就有自行车出租，租金是10-12元/天，需要押金。

游船：
　　如果想畅游洱海，比较理想的方式是前往下关北面的洱海码头乘坐游船。游船通常在每天清晨8:30出发，参考费用70-80元，建议你提前一天购票。

(西夏王陵)

以往从电视等媒体中也见过藏族人，那种感觉只是间接停留在感官上的：藏一手露一手的服装、红红的脸膛……今天我见到了真正的藏族人，这就是居住在四川省阿坝州松潘县周边的藏民。

今天的藏族人虽然仍然穿着长长的袍子，右臂露在外面，不过里面和汉人几乎一样的是毛衣等服装，只不过外罩长袍而已。时代在进步，服装也在改良。分体的藏族衣服是新时代的产物，看来是看中它的方便。这种衣服的衣襟、袖口和领口等处仍免不了绣着花或镶着花色布。而艺术化的藏族服装更是没得说。

有幸欣赏了一次格桑拉艺术团的正规表演，其中包括服饰表演。那绚丽多彩的服饰真让我惊叹，世界上还有这末美的服装，色彩、皮毛竟可以如此大胆地搭配，那种华贵与典雅就这样坦然地展现在我们面前。文革时代我们的服装一律是黄、灰、蓝，而藏族服装即使是黑色的，也有着鲜艳的色彩装饰其上。民族服装真的是那样耀眼。为服装增色的还有那满身的饰物，腰带上的银饰、头上的珊瑚和玛瑙、脖上的天珠、玛瑙项链，简直就是财宝的展示会。我们断没有他们的大胆。他们的饰物不仅多而且大气。那腰带上的银饰有四指宽，其上还有各种珊瑚、彩石装饰；那头饰有蒜头大的玛瑙、有小指般的珊瑚；那脖子上是一圈圈的项链，有玉石的，有香珠的，有珊瑚的等等，就那末公开地集体地展现给我们，好象他们都是腰缠万贯的富翁。而我真自愧自己无一财一宝。

藏族的吃也同样是别样的。青稞酒是甜醇的、棕色的，好喝，不上头；马茶也是棕色的，有股串烟的味道，暖暖的，也不错；青稞饼中放了葱花、盐，是清香的、软软的；那最好吃的还要算羊汤，同样是来自羊身上的杂碎，却让他们做出了那末香的味道，绝对是应该喝上两大碗的。

藏族的歌舞是泼辣、爽快的。在九寨的观览车上，不停地放送的就是藏族的歌曲，藏族歌手容中尔甲的名字已经如雷贯耳。那悠扬、嘹亮、高亢的歌声传送的是大草原和茫茫雪山的情怀。你不得不称道藏族人个个都是响当当的歌手。藏族舞蹈更是狂放不羁的，它没有太固定的程式，只有一个主题，好多动作都靠舞蹈者去发挥，每个舞者似乎都是主角又都是配角，大家都可以尽情地发泄。他们的动作更是大幅度的，飞身、跃腿、翻跃、腾空，让你有无限的想象，非常非常地大气。跳舞期间不时从小伙子口中传出的口哨声，更增加了旷野的粗犷和野性。跳舞的女孩一律那末漂亮，跳舞的男孩一律不甚英俊，一律长发及肩且别在耳后，但他们就是充满自信，动作舒展，让人陶醉。

藏族人也已经很聪明了，不再是我们想象中的原始封闭的民族。从九寨沟回来的路上，有两个藏族姑娘坐在路边，等待过往车辆邀请他们上车唱歌。我们让两位上了车。她们身着藏族服装，脸膛红润，皮肤略微粗糙，长得并不很美，全身透着灰蒙蒙的感觉，不太洁净。一开始她们蹲下来，把项链一件件挂在脖子上，然后背对大家羞涩地唱起情歌。她们的歌声是有条件的：她们唱完，就会任意选一位车上她们心目中的白马王子对唱，一首一首唱下去。如果被点男士不会唱或接不下去，可以再委托其他男士。她们的歌声真美，很轻松的一唱就那末悠扬，而且歌词是随意填写的，真佩服她们唱歌和填词的天赋。唱歌末了，我们询问她们身上的项链等饰物，她们便拿出兜子中的各种项链、手镯等兜售，价格很高。我是不想买任何东西，自然有别的游客来买。到头来，我们被她们美丽歌声吸引的同时，又被她们的善良蒙蔽了。唱歌仅仅是幌子，真正的目的在项链。我总结一条：项链、手镯可以玩味，但不要去买。最好的办法是像我一样，送些家乡带来的巧克力等小食品给她们，既回报了她们又没有意外的损失。

