清末，光绪皇帝的老师陈宝琛大学士赠送“福德因缘”匾额一块，现仍悬挂的寺中，颇为名贵。天心永乐禅寺鼎盛于清朝之际。光绪二十六年，由福建鼓山名刹的名僧德容荣任住持。他主持大兴土木，广增佛殿僧舍；弘扬佛法，喜结十方丛林，遂开创这方宝刹最令人难忘的历史。自僧德容住持宝刹起迄至民国２６年，该寺先后共传了七堂大戒，曹洞钟鼓遍天下，武夷佛法传人心，天心永乐禅寺也成了各地僧侣朝拜受戒的古圣道场。据传，名刹香火旺盛之时，寺内有僧众百余人，钟鸣鼎食，磬钹和谐，香烟缭绕，梵音清越，游客亦多为香客，名山倍加扬其名。佛诞之日，香客摩肩接踵，络绎不绝，武夷山道为之拥挤不前，盛况空前。天心永乐禅寺，它得天独厚地处于武夷山山北的风景绝幽之处。四周古木参天，篁竹蔽地，鸟鸣蝉噪，意境深邃，步入寺内，恍如游仙，大有“天外天”的神秘之感“平衍之处日葛香林，禾忝环匝，竹树森列，望之蔚然，犹濠濮间云。”名刹南北长１７０米，东西宽１５０米，占地面积约２６０００米（平方米）。名山深藏古寺，亦深藏禅心，令人超凡脱俗。古代诗人傅如舟在《宿天心永乐寺》中有诗句赞曰：“……始知九曲外，又有南山南，森邃更险豁，深篁倚烟岚，沙田稻翼翼，岩桂花王参王参……”

　　名刹的建筑在明清之际就曾辉煌一时，当时天心永乐禅寺的中轴线上建有弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、观音殿、法堂、库房、斋堂、禅堂、客堂、香客楼等，两侧建有三层重楼的钟楼，鼓楼和偏殿。大构体则飞檐曲栏，壮丽雄伟；小雕件则巧夺天工，精美绝伦。大雄宝殿为重檐歇山式建筑，仰之弥增佛界庄严之感。岁月无情，由于种种原因，宝刹昔日之盛况已不复存在，慕名前来游山进香者多心绪怅然，若有所失，亟望重光宝殿，大弘佛法，俾使源远流长的武夷山三花并蒂、释道儒三教共存的局面能再显异彩！

　　１９８９年秋，中国佛教协会会长赵朴初亲临天心永乐禅寺，遍览了正拟修复的殿堂，希望广大信徒鼎力相助政府，共同襄成盛举。并欣然为宝刹题匾。现天心永乐禅寺公路修建正在紧张筹划中，寺院重现光彩，指日可待。 

地址: 福建省南平市武夷山风景区内

]]>旅游景点2006-11-29 14:41:01ttp://www.yoyv.com/Blog/log/mengmeng_491_/http://www.yoyv.com/Blog/log/mengmeng_494_/梦

　　这仿古街长达二百米，南北布局有武夷宫、玉皇阁、彭祖山房、五铢钱庄、茶观、乡土寨、百家欢、岩顶香、仙姿馆、碧丹酒家等建筑。集茶文化、酒文化、旅游文化于一体。每个单体建筑都便于游人购物，旅游经济的发展促进商业文化的发展。古街建筑有意识地运用门、窗、廊柱的空间为画框，借武夷山优美的风光组成一幅天然图画，便于观赏。还以花墙、云墙、漏窗、水面等为借景相互辉映。河卵石砌成的林荫道加上了绿化、美化的自然环境，展现出浓郁的山区风土味，中外游人纷纷赞扬这里的环境美，他们说漫步其间，诗情画意，鸟语花香，地方风物，琳琅满目。武夷山的古街建筑是园林艺术中的瑰宝，如同一颗明珠在闪烁。

　　武夷山建筑文化的琴键，把商业文化与传统文化有机结合，弹奏出华彩的乐章，将吸引更多的中外游人寻找知音而纷至沓来。游罢九曲，登上仿古街茶观晴川阁，西望武夷群峰，但见丹崖碧壁，苍松翠竹；俯视九曲清流，喜睹百筏争流。丛竹梢头红嘴长尾相思鸟比翼齐飞，枫叶和丹山共浴秋阳，江山如画，一派中兴气象。甲子年四月，费孝通游览后热情赋诗赞颂：

　　九曲清溪知何从，神劈千仞山万重。
　　武夷云雾迷离处，人间仙境两朦胧。
　　武夷宫里草青青，放翁诗句意犹新。
　　玉女回眸仙欲问，皓首奔波为那情。 

地址: 福建省南平市武夷山风景区内

]]>旅游景点2006-11-29 14:59:04ttp://www.yoyv.com/Blog/log/mengmeng_494_/http://www.yoyv.com/Blog/log/mengmeng_679_/梦

　　云窝有大小洞穴十余处。每当冬春二季的早晚，从洞穴里常常会冒出一缕缕淡淡的云雾，在峰石之间轻飏游荡，时而聚集一团，时而又飘散下来，舒卷自如，变幻莫测，故名云窝。云窝有上、下之分，铁象岩上，叫上云窝；岩下，叫下云窝。据《武夷山志》记载：云窝历来是古代文人墨客、名宦隐者潜居养心之所在。明万历十一年（公元１５８３年），兵部侍郎陈省曾在上、下云窝之间，兴建了“幼溪草庐”，计有宾云堂、栖云阁、巢云楼、生云台、迟云亭、停云亭等十六处亭、台、楼、阁，极为富丽堂皇。可惜这些建筑早已废圯，只在岩石间留下了些许摩崖题刻，还能让人依稀记起昔日的繁华。

