昨晚，在央视电影频道看《那年夏天》。说是看，其实这部韩国片并不能吸引我。不过，其中的一个场景，却令我入梦之前，生出许多关于我自己的“那年夏天”的回忆。

这个场景，是上个世纪六十年代末七十年代初的一个夏天里，怀有朦胧爱意的男女主人翁，在玉米地里的一间茅棚避雨的片断。土坯的墙，通透的茅棚，大块的玉米地拉出背景，既没有音乐，也很少对话，只有时大时小的夏雨，打在玉米的粗茎厚叶上，发出噼哩叭喇的声响……

我的视线定格在这雨中的画面上，我循着电影的场景，竭力从记忆中去搜索那种似曾相识的感觉，但却有些象网速过慢时显示屏上的图像，直到入夜，洗漱熄灯之后，躺在床上，似睡非睡之际，一些曾经刻骨铭心，却已经被岁月浸蚀殆尽的印象，才漫漫涌上心头。

也是那年的夏天，一条缓缓的拉成弧线的流溪河从面前弯过，身后是一望无际的绿毡一般的稻田，还有两头悠闲地吃着草的水牛。雨很大，头顶却没有茅棚，而是一大丛翠竹。我和她，在避雨。

她，蹲在对面，赤着脚，裤腿挽得老高，泛黄的短袖衬衣，已经被雨淋湿，黑粗的辫子，一条垂于胸前，一条拖在背后。尖瘦的瓜子脸上，细而长的眉毛下，明亮的眼睛眯着，白白的牙，咬着红红的唇，就是不说话。不仅是在我眼里，事实上，她比《那年夏天》女主角徐静因的扮演者秀爱，要美得太多。

她是我的初恋。

现在的男女关系，太过实际，没有了那种从朦胧中领略甜蜜的感觉，亮丰胸摆肥臀，然后马不停蹄地上床办事，雨过天睛，谁是谁非，没多久就忘了个干干净净。

我不清楚，自己是不是她的初恋？各奔东西之后的很多年里，她却一直在我心中，无法释怀。其实，当年，我连她的手，也没有牵过。有时想想，觉得自己真傻；有时想想，又觉得自己很精。要是真有什么事情发生，我的初恋，还能象今天这般神圣吗？

韩剧《那年夏天》的结局，是个悲剧。我的初恋，说不上是悲是喜？抑或不悲不喜？唯一真正的遗憾，是很多年之后，有一次我们再见，我将在心底憋了几十年的旧爱，一古脑倾述给她听，她却只回应了一句话：“这些话，当年，你为什么不说？”

是啊，当年为什么没说？不能说当年我没有说的欲望，只因为我判断，说了也白说，所以没有说。可现在看来，只要说了，即使是白说，自己也问心无愧了，何必辛辛苦苦地憋上几十年？！不过，也许不说更好。起码，这几十年来，每当忆起当年，那种苦涩中的芬芳，清纯里的隽永，懵懂处的婉约，无时不在滋润着我的心田。

真的，影视中的一些场景能够唤起我内心深处的一些共鸣，但只有《那年夏天》的这幅“雨中寄情”，才能让我回复当初的甜美。

从珠海的香洲港登船，往东驶入万山群岛海域，经27海里航程，我们终于停靠在外伶仃岛小巧的码头。当脚踩在坚实的地面，手搭凉棚四下望去，我竟然觉得，眼前这座面积仅为4.23平方公里的岛，颇象山石嶙峋，草木叠翠的盆景，放大之后，被置于碧波荡漾的海面。

珠江口外万山群岛，象上川、下川、东奥等岛，我去过不少，自然景观，大同小异。所以，对外伶仃岛，我没有特别感觉，所不同者，是该岛的“伶仃”二字，与南宋文天祥的干系。因此，我心中崇敬油然，尽管文天祥仅是路过伶仃洋，并未上过外伶仃岛。

毛泽东手书《过伶仃洋》，被凿刻在小岛面东的大石头上面。我站在伶仃洋上，仰望重读“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的千古名句，别有一番滋味，涌上心头。