回来一段时间了，但在我眼前和耳边晃动的仍是活跃的舞蹈、美得让人心醉的服饰和越飘越远的歌声，难以忘怀，难以忘怀。

    水车历史悠久，外形奇特，起源于明朝，是兰州市古代黄河沿岸最古老的提灌工具。兰州水车，又叫“天车”、“翻车”、“灌车”、“老虎车”，水车园是兰州市旅游局为再现这一古老的灌溉工具，专门设计仿建的游览参观公园。园内由双轮水车、围堰、水磨坊服务室和游乐区组成。水车轮幅直径达16．5米，幅条尽头装有刮板，刮板间安装有等距斜挂的长方形水斗。水车立于黄河南岸，旺水季利用自然水流助推转动；枯水季则以围堰分流聚水，通过堰间小渠，河水自流助推。当水流自然冲动车轮叶板时，推动水车转动，水斗便舀满河水，等转至顶空后再倾入木槽，源源不断，流入园地，以利灌溉。水车园再现了水车这种古老的水利机械，可以使中外游人一睹为快。

    卜哥赌城：二流岁月 一手风景

    从金边到贡布的路上，可见壮观的卜哥山（Bokor hill）。卜哥山，柬埔寨最美的山，自东向西绵延百里，高峻挺拔，如一道天命的高坎，挡住往南的道路，也挡住了南来的雨云。从远处看去，山顶平坦如砥，令人心生无限渴望。

　　上世纪二十年代时，法国人在卜哥山顶辟出一处避暑胜地。在殖民地岁月空荡的背景上，享乐与虚无交织着，成为异乡人最大的安慰，然而，越享乐，越虚无，越虚无，越渴求享乐，在虚无的驱使下，山顶建起一座惊世骇俗的卜哥赌城。四层的赌城如今已是一片废墟，在热带的苔藓和地衣覆盖下訇然作色。热带的废墟并不荒凉，倒有一种遭遗弃之后自我毁灭般的怆然与决绝，血红的苔藓、惨白的地衣吞噬了整座建筑——仿佛唯有以这种自我毁灭的方式才能报复整个世界。

　　拾级而上，可见赌城内宽敞的大厅，曲折的楼梯，级别、规格不一的套房，墙上一片迷离的暗影，地板喑哑的花纹犹在，遥想中，当年的笙歌燕舞隐约，香裳云鬓，掩不住的繁华凄凉，依稀如诉。卫生间保存得尤其完好，里面铺设的马赛克、珐琅玻璃历历如新，玉臂轻挥，空旷中有寒意直抵潮湿的心间。赌城俯瞰着山南的悬崖，悬崖下是浓云密布的雨林。晴朗的天气，雨林苍翠迷离，从阳台上可眺望海天一色的暹罗湾。阴雨时，雾霭兀自溜进房中，自言自语。待山风浩荡时，则满耳皆是云脚越过山顶时的   声响，还有暹罗湾海浪的低语。

　　等殖民地时代结束，红色高棉也将此地据为重要的活动根据地，几段历史轮回下来，卜哥山声誉日隆，现如今，已经被开辟为卜哥国家公园，只可惜，因雨林曾遭受不法采伐，使其在申报联合国世界自然文化遗产时落选。