　　为恢复云窝这一武夷首胜之区的历史风貌，近年来，武夷山管理委员会在原来的故址上，重建了水月亭、石沼青莲亭、白云亭、望仙亭、仙奕亭等大小十多个竹、木、水泥结构的仿古建筑。这些亭子，有的建在壁立万仞的峰腰上；有的立在九曲溪畔；有的掩映在竹林丛中，亭中设有古色古香的木椅，可供游客歇脚休憩。

地址: 福建省南平市武夷山风景区内

]]>旅游景点2006-12-3 10:14:06ttp://www.yoyv.com/Blog/log/mengmeng_679_/http://www.yoyv.com/Blog/log/mengmeng_980_/梦面积：面积2.63万平方公里 
人口：总人口304万人，其中农业人口224万人 
行政区划：辖邵武、武夷山、建瓯、建阳四市和顺昌、浦城、光泽、松溪、政和五县及延平区. 
邮编：353000 

　　南平是福建辖区面积最大的设区市。辖一区四市五县，即延平区、邵武市、建阳市、建瓯市、武夷山市、顺昌县、浦城县、光泽县、松溪县、政和县，共121个乡镇、19个街道办事处，1601个村委会、69个居民委员会，136个社区居委会，辖区面积2.63万平方公里，占福建省的五分之一，具有中国南方典型的“八山一水一分田”特征。现有户籍总人口304万人，常住人口286万人。
 
    南平历史悠久，是福建开发最早的地区之一。早在4000多年前的新石器时代，就有土著人在此繁衍生息。东汉时期，南平、建瓯、浦城就已建县，距今达1800年。建阳、邵武、武夷山等县也有千年历史。隋唐、五代十国时期，闽北两次成为福建政治、经济、文化中心；宋代，闽北的经济、文化发展一度居于全省、甚至全国领先位置，如“建窑”成为全国八大名窑之一，矿冶业鼎盛时期，全国以福建为重点，福建又以闽北为中心。又如，建阳、建安（今建瓯）二县刻书占全国三分之一强，闽北印刷业十分发达，建阳麻沙成为全国三大印刷中心之一。此外，造纸业和茶叶也相当发达。
 

 
　　南平文化积淀深厚，是福建文化的发源地之一，闽越文化的摇篮，被誉为“闽邦邹鲁”和“道南理窟”。这里人杰地灵，历史上人才辈出，曾出了2000多位进士和17位宰相，如邵武的李纲、浦城的真德秀、建瓯的杨荣等，历史文化名人如朱熹、宋慈、辛弃疾、陆游、蔡襄、杨时、柳永、严羽等都曾在闽北留下足迹。特别是朱熹在闽北“琴书五十载”，所以后人有“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷”之说。
      南平是中国东南的一个重要旅游区。闽北旅游资源丰富，是华东地区不可多得的旅游资源密集区之一。雄伟秀丽的奇山异水、种类繁多的生物资源、灿烂辉煌的历史文化和丰富多彩的乡土人情共同组成了独具闽北特色的旅游资源。目前，已有一至三级中高档旅游资源实体181处（延平茫荡山，建阳考亭书院、建窑遗址，建瓯万木林，邵武天成岩、李纲祠、和平古镇，光泽的乌君山、武夷天池，顺昌华阳山等）。武夷山是全国仅有的4个“世界自然与文化遗产”地之一，她集国家级风景名胜区、国家级自然保护区、国家级旅游度假区和福建省旅游经济开发区于一身，南平境内省级风景名胜区有：延平茫荡山、浦城浮盖山、建瓯归宗岩、松溪湛庐山、政和洞宫山。南平市区还有12万亩水面的延平湖，是避暑休闲度假的好去处。 
 