旅行社让我们在岛上呆了两天一夜，没有组织任何活动，不是不想组织，实为无可组织。大家海湾里游泳，沙滩上打排球，登伶仃峰观景，倒也自在。而我，则放开思想的缰绳，任其海阔天空地奔驰，无所顾虑。

公元1279年，当文天祥在岭南被元人捕获，珠江口无疑就成了南宋最后的风景。

读宋史，获知“宋末三杰”。文天祥之正气凛然，绝不容我辈有半点存疑。不过，我以为，文天祥之所以为后人所乐道，除其坚贞不屈之外，皆因状元及第的他，写得一手好诗，凭一首《过伶仃洋》在青史上光彩熠熠。而战死不降，随船沉没的武将张世杰；宁死不屈，最后关头背着年幼宋帝投海的文臣陆秀夫等二杰，均不如做了俘虏的文天祥人气，我多少感觉不公平。

眺望着前这片海，回想七百多年前的往事，嚼味汉族政权被元人驱赶至此，背海做最后之战的惨景，身为汉人后裔，心中之酸楚，凡我族类，不难理解。

与十三世纪的文天祥仅在此留下一首诗相比，二十世纪在伶仃岛上留下的东西，更不在少数了。

伶仃山上，有不少废弃军营，应是上个世纪五、六十年代的遗迹。探望那些断壁残垣，以及打量墙上斑驳的字迹，我想起老毛一首名为《菩萨蛮·大柏地》的词：

赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？

雨后复斜阳，关山阵阵苍。

当年鏖战急，弹洞前村壁。

装点此关山，今朝更好看。

此词写于1933年，那年夏天，毛泽东重回瑞金北边的大柏地，记起1629年初春率军在此与国民党军激战的情形，由“弹洞前村壁”，追抚“当年鏖战急”。

上个世纪1949年，新中国成立之际，轰然倾倒的蒋家王朝在此被赶下海。他们侥幸得以乘船渡海，逃往台湾岛苟延。于是乎，这本该成为没落王朝最后的风景之地，又因为他们自不量力的反攻大陆叫嚣，一跃而成为我们“提高警惕，保卫祖国”的最前线。

二十多年翻云，二十多年覆雨，半个世纪，就这么弹指一挥间。若是有弹痕留下，倒也好看。可留下的是残破的军营，那些阴森森的门，杂草四射的窗，与“可怜泸定河边骨”何异？

军营已经废弃，军人却未匿迹。与岛上居民闲聊，获知，前些时候，美国鹰号航母战斗群才在对面仅11海里之遥的香港湾游弋……

伶仃峰上，一堆又堆的巨石，貌似随意，其实匠心地码放在那里，你看那些硕大无朋的石块，叠架错落，除了感慨大自然的鬼斧神工，更应该感触得到，是地壳千百万年的运动，才在我们眼前留下精巧绝伦的搭配。而这个时候，人类了了三五千年的历史，又算得什么？民族无休无止的打打杀杀，又是多么无聊！

登山眺海，追今抚昔，观风景而叹世界，吟诗词则品人生。啊，伶仃岛上，无论作为最后的风景，抑或是最前的后果，一样地孤苦哇！

渡海轮船平衡而舒适，但仍有人晕船，我劝那些晕船的伙伴，要么闭上眼睛啥也不看，要么睁大眼睛去看风景，就好了。

毛泽东的草书，整篇看，真乃气势磅礴，可惜不好单个拆开细看。我曾将毛书与祝枝山的狂草单个比对，就摇头了。真的，若老毛不做领袖，一生研习书法，别说祝枝山了，连王曦之也是不个儿。这或许对他和国家，都有好处。