不过，此地确是一个峰回路转、充满启示的地方。逃避红尘来到大地尽头的人们，在卜哥赌场上以身相搏，天昏地暗厮杀下来，直到最后身心破碎，直到看穿红尘的幻戏。此时此刻，避暑胜地为财色两空的失意者提供多种解决方案，要么悬崖边纵身一跃，从此轮回辗转，要么浪子回头，千金不换——出赌场，往西，步行约六七百米，你会发现一座基督教的小教堂。这是废城保存最完好的建筑，高挑的塔楼，坚实的岩墙，里面是基督卫护着的世界。小小的教堂好像是昨天才搬空的样子，墙上的十字架已被移走，留下受伤基督清晰的影子。       还有一个可能的选择是，顺着山路往下1公里，那里有一座小乘的佛寺，立下坚厚的发心之后，即可在此地寻求自我了悟，坐断轮回。内心阴暗的人，可以选择留在赌城里，回味库布里克的电影《闪灵》中的惊怖画面，此地正是该恐怖大片的外景地。       一路上，有稀落的背包族，从贡布出发，花上四个小时，租了旅行社的二手车，“嘣嘣嘣”地驶过崎岖溃烂的山间道路，到卜哥废城打一个来回，为的就是这些匪夷所思的废墟。路上可顺便拜访柬埔寨皇室过去在山上盖的夏宫，那里也是一片废墟，然而平淡得多。   　　据说已有韩国的娱乐公司斥巨资买下山顶公园的经营权，可以想见，不久的将来，那里将会展现一座像马来西亚云顶一样的豪华赌城，规划中的赌城，将会像一簇有毒的蘑菇一样，在山间的夜色中闪烁着不眠的霓虹]]>游记攻略2007-2-10 10:24:46ttp://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_2119_/http://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_2117_/水晶鞋       大理位于云南省西部，古为大理国国都。大理不仅是白族文化的重要发祥地，更是和云南另一座古城丽江一起，成为世界著名的旅游城市。       冬季到古城去“看”风       初识大理，大抵源于两处：金庸小说中段皇爷的“一指神功”点出了南诏古国的清远神秘，引人掩卷遐思；上世纪六十年代电影《五朵金花》一曲“蝴蝶泉边来相会”，更将大理风光唱遍大江南北。       大理历史深远，素有“文献名邦”美名。悠久的历史和璀璨的文化，给大理留下了丰富的文物古迹。而在玉洱银沧之间，自然风光绮丽多姿，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽诡秘，风、花、雪、月四大奇景，更将大理引向3000年前的古远时代。       大理还是白族的主要聚居地。多彩的民俗风情，“三方一照壁”、“四合五天井”的建筑特色，都为人们探寻南诏古国打开了一叶窥秘之窗。寒冬悄悄而至，正是大理古城的“风”最撩人的时节……       流水绕街巷 四季花常开       在州府大理市，还给我们繁盛喧闹的感觉，而到了大理城，却是古朴而幽静了。大理城的城区道路至今保持着明清以来的棋盘式方格网结构，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理城的古朴和别致。       清冽的泉水从苍山流进城里，穿街绕巷，经过一家家门前。养花种树，已成为大理人的传统和习俗，他们每家每户都有一个大小不等的花园，名贵的大理山茶花、杜鹃花，各种红花绿叶伸出墙外，连成一条条花巷，弥漫了全城。初到古城，穿梭于大街小巷，叮咚水声不绝于耳，如奏三弦。“家家流水声，户户养花忙”果然名不虚传。         三方一照壁 四合五天井       大理古城北23公里的周城是一个村落，全村居住着1500余户白族居民，是大理最大的白族村镇。在这里我们看到了典型的以“三房一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院形式构建的白族民居。有独成一院，有一进数院，平面呈方形。