　　近年来我市致力于构建“北山南水”的大武夷旅游经济体系，集中体现在“一个做大、两个带动”。“一个做大”就是武夷山做大。“两个带动”就是以武夷山旅游业为龙头，带动周边县（市、区）旅游业的发展；把旅游业作为闽北的战略产业，带动相关产业的发展。2004年全市接待旅游人数661万人次，比上年增长22.7%；旅游总收入17.69亿元，比上年增长20.4%。全市旅游总收入占GDP的比重5.5%。 
]]>概况2006-12-13 15:06:33ttp://www.yoyv.com/Blog/log/mengmeng_980_/http://www.yoyv.com/Blog/log/mengmeng_1460_/梦<p><font size="3"><font face="?ڌ廁?ʩ"><font color="#008080"> <br />
1．老转村 <br />
个人评论：济南最历史最悠久的川菜馆了，很多菜的口味已经有点改良了，我感觉属于鲁味川菜，不过还是很好吃的。饭店的就餐环境也不错。火锅、川菜和各种四川风味小吃都很全价钱中档人均 30元左右。 <br />
个人推荐等级：★★★★★ <br />
价格等级：★★★ <br />
特色菜：毛血旺，福寿螺，架子白肉,各种川味小吃 <br />
地址: 老店：济南市林祥南街166号 电话：86916776 <br />
山大路分店：济南市山大路166号 电话：88946776 <br />
济微路分店：济南市济微路30号 电话：87976776 <br />
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2．刘氏鸭肠王 <br />
刘氏鸭肠王酒店----正宗重庆风味 <br />
个人评论：在济南我感觉味道最正宗的川菜了,口味一个字－香（辣） <br />
价钱中档人均 30－40元左右 <br />
个人推荐等级：★★★★★ <br />
价格等级：★★★ <br />
特色菜：火爆鸭肠、毛血旺、水煮鱼、蒜泥白肉 <br />
地址：济南市英雄山路75号 <br />
电话：0531-82563516 86755105 <br />
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3．赖皮鱼 <br />
赖皮鱼就是前阵子比较流行的四川冷锅鱼，类似水煮鱼。因为赖皮鱼火锅店的创始人为四川万县人，所以这里的火锅颇有些四川风骨，红汤锅里与鱼肉相伴的，还有、豆芽、蒜、大葱、姜，当然少不了的就是红辣椒和麻口的花辣。 <br />
个人评论：赖皮鱼，赖皮鸡味道比较好，就是价格稍贵，赖皮鸡 好像58一份，赖皮鱼48一份吧，其他川味的炒菜一般。 <br />
个人推荐等级：★★★★ <br />
价格等级：★★★★ <br />
特色菜：赖皮鱼，赖皮鸡 <br />
地址：历山路南首路东（历山路与经十路交界处，临近省博） <br />
电话： <br />
<br />
4．老川城火锅店 <br />
济南的川菜连锁店，吃过一次而已。 <br />
个人评论： 味道一般，价格也一般，2个人50就差不多了 <br />
个人推荐等级：★★ <br />
价格等级：★★★ <br />
特色菜：水煮鱼,川味火锅 <br />
地址：济南历下区佛山路 <br />
泉城路县东巷 <br />
电话： <br />
<br />
5．眉州酒楼 <br />
个人评论：主推沸腾鱼，说是比水煮鱼好很多，但是吃了觉得和水煮鱼口味差不多，在北京比较普遍的香辣蟹在济南不太吃香，以前在山大南路的那家关门了，现在这里的香辣蟹 68元一份，估计也没戏。不过这里的特色是服务员都是川妹子，听着他们说话吃川菜感觉比较正宗一点哦。 <br />
个人推荐等级：★★★ <br />
价格等级：★★★★ <br />
特色菜：沸腾鱼，香辣蟹 <br />
地址：和平路 建工学院斜对面 <br />
电话： <br />
<br />
6．老街坊（老街坊鱼头馆） <br />
济南的比较早的川菜连锁店。属于老转村集团的 <br />
个人评论： 水煮鱼的味道还可以，38元一份，2，3个人吃都可以了。记得吃水煮鱼一定要送的鱼头豆腐汤，不说人家可是不送哦。 <br />
个人推荐等级：★★★ <br />
价格等级：★★★★ <br />
特色菜：水煮鱼，煮八件（卤煮的猪舌，猪尾等等） <br />
地址：岔路街106号 <br />
电话：87906021 <br />
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7．渝香餐厅 <br />
早期大名鼎鼎的川菜馆，现在人气没有这么旺了，不过有的时候去了还是没有位子。价格很便宜。 <br />
个人评论： 各种川味炒菜，比如鱼香肉丝，水煮肉片等，而且量贼大，点菜数量一点要慎重，比较不好的是共青团路那家环境比较脏一点。 <br />
个人推荐等级：★★★★ <br />
价格等级：★ <br />
特色菜：鱼香肉丝，蒜泥白肉、水煮肉片、酸菜鱼（个人感觉不好吃） <br />
地址：共青团路市中医对面 <br />
电话： <br />
<br />
8．天府川妈妈 <br />
以麻辣龙虾作为主打的川味火锅店。历山路是总店规模比较小，东仓的分店大一点。 <br />
个人评论：麻辣龙虾味道一般，2个人吃68元一份的大概能撑死一两个吧，除了火锅没有炒菜，不过各种凉菜和川味小吃还可以。 <br />
个人推荐等级：★★★ <br />
价格等级：★★★ <br />
特色菜：鱼香肉丝，蒜泥白肉、水煮肉片、酸菜鱼（个人感觉不好吃） <br />
地址：历山路南首路东（历山路与经十路交界处，临近省博） <br />
历山路东仓(分店) <br />
电话： <br />
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9．皇城老妈火锅 <br />
皇城老妈是四川一个很出名的火锅品牌，济南的不知道是不是他的连锁，感觉装修比北京的差很多。口味也是很一般。麻辣火锅，觉得口味很辣，不是很适合，有个麻辣牛肉很不错 <br />
个人评论：口味、价格和服务都是一般 <br />
个人推荐等级：★★ <br />
价格等级：★★★ <br />
特色菜：老妈牛肉、老妈嫩鸡片、成都空运黄腊丁，自制狗肉等 <br />
地址：佛山街17号 电话：86169878 <br />
地址：济南长途汽车南站（英雄山路与六里山南路的路口） <br />
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这些川菜馆都在济南市里，你要在火车站打车的话，最多也用不了20元，很方便的。</font></font></font></p>]]>餐饮2007-1-4 11:20:15ttp://www.yoyv.com/Blog/log/mengmeng_1460_/http://www.yoyv.com/Blog/log/mengmeng_1884_/梦旅游景点2007-1-28 13:11:08ttp://www.yoyv.com/Blog/log/mengmeng_1884_/http://www.yoyv.com/Blog/log/mengmeng_2298_/梦　　塞外寒风凛冽。

　　盼到了春节，年味浓浓。虽人到中年，仍像个孩子似地尽情玩味着春节的每一个细节，然后以微妙的方式传递给一天天长大长高，个头已超过妈妈的儿子。

　　2月17日早，我们乘坐驶向西南方向的列车，经过一夜颠簸，在雪幕笼罩的清晨，来到古都西安。

　　车站附近的酒店已为我们备齐了早餐。那服务员年纪不大，面色平静，音色温柔，人们都觉得她自然、朴素，因此，我们对西安的第一印象是：朴实、平和。

　　　　　　　　兵马俑　秦陵地宫　陕西历史博物馆

作者：刘惠琴(回族)

一、旅游的文化属性

旅游活动从本质上讲是一种文化活动。无论是旅游消费活动还是旅游经营活动都具有强烈的文化性。只有挖掘出文化内涵,它才会具备吸引旅游者的魅力。正如孙尚清指出的,“旅游在发展的一定阶段是经济———文化产业,在发展的成熟期是文化———经济产业。”此言透彻地阐明了旅游与文化关系的密切程度。

1.旅游主体的文化本质

旅游作为一种跨时空的消费活动,它的广泛出现是经济发展驱使的结果,但一个人能否成为旅游者更需要内在的动因,正如先秦思想家墨子所讲的,“食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐”。人类在基本生存需求满足之后,随着收入的增长,必然追求更高的物质享受和精神享受。但是,旅游活动更是文化驱使的结果。从历史发展的观点看,经济发展固然为社会进步提供了物质基础,但是社会发展最根本的是社会文化与观念的革命。二战以后世界范围内旅游活动的兴盛,从客观条件看,是全球经济恢复、繁荣的结果,从深层次看,它是文化观念转变的结果。