近观，几条渔轮停泊锚地，发出一阵阵腥臭，这股味道，直到我们离开伶仃岛，才慢慢散去。

远看，伶仃外岛的港湾，小巧而美丽，从山上俯瞰，什么“幸福的港湾”、“爱情的港湾”、“心灵的港湾”等一古脑翻了上来……

   岩石上爬满了藤和花，在骄阳下，经海风一吹，摇摇晃晃，若开若合。

绿叶象一堵墙，在眼前排开，迎候着从远方渡江而来的游人，那态度，比酒店的服务员要热情许多，也可爱许多，更动人许多。

我十七岁时，驻进这里是我唯一的青春梦想，可惜未能如愿，而是被派到农村战天斗地去了。

当年见着这样的口号，我就会热血沸腾，随时准备为祖国和领袖流尽最后一滴血。现在看到朝鲜人摩拳擦掌，我就恶心。总这么打打杀杀，干什么哟？！

落日把余辉由山腰洒向海湾，于是，海与天都耀眼地闪烁起来，若将传入耳鼓的渔轮马达声换成渔家姑娘的渔歌唱晚，意境便完美无缺了。

据说这些巨石生成于中-晚侏罗世到白垩纪，距今至少也有一亿年的光阴。人类五千年的历史与之相比，真连泪巫也算不上。不过，说到沉重，巨石却不如人类历史，尽管它们动辙上百吨的分量。

岛上，不同种性的植物显示出的雄壮与丰满，以及它们之间的相亲相爱，让人觉得自愧不如，并且遐想联翩。

驶入香港湾的小鹰号航母，让我突然醒悟，外伶仃岛，仍是祖国最前线的风景。

绿色簕杜鹃

我喜欢簕杜鹃，喜欢她的妖野和姿肆。

自家阳台上，我盆栽了大红的、大紫的、金黄的，和红白双色的簕杜鹃。读写累了，或心绪不宁，踱上阳台，望着那一圈姹紫嫣红，伸懒腰，嘘臆气，便舒缓了，松懈了，平和了。

年初，我下楼时，不经意间，忽然发现，楼下阳台上，有一盆开着绿色花朵的簕杜鹃！

广州常见的簕杜鹃，无非红色和紫色两种，金黄色和红白双色的已属珍希，经多年寻觅和栽培，我方才让她们齐聚一台。本以为自家阳台上各色簕杜鹃们已经“一个都不少”了，现在才知，却原来“遍插茱萸少一人”啊。

那家的绿色簕杜鹃，显然未获主人青睐，她被随意栽于粗砺的瓦盆里，花泥颓涩，杂草间生，枝桠细弱，叶片凋零，除三两朵在绿叶映衬下浅薄而透明的花儿惹人怜爱之外，实无夺目之理。

有些象集邮，一套票，本以为收齐了，忽意识到，还差一枚，而这枚就在眼前，那么，把她弄到手的欲望，便无法遏止。

楼下那家，是买二手房新搬入的，我并不认识，而且，户主早出晚归的，我也未曾谋面。不过，没有关系，以我的经验，剪一枝，拿回插栽，就行了。反正“窃书不是偷”，何况，他不过少了一枝，而我却得了一盆。

晚饭后，我钻进夜幕，攀上人家阳台，隔着防盗网，匆匆剪了筷子粗细一枝，如获至宝地拿回家，先掐头去尾，再一分为二，插在备好的小盆里，淋上一点水。时值深冬，我想，若正常，她应该在初春之际，迎春风而生新芽。

寒冷季节里的等待，尤其漫长。这漫长之中的某个早晨，小盆里的一枝，竟吐出一点绿。我雀跃了，取来放大镜，定睛去看，那是一点嫩绿的芽啊！

有了芽，就有了希望。有了希望，生命就有了意义。那段时光，骤然从漫长转为欢快。也许太快了，枝杆中的那点绿芽，从零点几毫米，长到一点几毫米之后，再不长了。非但不长，甚至由绿转黄，既而变成枯黑……当春风夹裹着冷雨来临，我确认，她死了。

缓缓将那曾被寄托着无限希望的枝拔出，枝的下半截零星地拽出泥土，那是新生根须的附着，却已经干枯了。我凝神，判断，究竟是客观上季节太冷，抑或主观上浇水太勤而导致生命的夭折？

我不轻易言败，何况是寄托了无限期盼。我清楚“隔行如隔山”的道理，便去找学院后勤处一位朋友，他读过园艺中专，有承包花圃的经历。对我一连串问题，他想了想，说：“我转行多年了，你去找陈老师吧，他是我师弟，现在学院生物环境系当花卉实验园的技师。”