造型为青瓦人字大屋顶，二层、重檐；主房东向或南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白(石灰)，下灰(细泥)粉刷。       与游牧民族不同，白族自古以来从事水稻为主的农业生产。定居是农耕民族最主要的特征，因此，注重居住条件成了白族最传统的生活方式。在客籍和土著杂居的地方，过去曾有这样的俗语流行：白族人是“大瓦房，空腔腔”，客籍人则是“茅草房，油香香”，意思是白族人节衣缩食到了倾其所有也要建造起结实舒适的住宅，而客籍人即便是住在简陋的茅草房里，吃食却毫不马虎，茅草房里经常油味飘香。在旧时代，建盖一所像样一点的住房， 往往成了白族人花毕生精力的大事。他们追求住宅宽敞舒适，以家庭为单位自成院落，在功能上要具有住宿、煮饭、祭祀祖先、接待客人、储备粮食、饲养牲畜等作用。       白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰。照壁是一主两厢三主庭院的必要建筑，多为一高两低的挑檐飞角青瓦盖顶的墙体；居主房正前，连接两厢山墙，使三方形成封闭庭院。照壁正中以石灰粉刷，书以四眼题字，或嵌大理石屏；四周镶勾出扇面、长方、圆形等图案，中以水磨或粉彩绘画。门窗特别是主房堂屋的格子门，多为云木、红椿、楸木、云山等名贵木材，雕上金鸡富贵、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥图案。大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点，砌出棱角分明的基座，上架结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木制门楼。         点苍山有灵 独生天竺石       大理石头多，白族民居大都就地取材，广泛采用石头为主要建筑材料。大理民间有“大理有三宝，石头砌墙墙不倒”的俗语，指的就是建房取材的特点。石头不仅用在打基础、砌墙壁，也用于门窗头的横梁。这种用材的特征沿袭的是南诏时期的建筑方式。据记载，南诏的民居建筑就是“巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断”。       滇西高原，群山间悠然升起的一列山屏，白峰幽峡，梦一般悬浮在流云高湖之上。这便是大理的苍山。苍山有灵，生于此山的石头，或玉润明洁，或苍翠晶莹，或含云纳雾，或陷峰藏泉，似乎天地独钟这片山水，把大千世界万般情景，都凝结在大理石中，幻为永恒。       大理石的称谓很多：因石出自苍山而名“点苍石”，因有“凉生肘腑间”质感而被诗客称为“醒酒石”，因有“凤凰玉女点石”的传说而被山民叫作“凤凰石”，官家征石时作贡又名“贡石”，民间用于柱础称“础石”，因大理古称榆城而名“榆石”，大理古有“天竺妙香国”之称而名“天竺石”，最终称为“大理石”，当然是宋代大理国建立之后。       世界所产的大理石，以意大利为最多，却以云南大理的最为奇美。大理石一般分花纹大理石与纯色大理石。大理苍山所产的云灰、彩花属于花纹大理石。云灰又称水花，彩化分春花(绿花)、秋花和水黑花三种。苍白玉(汉白玉、础石)则属于纯色大理石。只有花纹大理石才能产生天然图画。       大理的大理石开采已有1500多年历史，开采取石一般要在深山陡崖上，古时候没有安全设备，缺少运输工具，每遇开采大料，都有发生压死人或压断手足之事，“匠工十指淋指血，血浸石骨成丹青。”这两句古诗正是当时石匠采石生活的写照。       大理石石质细腻，既可用作建材，也可用于雕刻。经过打磨，光滑如脂，显露出奇美花纹，因而是一种上等的建筑、装饰、雕刻材料。自古以来一直被作为建盖宫殿、庙宇、御苑、花园的必备品。今天的北京故宫和十三陵，还可看到大量的大理石。我们发现，大理石也被本地人们广泛用作民房的柱只：“台阶等基石”就是体现。