2.旅游客体的文化含量

旅游资源按基本成因和属性,大而言之可分为自然资源和人文资源两大类。人文旅游资源,无论是实物形态的文物古迹还是无形的民族风情、社会风尚,均属于文化的范畴。由各种自然环境、自然要素、自然物质和自然现象构成的自然景观,只有经过人为的开发利用,才能由潜在旅游资源变为现实的旅游资源。即使是自然美,也必须通过鉴赏来反映和传播,而鉴赏是一种文化活动,因此,自然旅游资源同样也具有文化性。

3.旅游媒体的文化特征

旅游者以追求精神享受为目的,可以说是文化消费者。因此,旅游业的核心产品只能是文化产品或文化含量高的产品,旅游经营者只有为消费者提供高质量的文化产品,才能从交换中实现盈利的目的。在市场经济条件下,旅游资源的开发者不仅要了解旅游资源本身的特征和功能,还必须了解游客所追求的文化特征,开发出满足各类旅游的文化旅游产品。旅游业的文化特征还渗透在各旅游部门的运行过程中,如现代旅游饭店,不是简单地提供膳食的场所,而是集膳宿、社交、娱乐、审美等功能于一体的综合性场所。因此,一个优秀的饭店,有必要不断提高餐饮、客房、娱乐等环节的文化品位,有必要培养和提高服务人员的文化素质,有必要提供有情调的个性文化服务。

二、文化的旅游功能

旅游的文化性是其产业特殊性的集中表现。文化既是旅游业的物质资源基础,又是它的精神动力支撑。

1.文化的本质决定了文化的旅游功能

文化作为人类劳动和智慧创造的结晶,贯穿着人类的发展和演化的整个过程,从而构成了世界丰富多彩的文化类型及其内涵。这些异彩纷呈的文化现象,其特质有三个:首先,文化是人的创造物,而不是自然物,它是一种社会现象,而不是自然现象。比如,原始的名山大川等自然物,不是文化,但经过人们用自己的智慧进行设计和加工后所产生的园林、景观则是一种文化,从而使旅游产品和文化融为一体。第二,文化是人类社会活动所创造的、为社会所普遍享用的,具有强烈的大众性,从而为广大游客的参与提供了可能。第三,文化不是游离存在的,它体现在人们的社会实践活动的方式之中,体现在所创造的物质产品和精神产品中。比如中国的万里长城、埃及的金字塔体现了文化,不在于它们的外在建筑材料,而主要在于它们所体现的人类的科技水平和成就及其审美观念,从而极大地扩充了旅游的文化含量。

2.文化的基本类型决定了文化旅游资源的存在形式

从广义的文化概念来讲,每种文化都存在三个方面的要素:一是文化的物质要素,也是文化的物质实体层面,一般称为物质文化,正是这种物质层面的文物遗址,为我们发展旅游提供了大量的文物古迹和历史遗存。二是文化的行为要素,也是文化的行为方式层面,一般称为行为文化,正是这种文化的行为要素为旅游业提供了多样化的民俗风情。三是文化的心理要素,也是文化的精神观念层面,一般称为精神文化、心态文化或观念文化,如宗教情绪、道德情操等,都是极具吸引力的旅游资源。

从文化的分类来看,依据不同的标准,可以划分出各种不同的类型。从旅游的视角出发,可分为主体文化、客体文化和媒体文化;从范围和时间的角度考量,可分为外来文化和本土文化、历史文化和现代文化;以文化的物质载体为依据,可分为山文化、水文化等。所有这些,都是文化多样性的表现形式。从旅游开发建设的角度看,要依据各种不同的文化类型,以不同的视角去考虑和发掘各种资源的文化内涵,构建特色鲜明的旅游产品。

3.文化的基本特征决定了文化旅游资源的基本特征

(1)文化的地域性特征。人类在与大自然作斗争中,由于其特定地域条件的影响与制约,经过漫长的演化,形成了独具特色的文化内涵。在我国古代就有“五里不同风,十里不同俗”之说。居住在不同自然条件的人们,在闲暇、交往等生活的结构、范围和对象都会不同,以致形成带有强烈地域特点的文化形式,这些对人类的各种行为包括旅游活动产生诸多影响。

(2)文化的民族性特征。世界上许许多多的民族,都有自己的文化传统,正是这种独特的文化传统,使一个民族与其他民族区别开来。每个民族都生活在特定的环境中,不同的环境造就了不同的生产、生活方式,形成了不同的语言、文字、艺术、道德、风俗习惯,构成了不同的民族文化,成为发展民族旅游的潜力之所在。

(3)文化的时代性特征。在不同的历史发展阶段,文化的内容和功能是不同的。依其不同的时代特征,可以划分出许多类型。在我国,人们通常将我国的历史文化分为“原始文化”、“农业文化”和“现代化文化”三个阶段,分别代表“原始社会”、“农业社会”和“工业社会”的特征。人类文化进化的类型与层次的多样化是构成世界多样性的原因,也是旅游活动产生和发展的直接诱因。

(4)文化的继承性特征。人类为了生存繁衍,上一代总会把自己积累的生产、生活经验与技能传授给下一代,人们从前人那里不仅继承了有形的物质遗产,还承袭了传统的价值观念、思维习惯、情感模式和行为规范。经过潜移默化的内化过程,将其沉淀于显意识和潜意识底层,文化由此得以保存流传下来,从而积累了深厚的历史文化资源。

(5)文化的变异特征。一方面人类在继承前辈所创造的文化成果的同时,又在新的历史条件下从事新的文化创造,另一方面,文化的交流也以更快的速度推动文化变迁。在科技发达的现代社会里,文化交流的范围之广、频率之快是前所未有的,人类几乎每时每刻都在进行观念的分化和融合,这种文化的变异性为旅游开发提供了丰富的文化型旅游资源。