我想，与其说请教专家，不如直接让专家动手，反正我要的是花，而不想成为专门。于是，我电话联系上陈老师，再偷剪了一枝绿色簕杜鹃，拿到学院花卉实验园。

陈老师接过花枝，叹道：“这不是一年枝，不容易插活的。”

此前通电话，陈老师并未说过“一年枝”，我根本不知道“一年枝”的概念。只是，人家那盆本来就疏枝少叶的簕杜鹃，这三月来，已被我剪了两枝，再剪，非光头不成。

陈老师拿出花剪，斜斜地将那段枝剪成三截，然后插入屋檐下的一个宽而浅的盆，那盆黑黑的土壤里，还插有其他我叫不出名的植物。陈老师说：“能不能成活，六周后见分晓。”

六周，说长不长，说短不短，说快不快，说慢不慢。间中我也曾去花卉实验园看过，陈老师一会儿“有希望”，一会儿“不乐观”，总之这么纠结地过去了，最终没能成活。陈老师摊开双手：“我已经尽力了，还用了‘生根剂’，原因可能插的不是‘一年枝’吧。”

专家都插不活，这就证明，绿色簕杜鹃本身就是难以插种的，否则，这花，除了楼下的阳台，我怎么从来没有看见过呢？连陈老师对绿色簕杜鹃也闻所未闻见所未见，人家可是干这一行的呀！

事至此，本可结束了，可我就是不死心。

那日，在楼道里见着保安，便打听那家新搬来的住户，说话间，正巧那家男主人回来，原来是个小伙子。我厚着脸皮，说喜欢他家那盆绿色簕杜鹃，愿意拿一盆福建茶盆景，与他换。小伙子犹豫，说阳台上那些盆栽“都是老婆种的”，要问过老婆才行。我再三嘱咐：“无论您太太同意与否，都给个答复。”留下手机号码，怀揣希望，回家恭候。

一周、两周、三周……既无答复，也不再见那小子的影儿，耐不住时，曾问过保安，他答：“再没见他提起这事，也不方便追问。”

春去夏来，我本死心，但陈老师那句“一年枝”的话，仍在我心底扑腾。我想，再偷一枝“一年枝”，若不成，不打此花的主意了。

趁没人时，我再次把手伸进人家的防盗网。下手前，颇为踌躇。那盆柔弱的簕杜鹃，本不过四五枝而已，半年不到，已被我剪了两枝，再剪，人家必会看出此花之劫，且黑手是我。虽“窃书不是偷”，但窃得多了，与偷何异？不过再想，这花在这家，并未得到善等待，就这么混迹在诸多平凡的草木中，明珠投暗，我若不请回去将她发扬光大，岂不可惜了天生之才？于是不再多想，挑那不老不嫩的枝，手伸剪落。

我再次把枝递到陈老师手上：“这枝，是‘一年枝’吗？”他看看枝，点点头，又是掐头去尾，插进屋檐下的盆。我连忙去地上将他剪落不要的枝头和茎尾拾起，说：“我也回去试着插一插。”

这一回，我不再把插枝的小盆，放在阳面曝晒。我留意到陈老师置于屋檐下的盆，那里阳光太猛，而盆又太浅，花未成活，可能与土壤太过干燥有关？我把小盆藏于福建茶的荫下，保持湿润。我也不敢充分淋水，陈老师说过，水多，容易造成插入土下的枝杆腐烂。我把水含进嘴里，喷洒成水雾状，撒在盆面。

接近暑假时，一枝上，竟然吐出了鲜绿，然后，一片、两片、三片、四片……

路过学院花卉实验园，邂逅陈老师，问他插枝的情况，他摇头叹气：“又没有成活，大概，过了春天最好的时机。”

我点头表示理解。

陈老师回问：“你插的那两枝，活了吗？”

我犹豫片刻，自嘲：“你都插不活，我哪能括活呀。”