大理、剑川一带，盛产嵌镶大理石的云木雕花家具，就是因大理石具有解暑散热特性而制作的。用大理石车制的高脚酒杯、花瓶、笔筒、砚台、茶叶缸、烟灰缸、装饰屏风、挂幅等工艺品，就更不在话下了。         大理与风花雪月       大理自古以风、花、雪、月著称——下关风、上关花、苍山雪、洱海月，是大理著名的四景。       下关风：每年春、冬两季是下关的风季，一年之中平均有35天以上的大风，最大风速达10级。由于下关地势特殊，风产生一种窜上而复下跌的自然奇怪景象。风口在天生桥峡谷口，它是洱海水出口处，又叫西洱河，河口有座黑龙桥，把下关(即大理市)分为关内关外，桥北为关内，桥南为关外。这里两山(点苍山、哀牢山)窄仄，中间形成槽形。关外是凤仪坝子，吹南风时候居多，而苍山是一座高大的屏障，挡住西南吹来的季风。风从南方来，灌入山槽，到槽口外，风势便由下而窜上，产生奇异的自然景象：如人朝北走，风迎面吹来，揭行人头上帽子，理应落在身后，却反而落在人的面前。       上关花：实不在上关，而在离上关5公里余的沙坪街后的和山寺内。据《大理府志》记载：和山花树高六丈，其质似桂，花白，每朵十二瓣，应十二月，遇润月则多一瓣……至今，白族人养花爱花已成习惯。       苍山雪：苍山山顶一年四季积雪不化。从昆明去大理，行至弥渡的定西岭头，就可以看到一排银笔插天，这就是苍山雪。由于冬季积雪较厚，加之长年积雪不化，即使到了夏季也是白雪皑皑、银装素裹。       洱海月：洱海的水透明度很高，湖面碧波荡漾，每当风和日丽的夜晚，行近洱海之滨，仰望天空，玉镜高悬，俯视海面，水光接天，一轮明月在海中随波飘荡。         大理历史溯源       大理城，又名叶榆城、紫城。早在3000多年前，洱海周围就已生活着白族先民。秦汉之际，通过蜀(四川)身毒(印度)古道，洱海地区与内地发生经济和文化交流。       现今的大理建于明洪武十五年(1382年)，距今已有600多年历史，是历史上滇西商业贸易交流的中心。大理城背靠苍山中和峰，面迎洱海，方圆6公里，城墙高8米，厚7米，墙体内部用土石，外表用特制的城砖修砌，十分坚固。城设有四门，城上建有敌楼群、垛口，城外有护城河。       大理风景搜索       清碧溪：从大理古城南七里桥的圣麓公园沿溪而上，穿峡进谷之后，即可见到在岩壑涧，一股清泉从几丈高的悬崖峭壁上飞泻而下，依次形成上、中、下三潭。这就是清碧溪，苍山十八溪之一，在马龙峰与圣应峰之间。   　　喜洲：大理古城北16公里，有个喜洲村，其白族民居建筑形成了自己独特的风格，号称有88院之多，又以严家院、董家院、杨家院三处为盛。   　　苍山：苍山又称点苍山，属横断山脉云岭山系。它北起洱源，南止下关，长42公里，宽25公里，东临洱海，气势雄伟，景观别致。苍山由十九峰组成，最高峰马龙峰海拔4122米，终年白雪皑皑，山顶有冰碛湖泊。每两峰间溶雪汇成溪流。苍山共有十八溪，溪溪都注入洱海。   　　洱海：洱海古名叶榆泽、昆明湖。因形似人耳，又名洱海。洱海属高原淡水湖泊，是断层陷落湖，湖水碧绿清澈，透明度大。湖中有3岛(金梭岛、玉几岛和赤文岛)、4洲(大鹳洲、鸳鸯洲、青莎鼻洲、马濂洲)、5湖(星湖、神湖、太湖、潴湖、莲花湖)、8景(海镜开天、山海大观、岚霭普陀、碧波渔舟、金梭云烟、海水秋色、海阁风涛、洱海映月)。       蝴蝶泉：蝴蝶泉位于苍山第一峰云弄峰神摩山下，南距大理古城27公里。每年春夏之交，特别是4月15日，蝴蝶树芬芳引蝶。大批蝴蝶聚于泉边，满天飞舞。最奇的是万千彩蝶交尾相衔，倒挂蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂及水面。       洱源：洱源四季景色迷人，位于大理西部郊区，是大理景区的重要组成部分。洱源素是温泉之乡，县城玉湖镇被誉为“热水城”，城中温泉遍布，热水沿街渠纵流，冬春热气缭绕。       