三、提升湖南旅游文化品位的新举措

当前旅游业发展的一个突出特点是旅游文化性竞争日益激烈,利用文化来发展旅游,繁荣经济,已成为世界旅游发展的大趋势和主潮流,我们必须适应这一形势的发展。

1.充分发掘文化内涵,提高旅游文化品位

湖南省旅游资源的文化底蕴非常深厚,开发利用潜力巨大。全省各地要深入调查研究,大力加强对旅游历史文献的收集整理和开发利用,使蕴含在旅游资源中的文化潜能得以充分释放;要充分发挥历史、文学、建筑、工艺美术、园林、服装设计以及音乐、书法、绘画、雕刻(塑)、装潢等专业人员的智慧,充分依靠艺术手段和科学手段,将旅游资源进行艺术化处理,使旅游资源的文化内涵能够生动、形象地展示出来;要通过举办一系列的旅游节庆活动或者建设一批主题文化公园来显示博大精深的湖湘文化内涵;要特别重视旅游文化策划工作,切实解决存在的整体旅游形象不够清晰、旅游产品文化档次不高、旅游市场文化营销策略不高明的问题,真正把旅游提高到一个新水平。

2.加强了解旅游消费者的文化需求

作为旅游经营者必须了解旅游消费者的文化需求和文化精神特征。比如,外国旅游者来中国,除了欣赏我国秀美的山川名胜、灿烂的历史文化和品尝中国的美味佳肴外,更希望能够了解中国的社会经济文化发展状况,了解中华民族的生产、生活、信仰、娱乐等方面的习俗。要研究不同的旅游消费群体,把握消费者的文化消费心理。如当今世界一部分人长年生活在拥挤喧嚣的城市中,过着节奏紧张、竞争激烈的生活,许多人想放松情绪,希望返朴归真,回归自然,因而生态旅游、农家乐、农业观光游等应运而生,并逐步成为时尚。一般而言,旅游者的文化消费心理,不外乎审美、求新、求知、求乐、怀旧、偏爱、共鸣、从众等,要针对这些心理需求,开发一些有特色的旅游项目。

3.进一步调整和优化旅游开发格局

当前,旅游需求消费的重心正在由观光型向文化型、保健型和生态型等方面转化。全省要下功夫打造一批旅游精品,重点开发有关生态文化、健康娱乐、度假休闲、会务和商务型旅游产品,以及独具湖湘文化特色的旅游商品。要突出抓好自然生态游、湖光水色游、田园风光游、湿地草场游、农业观光游和农家乐等旅游场地建设。要加强旅游度假村、野外宿营地、户外活动中心和社区文化活动中心的建设。要改善城市的总体环境,建立大型的会议服务中心,积极争取各种学术、经贸、体育、文化等国内国际会议在湖南举行。在湖湘文化特色商品方面,要积极开发雕塑、陶瓷、建筑、烟花、湘绣、书画、竹木等工艺品。在产品建设格局上,要实行大湘西、大湘南、泛洞庭、都市群四大版块共同发展,用奇山(张家界)、异水(洞庭湖)、伟人(毛泽东)三大特色来构筑湖南旅游的总体形象。各地都要围绕自身独有的文化特色来展开。

4.全面加强旅游文化建设

旅游业是一项涉及“吃、住、行、游、购、娱”六要素的综合性产业,其文化建设除抓好旅游资源文化内涵的挖掘外,还要抓好旅行社、旅游宾馆、旅游车船公司等企业、旅游目的地的文化建设。旅游企业的有形产品,除了要具备实用的功能外,还必须满足顾客求美、求新、求知的文化功能。作为主要接待的旅游饭店,要突出其建筑文化、装潢文化、功能文化和服务文化的建设,重视大堂文化、楼同文化、卫生间文化、餐厅文化和休闲娱乐文化等方面的设计和建设。旅游目的地要营造一种浓厚的文化氛围,借以提高旅游区的品位和档次。旅游市场营销,除加大产品的文化内涵外,营销人员自身的文化素质、言谈举止、礼节礼仪都要体现一个民族、一个区域的文化特征,给人以鲜明的高品位文化形象。

广西的龙脊因山脉如龙的背脊而得名。山脉左边是桑江，右面是壮族和瑶族先人开凿的梯田，就是龙脊梯田。梯田属于两个古老的寨子——平安寨、大寨，平安寨旁的叫龙脊梯田，属于壮族。大寨的叫金坑梯田，属于红瑶。行走在梯田之上，感受到的不仅仅是勤劳的人们的力量，还有他们的美丽和信念。

雾中摇曳红瑶大寨

　　一个半小时后在大寨下面的停车场下了车，行李几乎是被停车场出口穿着艳丽民族服装的中年妇女强行装进背篓的。跟着背包的瑶族妇女，伴着路边哗哗的溪水，10分钟后就到了被群山围绕的大寨。

　　大寨村是金坑这个地方较大的寨子，由大寨、田头、壮界、新寨、小寨五个寨子组成。满是梯田的大山围绕着村子，被雨雾润湿的灰黑色的吊脚楼散落在山脚的盆地中，映衬着淡淡的云雾，显出别样的美丽。

　　村子有400多人，都是红瑶。红瑶是瑶族的一支，因妇女外衣花纹图案以粉红色为主而得名。瑶族是我国古代迁移最多的民族之一，历史上由于战乱被迫搬来搬去。大寨的红瑶男人已基本没有什么服饰特点了，但中老年妇女依旧有穿传统服饰的习惯。女子从七八岁的时候就开始学习挑花刺绣、织布，从嫁衣到婚后的全家人的衣服都是出自红瑶女子勤劳的双手。青山绿水的山水田野间，红瑶女人的粉红色的上衣，黑色的百折裙，总是那么艳丽妩媚。