望着陈老师远去的背影，自家阳台上那几片青绿的叶子，在我眼前笑成几道弯弯。我忽地自豪感油然，自己原来可以做花卉专家。

清 禅 映 像

清禅，是一位博主。

我虽开博，却极少去他人博客或空间逛荡，偶尔走马观花，无非是点击一下新浪的郑渊洁或韩寒，再就是与同网开博的网友处礼尚往来，并不认真。

唯一的例外，清禅的博，是我定期光顾之地。

清禅的博，以其精湛的摄影技术，和独特的取景视角，牵扯着我的心。

两年前，在新浪，我不经意间点开了一个页面，一组极精美的图片，立即锁定了我的视线。

讲授《编辑学》课程时，我告诉学生们，如今平面媒体已进入“读图时代”……其实，我本人对此不以为然，认为时下流行的“快餐文化”，充斥着人们的懒惰情绪。看图片毕竟比看文字要省事，而图片本身，就思想深邃而言，岂能与文字相提并论。如是，我个人做博客，均以文字为主，图片为辅，即使有网友批评“片片太少”，亦初衷不改，我行我素。有时，我也扪心自问，是不是因为自己“擅于写而窘于摄”之故，重文字而轻图片是扬长避短呢？想来也不能苟同，我玩相机，虽不能与耍笔杆同日而语，却也颇多心得啊。

我喜欢大气磅礴的景象，再配以纯粹之色彩，将景与人，纳入期间，以人衬景，借影寓人：

在我看来，当水天一色时，人物之点红，将自然的永恒，与人之渺小，坦露得淋漓尽致。

当我俯瞰山川河流之际，襟怀便有了“会当凌绝顶”的冲动，因此，将镜头居高临下，会令我心旷神怡。

花的灿烂，与人的灿烂，辉映着生命的绚丽；花的笑脸，与人的笑脸，令画面笑声彻耳。

红色是革命的象征，革命象一堵墙，领导者走到墙边，回身，为我们按下快门……

朋友们说，我拍的图片，是“文人照”。我欣然笑纳，并引以为荣。我颇有些瞧不起，那些职业照相的，拍出很多只有自己才看得懂，别人不明就里的玩艺。我以为，摄影，既是技巧，但更注重内涵，要在影象的美之中，蕴含思想。而这，决不是调调光圈，按按快门，就能做到的。正所谓“读图”，不是扫一眼就完，而是要“读”才行。

初看清禅的图片，惊叹，然后去干别的事。不料，那些图片，竟印在了心底，反刍嚼味，余甘无穷。未几，忍不住重新去看，清禅的博，却隐没在新浪的博海中，找不着了。找不着还继续找，这不能不让我，重新认识了自己，也重新认识了清禅。

就技法而言，清禅绝对是职业的，作为外行，我无从评论，而他的作品吸引我的，也非技法。与我相悖，他喜欢把大景往小了拍。

 林中的落日，从孤树空枝的缝隙里，泄出淡淡的红晕，夜幕将天际缩小了，寂寞里流淌出汩汩的思绪。

天空并不辽阔，雪野塞满植被，色彩单调得只剩下黑与白，细碎与零散，反而构筑出俨然与整肃。 

清禅的一幅雪景，于我心间存放了许久，画面不把漫山遍野的皑皑白雪放在眼里，一茎枯萎的野花在淡墨的背景下独绽，一小团雪，聚拢在浅褐色的蕊心……这里无须用雪的消融来证明松的高洁，只想以生命的凋谢来宣示过程的无邪。我不敢将此看作“匠心”，唯恐低估了高人之深意。

白桦林在取景器出只剩下的截面，经光拦腰横扫，我们看见了若明若暗的一段，更有一丛碎叶，在眼前一晃，如泣如诉。光线的明暗，色调的深浅，画面的虚实，都在我在体验斑斓、深邃、厚重的同时，也感受着简朴、飘逸、轻漫。人生其实就是这样在必然王国与自由王国之间穿行。