崇圣寺三塔：三塔鼎峙，背靠万仞雪峦，是大理古国的象征。崇圣寺三塔位于大理古城西北1公里，苍山应乐峰麓，原崇圣寺正前方，寺毁塔存。大塔表面所抹白灰达七层之多，概为历代维修时所加抹。 ]]>游记攻略2007-2-10 9:54:25ttp://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_2117_/http://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_1907_/水晶鞋　　布达拉宫可以说是最能代表西藏的象征，怎么评价它也不过份。去西藏不去布达拉宫，等于没有去西藏。 　　布达拉宫始建于公元七世纪四十年代松蕃王朝松赞干布时期，距今已有1300多年历史，是一座融宫殿、城堡和寺院于一体的古建筑群。 　　布达拉宫座落在西藏自治区首府拉萨市中心、古城西北约2公里的玛布山（也称红山）上，最高处海拔3767.19米，也是世界上海拔最高的古代宫殿。 布达拉宫 　　1961年国务院将布达拉宫列为全国重点文物保护单位。上世纪90年代，布达拉宫被确认为世界文化遗产。 　　布达拉宫是西藏自治区内最完整最宏伟的一座古建筑。"布达拉"是普陀罗（普陀）的译音，意即菩萨住的宫殿，相传公元七世纪时，吐蕃赞普松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主而建成此宫，今尚存法王修法洞和观音佛堂两处早期建筑。现有建筑群为17世纪中叶五世达赖受清朝册封后开始兴建，并经过历代达赖不断扩建而成。1959年前，布达拉宫是五世达赖之后历代达赖喇嘛生活起居和从事政治活动的场所，是旧西藏政教合一的统治权力中心，从七世纪起，先后共有九个赞普 （藏王）和十位达赖在这里居住过。 　　布达拉宫由红山南麓奠基，缘山而上，依势迭砌，从平地直达山顶，几乎占了整座玛布山（红山）。布达拉宫高117米，东西长360米，外观13层，实为9层，面积约12万平方米，殿宇巍峨，金顶辉煌，共有佛堂、经堂、灵塔殿、习经室15000多间（按西藏建筑计算办法以柱计算）。整个建筑系石木结构。用块块方石垒砌，高大宽敞的殿堂墙上绘有各种色彩鲜艳的壁画，室内陈设有几十万个用金、银、铜、玉和檀香木等雕铸的大小佛像，造型生动。集中体现了藏族人民高度的建筑成就和独特的艺术风格。 布达拉宫宫顶 　　宫城占地41公顷，包括四大部分：红山之上的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的"雪"。其中红宫为历代达赖的灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点，也是须弥佛土和宇宙中心的象征；白宫合抱于红宫外侧，是历代达赖的宫殿、大经堂、噶厦政府机构和僧官学校等，达赖的寝宫位于白宫最高处，又称日光殿；龙王潭为布达拉宫后园，方圆3公里，中为湖，湖中小岛上 建有龙王宫和大象房等；"雪"在布达拉宫脚下，其中安置有噶厦政府的监狱、印经所、作坊、马厩，周围是宫墙和碉堡。站在红山脚下，可以看 到布达拉宫的整体布局，由下到上分别是"雪"、白宫和红宫，充分体现了藏传佛教中"欲界"、"色界"、"无色界"的"三界说"，通过建筑布局艺术的对比、夸张和渲染，表现了佛法的神威，令人在千年之下，仍望之而生对天国佛境的凛遵之感…… 　　门票：正是由于布达拉宫的伟大，它的门票也像滚雪球一样，越来越高，至2003年5月1日，门票已上升到100元/人(藏族人除外)，这还不包括上布达拉宫的最高顶---金顶的门票，如果要上去，另付10元。(金顶上可以随便拍摄照片)。 　　开放时间：9:00-12:00，中午休息，下午15:30再重新开放，至16：30。 　　