　　从大寨沿着被雨雾润湿得亮亮的石板路上山，过壮界村，半小时后，就在蒙蒙的雨雾中看到了田头寨。田头寨是从大寨分出来的一个小寨子，位于大寨村右边的山坡上。村子不大，几十户人家住得很分散，村子的地理位置是观赏梯田的好地方。

　　上山的时候雨雾很大，蒙蒙的梯田显得缥缈而神秘。透过薄薄的云雾，只能看到很少一部分梯田，但足够你去赞叹了。从瑶族的先民来到后就开始在这片山地上用双手开凿的梯田，现在依然完好地保存着。

徒步百年石板路

　　寨子和梯田都建在半山腰，一条古老的石板路是过去这几个寨子通向外界的惟一通道，以前居住在这里的壮人、瑶人都是通过这条古老的石板路，与外界沟通的。据说几百年来，这条山腰上的石板路有个不成文的规定，每年每村都要修补经过本村的路段，而且每家都要出三天义工。这样，现在才有了这条完好的石板路。

　　去平安的路有两条，一条是返回大寨乘车前往，一条是从田头寨沿山腰的石板路步行。这条山腰的石板路一直可以通到和平乡，途中路过平安、龙脊。从田头寨到平安约7公里，步行约4个小时。

　　从田头村南行，窄窄的石板路随着山势逐渐升高，人也开始喘粗气。雾逐渐大了起来，回望田头寨已淹没在一片白茫茫之中。翻过第一道山岗，雾气一下子没有了，眼前、脚下是壮观的梯田，景色绝不亚于大寨前的那些有名的梯田景点。

　　往后的山路时而上，时而平，时而下，梯田总是在脚下。山区的气候使得梯田时而尽情展现，时而又犹抱琵琶 ，留下一片白茫茫的影子。约1个小时后到达距田头寨约3公里的中六村。这个村子的名字很怪，不同的书籍、旅游资料上有不同的写法，有的叫中六，有的叫中炉，有的叫中禄，后来在村中的告示上看到的是中六，那应该就是中六了。村里居民也是红瑶，布局很散，三户两户地散落在山涧、山脚、山岗。古旧发黑灰色的吊脚楼，映衬着梯田、云雾、溪水，颇有些古意，尤如水墨画般好看。

梯田经典在平安

　　过中六翻过一座山后，梯田少了，树林多起来。过了雨兰水库后，在满是植被的山腰绕几个湾，就从一个山口远远望见平安寨了。山口的旁边是平安寨的2号观景台，视野很开阔，从上面看平安，错落有序的吊脚楼被大片的梯田包围着，黄色、绿色的庄稼随着梯田的旋律，组成漂亮的图案。

　　平安是龙脊景区最有名的寨子，寨子有100多户人家，全部是壮族，以开垦梯田种水稻为生。几百年来平安村的先民们在金江河畔的龙脊山坡上开垦了无数的大大小小的梯田，形成了规模宏大的梯田群。由于特殊的地理位置，梯田小的有巴掌大，大的也不过十多平方米，这些数不清的梯田凝聚了无数壮族先民的血汗。

　　龙脊、平安都是很典型的壮寨，还比较完整地保留着壮人的服饰和生活特点。男人对襟土布褂子，女人穿白色有花边的上衣，头包裹较大的花头巾。几乎每家都会自己用米做一种度数很低的酒，酒有点甜，很好喝，当地人称“水酒”。酿酒的方式很原始，一个木头做的大木桶，里面放入发酵的糯米，放在一口大锅上用火蒸，酒就会从插在木桶中间的小竹筒里流出。

　　从山口沿着整洁的石板路下行约20分钟，就到了寨子。村中的建筑全为依山而建的吊脚木楼，大多数房子都有上百年的历史了，所以被称为古壮寨。吊脚楼背靠山坡，前面用木柱支起，木柱下用石块砌一层地基，以填平山的斜坡所造成的不平，有的干脆就把木柱撑在山坡的大石头上。过去的老吊脚楼基本都是两层，占地约150平方米，下面用20根直径近50公分的圆木支撑，第2层多为二十四根木柱支撑，上面盖瓦，再用木板四面封起，形成一个独立的空间。每个吊脚楼形成一个独立的空间，即干净卫生，又安全防盗。过去山上野兽很多，这样的设计可防野兽。

那天飞机落地已是晚上九点半，南昌的热浪不亚于广州。出租司机在高速路上把车开的如飞一般。车进了市区，司机除了闯红灯几乎什么违章的事情都做了，对南昌印象由此跌倒谷底。

我们入住在江南宾馆，我特意提前就预定下来只为翌日一过马路就能坐上开往庐山的大巴。晚上入睡，怕开空调冷着父母，我们三人都热得辗转反侧，心想赶快度过这一夜。路途的头一夜，总是冗长多梦，心中想得还是白天一千多公里的飞行路途，以及之前之后的前赶后挫。每一次的路途多是这样的开始，心里忐忑着明日的行程回味前面的人马风尘。

出发之前也曾计划会在南昌的八一广场和滕王阁做短暂游，无奈南昌38度左右的高温吓退了我们的念头。28日一早买了去庐山的汽车票，忙不迭的够奔清凉的所在。高速路让人困怠，心里有少许期许，只觉看到山就离目的地不远了。两小时后真的进了山区，车速顿时便慢下来，接着就是绕山的眩晕。满眼都是绿色的植被，把火毒的阳光拒之千里。狭窄的盘山路只容两车交错，司机把方向盘左右180度的来回翻转，到也驾熟就轻，四两拨千斤。

大概又是四十分钟吧，绿色更加繁盛。司机拐进一个小别墅区，说声到了。到了，早该到了。下了空调车，感受到阳光的刺目，躲到绿荫下，才尝到庐山的清泽舒爽，空气也干净无污。