游览：游客可从正门、后门进入二种方式参观布达拉宫，效果一样，但初到拉萨的游客，为了节约体力，建议乘出租车从后山到达布达拉宫的顶部，然后从顶部沿布达拉宫走下来，车费约10元，可以节约不少时间及体力。 从后门上布达拉宫山顶 布达拉宫后门 布达拉宫转经 布达拉宫广场转经和叩头的人们   布达拉宫 布达拉宫 布达拉宫宫顶 布达拉宫宫顶 布达拉宫宫顶 从布达拉宫看拉萨城 布达拉宫广场 夜晚的布达拉宫 ]]>旅游景点2007-1-29 14:18:52ttp://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_1907_/http://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_1603_/水晶鞋佛山回到得钦，开始混时间，等待着挖掘机去修路。天气已经好转了几天了，应该会很快去修路了，于是决定先回得钦。<br /> 16日，今天午餐后，晃晃悠悠的晃到明永冰川，在明永住下，在明永我们一般都会在仁钦家住，今天来到仁钦家，居然发现不能住，原来前几天发大水把他家的房子冲坏很多，本来住他家觉得还卫生，服务可以，可是今天居然不能住了。还有更惨的，仁钦的邻居，开了一个小卖部，盖好房开业还不到100天，就被冲的荡然无存，唉，不是我不明白，是这世界变化太快。<br /> 晚餐后，去村子里瞎逛，明永村本来就特象世外桃源，很隐蔽的藏在梅里雪山脚下，这里的村民过着与世无争，与世无关的生活，然而，这里的平静白天被喧嚣旅游车，冲锋衣，打破了它的宁静，只有此刻。夕阳西下的时刻，小村炊烟袅袅升起的时候，明永村又恢复了它宁静的本来面目，我作为一个过客，一个旁观者，走在乡间的小路上，穿行在核桃林中，已经成熟的核桃挂满枝头，伸手就可以摘到。在这里真的有一种走进桃花园的感觉，我信步而走，优哉游哉的静静品味着，欣赏着，这份感觉很久很久就已经遗失了，要不是路断了，我还不知道我在那里匆匆赶路呢。<br /> 17号，晃回得钦，下午，在晃回得钦的路上，梅里雪山居然出来了，一点一点，一座一座，居然还全部都出来了，梅里群峰在蓝天的映衬洁白眩目。看着梅里，感觉它好象是在为我们祝福。<br /> 今天打听了一下路况，感觉有关部门似呼并不着及去修通道路，只好继续晃悠，打算再晃掉几天，那路也就该修通了吧。于是决定去太阳谷晃几天。<br /> 18号，晃到得荣太阳谷。<br /> 一大早离开得钦，再次翻过白茫雪山垭口，来到奔子栏午餐。奔子栏的对岸，就是得荣，也就是太阳谷。早就听说太阳谷，就是没去过，如今刚好有时间，正好去侦察一下。<br /> 午餐后，很快就来到进入四川的入口处，一个木制栏杆冷冷的挡住了去路，似呼并不太欢迎我们，尽管那破房子的破墙上，歪歪斜斜的写着“太阳谷欢迎你”。感觉马上变成现实，一个穿着制服，什么制服看不懂，头发有些飘逸年轻人，斜跨着一个象是给庄稼喷药的那种东西，围着我们的车装摸做样的走了一遍，随即一张票票飘了过来来，交钱吧，哦，好象是上面写着什么动物运输，消毒什么的，哦，我们的车是运动物的，要消毒，当然不能白消，交钱吧。今天算是长了见识了，开车也算是走遍大江南北，楞是没遇到过消毒，今天这一课得补上。不知道是不是消毒水太厉害，还是少见多怪，一种想呕的感觉。<br /> 车算是进入了四川，这边也是大兴土木，准备搞开发，硬件开发容易，软件开发就难喽，记得去年有文章想炒作太阳谷，后来被一些驴子喷击，就无疾而终。<br /> 车继续沿着金沙江北上，向右一拐进入一个峡谷，车一直就穿行在峡谷底，夕阳照在山坡上，还是很漂亮的，哦，这就是“太阳谷”。太阳可以照到的山谷。<br /> 峡谷里有一条不知名的河流，有点喘急汹涌，沿着这条小河一直向前，就进入了得荣的县城，县城就建在河的两侧，山谷的脚下很有限的地方，街道窄窄的，灰灰的。<br /> 在县城看了一些有关得荣的旅游资料，没感觉到会有精彩的发现，于是放弃了要在得荣景区游玩的计划。