暂且住在了下车的地点－美邻别墅，稍事整顿便要考虑后几天的行程了。午饭后，我们三人漫不经心的顺着别墅门口的公里往下走，停停走走的一阵新鲜。认路边的树木，指点各式依山的建筑，看看山间溪水，不知不觉走到了中共会址。没有进去，转了一圈就原路返回了。

夜晚的庐山，山风席席，枕着床边听百虫鸣叫。这样的野趣多少年未有，住在海拔一千多米的清凉世界，眉眼心灵都顺畅了。

美庐，就在我们下榻的美邻别墅旁边，美邻顾名思义就是美庐的邻居（我辈杜撰）。那美庐呢，听旁边导游讲有三层意思。一，美丽的庐山。二，美丽的别墅。三，美龄故所。

8月27日一大早，我们便拜访美庐。美庐听起来有些神秘，大体因为国共首脑都曾住过的地方。有了名人就有了名人效应，不知道这么些游客是拜访名人故迹还是来欣赏这一幢并不奢华的庐山别墅。天地间总有着天理循环的存在和消失，名人和走卒都落得山野空寂不留踪迹，但总有好事者和爱财者弄出些名人故居，哪怕藏于深山也挖掘出来公布世人。

依我看，美庐本是藏于深山的一所大庭院。蒋某人喜欢这里的清净和凉爽才携夫人美龄居住与此。别墅里有一幅老照片，蒋和宋在石阶前修剪花束，端得安逸，闲在。而另一幅蒋靠在藤椅里读书的照片也俨然是不造作的偷拍。至于江青后来的东施效颦般的在美庐的照像就凭添了矫揉造作。据说蒋曾在这里指挥剿灭红军的战役，想必也绞尽脑汁，夜不能寐，到头来还不是一场空。江山代有才人出，各领风骚数百年。谁能逃脱这个命理运数？

故人的照片，真迹，遗物总能唤起些过去岁月的蹉跎。我们自然不能和伟人相提并论，但我们看到了他们的一生，也就知道自己的一生。留影，参观后就走人，下一拨旅客自会有他们不同的欣赏和判断。

直观美庐，其实朴素的紧。参天的大树，繁花似锦的绿地，耳熟能详的鸟语。最早建造此别墅的外国人也许懂得一些风水，庐山尽是宝地，择其最上风上水的地方。顺势搭屋建房，大青石坚固的墙体坐基，掩映着竹林松柏。遥想他们的意愿，一住就会一百年。

在美庐休息片刻，返回美邻。中午退房，打车来到牯岭街附近的夏都宾馆入住。（牯岭街据说是外国人最早发现的，取名COLLING音译而来）。午饭后，包车游览庐山一线风光。

展开庐山地图，环绕庐山的风景区多有公路连接。一线旅游景点多在庐山北部，可步行（比较累）也可租车包车。

第一站便是花径，如琴湖以及马路对面的锦绣谷了。花径旅游区门口有一幅对联，上联花开山寺，下联咏留世人，横批就是花径了。这幅对联引出一个唐代大诗人白居易。花径是庐山大林寺的遗址，白居易贬为江州司马的时候长来庐山闲游。来此地作诗一首：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”。

如琴湖，人工湖而已，只是旁临花径。由于庐山处处都是景色，这点缀的一湖清水恰做了一配角。湖边走走，不失一处风光。

锦绣谷，走过以后方觉是一爬山兼饱览美景的好地景。沿山都修了青石台阶，路途好走，但下山上山的也是令人汗流浃背。无限风光在险峰，这里的山险峻清秀。没走一处都是悬崖，醒目的黄线提醒游人不要再靠近了，否则危险。呼哧带喘的游人能想到一个词儿，峰峦叠嶂。在这处峰顶看到对面峰上的人真切逼人，树木绿叶都高高的耸在你的头上为你遮阳避日，煞是体贴。走着走着就到了仙人洞，往洞里一瞥，看到众多香客在洞里上香，旁边一道人在解签。唉，又是一处沽名钓誉，聚敛钱财的所在。于是不作停留，信步走开。

出了仙人洞，司机已在停车场等候，接了我们就到了龙首崖。其实此处山峰皆于锦绣谷山峦想接，只是有一处山崖颇似龙昂首而得名。山间景色如锦绣谷相仿，走过留影便返。

二线的旅途注定是疲惫但又经典的。

8月28日早九点，乘车来到了庐山著名的三叠泉。坐缆车进山，走到下台阶处，开始了漫长的行阶过程。

后话，游三叠泉意不在路上风光，而在于山谷内的游者终点，那错落的三叠瀑布。

山阶很窄小，下山寻阶只要仔细小心并不疲累。但看到呼哧带喘的上来的人方知回来的路有多么任重道远。父母亦步亦趋的小心下山，看到旁边艰难上山的大人孩子，心里也打了个结子。时不时为人家路还有多远，累不累的话。路人皆言，行路难，路长远。我此时心里也打了鼓，会不会累着他们，上不来就只能坐滑杆了。

于谷底临近的时候，能听到瀑布的轰鸣了。转了个弯，能看到瀑布一隅了。问了一下滑杆的价格，580还是个半价，好个狮子大开口。咬了牙，横竖已到此，先玩了再说。

三叠泉全仗山崖错落凸出的三个石崖，山最顶流下来的水顺势落到下一层石崖，被山崖一挡这第一叠瀑布就形成。水再落下落到下一级更加凸出的石崖，这便是第二叠瀑布。再落到下面的潭中，三叠由此而名，远观近赏煞是好看。

三叠泉虽美，但仿佛水并不充沛，流下来并不成宏观的瀑布，反到象美女变成老妇后稀疏的头发。昔日风姿绰绰，今朝人老珠黄。这里断不成巍峨雄姿，反而略显妩媚。三叠泉如果水流充沛，肯定更会点缀三叠石崖的雄奇，也会给游人更多回忆。