<br /> 今天却有一个意外的发现，这里有一条林区小道可以通到西藏的芒康，当即决定，明天就从这里进入西藏。<br /> 19号，晃进了西藏<br /> 早晨，又沿着这条不知名的小河继续向北，继续在峡谷底穿行，这是一条废弃的林区小路，非常难走。驴们叫嚷滇藏路如何如何难走，想必你要是走过这条路以后你就知道什么叫难走了，当然走这条路你是不是够胆，还有保险买了没有？ 但是这条路的风景却是非常的美。是一条不会让你失望的路。<br /> 进入林区小路以后，美景也由此展开，这里也是那条小河的上游，水在这里变的清澈，清澈得让我想起丽江黑龙潭的水，而且还象黑龙潭一样多的鱼，只是这里的雨是野的，这个情境是我在西藏才看到过的，今天又看到了，看来我离西藏已经不遥远了。<br /> 午餐就在这风光秀丽的山谷里，午餐是什么并不重要，重要的是我们的午餐成了一道风景。<br /> 午餐后，继续穿越在茂密的林海之中，继续向上攀缘。这些天，我们一直象一只老鼠，总是穿行在峡谷底或者是森林中，不管是夜晚，还是白天，看天空总是得仰望。<br /> 终于我们盘旋到4200米的地方，忽然发现了一种感觉，发现我们已经有好几天没有看见遥远的群山，以及遥远的天空，我知道了什么是井底之蛙，什么是一览众山小。<br /> 翻过这道山梁，一片辽阔的草地呈现在眼前，蓝天白云，牛群，好漂亮的一幅高原牧牛图。<br /> 走过草地，又开始下山，又是沿着峡谷在走，路旁的小溪也由变大，在由小溪变成小河，再变的澎湃咆哮起来，再汇入金沙江。<br /> 昨天看着一条小河从它汇入金沙江开始，到今天中午走到它的源头，今天又是看一条河流在由小溪变成小河，再变的澎湃咆哮起来，再汇入金沙江。这是一个神奇的过程，一个美丽的过程。就好象大家不坐飞机去拉萨，而要坐车，宁愿忍受颠簸和辛苦，可能就是要一种过程，一种经历，。<br /> 我们跟着这条小河一直向奔流，再次来到了金沙江边，小河汇入金沙江，一起向大海奔去。而我们要继续向北，逆流而上。<br /> 我们顺着金沙江一直向北，走了近80公里，过了金沙江大桥进入西藏。这80公里是精彩壮丽而雄浑，有的地方甚至可以 和美国的的科罗拉多大峡谷比美。<br /> 19：38，跨过了金沙江大桥，终于再次踏上这片圣土。<br />]]>游记攻略2007-1-10 16:04:19ttp://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_1603_/http://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_1146_/水晶鞋兰州市黄河南岸的滨河路中段、小西湖公园北侧，是目前全国诸多表现中华民族的母亲河--黄河的雕塑艺术品中最漂亮的一尊。具有很高的艺术价值，在全国首届城市雕塑方案评比中曾获优秀奖。 　　雕塑由甘肃著名的雕塑家何鄂女士创作，长6米，宽2．2米，高2．6米，总重40余吨，由“母亲”和一“男婴”组成构图。分别象征了哺育中华民族生生不息、不屈不挠的黄河母亲，和快乐幸福、茁壮成长的华夏子孙。该雕塑构图简洁，寓意深刻，反映了甘肃悠远的历史文化。      母亲秀发飘拂，神态慈祥，身躯颀长匀称，曲线优美，微微含笑，抬头微曲右臂，仰卧于波涛之上，右侧依偎着一裸身男婴，头微左顾，举首憨笑，显得顽皮可爱。雕塑构图洗练，寓意深刻，象征着哺育中华民族生生不息、不屈不挠的黄河母亲，和快乐幸福、茁壮成长的华夏子孙。雕塑下基座上刻有水波纹和鱼纹图案，源自甘肃古老彩陶的原始图案。       同时，水波纹和鱼纹也反映了黄河流域的先民们对自然现象敏锐的观察力。雕塑前面另立一全国青少年地学夏令营于1984年8月所立“献给中华民族的摇篮——黄河母亲”碑。 ]]>旅游景点2006-12-23 14:57:31ttp://www.yoyv.com/Blog/log/shuijingxie_1146_/