吃罢午饭，折路而归。1800级台阶在那里静静的等候我们攀爬，前面游人的大汗淋漓，气喘吁吁我们都已看过了，这次轮到我们迎接挑战。挑滑杆的人在旁边看到我妈战战兢兢，亦步亦趋的攀爬，过来几个跟我们搭讪。我们一边漫不经心的走，一边跟他们侃价，从580最后坎到100。老太太上了滑杆心里其实发颤，我紧跟者抬滑杆的生怕有闪失。走上若干台阶，就有新的劳力换过老的，一路上换了四五拨。半个小时光景就上了顶上的出发点。我也满身是汗的跟着上去，随便找个地方坐下，大口的呼吸，大把的流汗。

坐缆车原路返回三叠泉入门处，司机拉我们去了五老峰。父母疲累在山下等我，我一狠心，一咬牙准备另一段山路旅途。

五老峰一进门就是看不到头的45度台阶，前面的山峰有五座，要一个一个攀登。走上蜿蜒的青石台阶，树荫把我拢个满怀，凉浸透底的山里清风一下把人带入一个明净安逸的世界。前面有几个小姑娘慢慢的边走边聊，超过他们，在临近一峰一半处坐了下来。刚才爬三叠泉的疲累涌上来，休息了10分钟继续行路。一峰基本上寻石阶攀爬，上去后在一小亭子处可远眺山下风景了，山风涌动，心灵荡漾。

二峰，三峰石阶渐渐平顺，山峰也都可愉悦轻松踏至。二峰至三峰处有个大石天然形成的避雨处，并有民国时候的题字留言。三峰至四峰处，可拍到迎客松孤独的插在峭壁悬崖中，也不知道风雨飘摇了多少年。

四峰处，远眺五峰觉得路途不近。问四峰小贩，还要走多远可到五峰，小贩答来回20分钟。上路吧，偌大的庐山五老峰仿佛就只我一人。是野鸡吧，吵吵闹闹看见我四散奔逃。路上的小虫子一路跟着我，翩跹美丽的蝴蝶也是娉娉袅袅。要下去，再要上去，体力有些不及了，小憩一下就继续，继续一会儿又小憩。这样清净自在的地方就是要这么不紧不慢的游透。

五峰到了，眺望山下的视野其实不如四峰。不过五老峰缺一不可，既来之则安之，不安是身，安是心。不作逗留，折路返回。回来的路行走如风，不恋风景，不听山风，不怕路忐，只求速达。父母在山下等候多时，上车去含鄱口，照像留影完成当日的旅途。

晚上在宾馆床上冥想，今日大概攀爬了5小时石阶山路，自豪之心油然而成，毕竟有始有终。闭眼养神时，满眼都是绿色，山崖和台阶。壮哉，大牛仁！

前一天的游走，腿脚有些酸涨，不过兴致到越发高涨。决定一个人去些庐山的小地方走走看看，决不坐车，要边走边欣赏体味庐山的真谛。

顺着去九江的公路大概两公里处，路边有一小径，寻摸着来到一个小亭子，这里该是所谓的望江亭了。几个老人，在亭子里拉着二胡在唱：我还是最爱我的北京。。。。有趣，着实有趣。在五老峰看过深山峻岭后，此处的风景已经不必深究。

原路返回，路过宾馆，美庐，中共会址，四五公里的走下去到也不亦乐乎。庐山的植被实在茂盛，天然氧吧的气候得益于茂盛植物的功劳吧。盘桓的公路上，只有我一个人慢慢行走，来回的大小车辆近了又远了。俗事和烦恼都走在脚下了，脑子里空空如野。和在五老峰行走的感受一样，我享受着提前进入秋日的寂静，不必担心迷途难返。走得累了，在路边的长椅上休憩一会儿，看着对面一幢斑驳树影下的别墅，世间的身心无羁莫过于此。

庐山博物馆原是毛主席故居，里面陈列着庐山老照片和庐山千万年前的地质化石。沧海桑田，人间万事万物都有个溯源，有人激起浪花，有人荡起涟漪，有人功成名就，有人沧海一粟。

又是返回，人不能席地而睡，驿站也要有门有窗，能遮风避雨。该是思归的时间了，千里搭凉棚，没有不散的筵席。庐山再美也终有一别，还好，心里安静的离开了，我把一段充实的时间和空间留在庐山。

    石垒的篱笆、石铺的村道、石筑的堂屋……一块块青灰色的火山岩石，上面布满着细微小孔，无言地向人们诉说着万年前那一次次火山爆发的历炼。

    石头村，对于很多人来说，都是一个充满诱惑的名字，不过，由它所联想到的并非只有中世纪的欧洲古堡，还有海南岛上这样几座由火山岩堆砌起来的古村——沿着拳头般大小的火山岩石堆围起的半人高石墙，走在弯弯绕绕的石头村道上，一间间石院、石屋展现眼前，将人们带回远古，石头村里，最惬意的事当数坐看时光倒流。
　　
    海南石山镇的荣堂村距离海口火山口公园约4公里，给人一种远古原始村落的感触，村口有两间简易石头房，五六位八九十岁的老人或坐或卧。一位名叫钟可尊的八十岁老人告诉我们，石头村的年轻一代大多搬离村庄，留下不愿离开祖屋的老人们看守着古村。每日在村口聚会忆旧的老人们，却说不清这个石头村到底有多少年历史，倒是村口名为“太古仙门”的石头门碑上，清晰写着光绪某年的字样。

    出行指南交通：于海口市海秀路乘2路或9路公共汽车，票价1元，在终点站秀英站下车，那里有很多中巴直接到火山公园；也可在市区坐出租车前往，但事先要与司机说好价格，一般单程30元，往返50元。石头村距离地质火山公园约4公里，可步行或驾车，村口目前不收门票，仍有不少老人居住在里面，态度和蔼可亲。
　　
    美食：在火山口一带游玩，不要错过当地风味独特的石山羊火锅。最有名的火山酒林餐馆就在火山口公园出口正对面，坐在四面开敞的凉亭式餐馆里大吃热腾腾的火锅，别有一番风味。