清禅拍的桥，很有姿色。

看，黄的大桥，用光用影来表现桥的雕塑与跨拱，以斜阳侧照，将石兽之雄踞，与桥穹之威严，令无声焕发肃穆，让冷峻透露崇高。

看，绿的小桥，将小巧的弧形填满画面，碧蓝的流水充斥空间，以景深拉出幽谧，让草木幻现层递。 

清禅也拍美女，但他拍的美女，脱俗绝尘。

一泓清波，一条绿纱，一张笑面，一弯倩影，便有了欢声，便有了顾盼，便有了想象，便有了爱怜……

有时候，女性之美艳，未必是性感之张扬。清禅只为我们捕捉到一个背影，这就够了，够得上让我忘却法律，抛弃礼教，本能地走上前，深情地将她，揽入怀中。

我感觉，清禅的每一幅写真，都有一个隐寓，他将某种意念，藏于期间，让你去猜想，让你去玩味，让你去享受。 

    读大学之前，我一直觉得，只要弄懂了音韵、平仄、格律，就能写好诗词。大学毕业之后，我才明白，精通音韵、平仄、格律，距离诗人，相差十万八千里。

是啊，傻瓜相机让所以能按快门者都能“精通音韵、平仄、格律，”但又有几人，真正懂得摄影？

由清禅的博入门，我慢慢地学习摄影。

朝 三 暮 四

上课铃响过，我走进课室，班长迎上来，递过一张纸条：“老师，这是同学们的建议。”我按下纸条道：“先测验，再说。”

趁例行测验的当口，我瞅了瞅纸条，共有十条建议，主要针对例行测验的，有的建议“不要每次课都进行测验，没有必要；”有的提出“应该测验，以此治治同学们的懒。”

这门《应用写作》课，是公共课，需要校内统考，对老师颇有压力，而学生们却“少年不知愁滋味”，学得不紧不张，稀里糊涂。于是，我祭出应试教育的法宝，每次课的头十分钟用于测验。于是，压力转嫁给学生，他们因而颇有微词。上次课，就此问题，我向大家解释了“与其说考前突击复习，不如分解开来，把该背的内容化整为零地背好”这个观点。不料，学生们对测验的抵触情绪依然。

测验结束，我做了一次关于测验的民意调查，看一看赞同者与反对者的比例，结果，52人的班级，21人投反对票，13人投赞成票，18人不置可否。

我的目光，扫视着全班同学的脸，悲壮地宣布：取消测验。

课堂内一顿欢呼，既有投反对票的，也有投弃权票的，甚至还包括投赞成票的！

我尽量克制脸部肌肉的搐动，叹一口气，抓起粉笔，在黑板上一笔一画地写上四个大字：朝三暮四。

我再次扫视课室里那52张兴奋着的年轻的脸：“谁能解释，老师为什么此时此刻写这个成语？”

自然没有人能够回答，或者没有人想要回答。不过，学生们脸的兴奋开始消退，注意力逐渐聚焦黑板。我要的就是这个。接下来的问题是：“谁能解释一下‘朝三暮四’？”

要一个大学生解释一个常用成语，真有些搞笑。

一个女生背书似的答：“原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。”

“非常正确。”我接过话，“谁能理解，老师是用这个成语来在批评自己呢？”

自然没有人能够回答，或者没有人想要回答。不过，学生们的注意力，开始聚焦到我脸上。我要的就是这个。接下来的话，颇为语重心长：“一个从教多年的教师，昨天一个教法，今天又一个教法，明天再换一个教法，岂不是‘朝三暮四’吗？”

我承认，自己很固执，一个固执的人，要改变一种自认为正确的做法，需要多大的外力啊！如今学校搞什么“学生评教”，学生们根据自己的认识来为任课教师打分，因为对学生严格要求而“犯众怒”而被打低分，对我，已非一次两次。退一步想想也是，学不学是学生自己的事，何必跟他们较真？既然他们都不认同我以测验的形式来促进教学的展开，乐得大家轻松，师生共建和谐校园嘛。

我话锋一转，提高声调：“一方面，老师用这个成语批评自己，另一方面，老师同时也在批评同学们。谁能明白，老师怎样用‘朝三暮四’来批评同学们的？”

自然没有人能够回答，或者没有人想要回答。不过，学生们的注意力，开始反省自己。我要的就是这个。接下来的问题是：“谁能解释一下‘朝三暮四’这个成语的出处？”

一个男生背书似的答：“成语出自《庄子·齐物论》，那年粮食欠收，养猴人对猴子说：‘粮食不够，要省着吃，早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗。’猴子们非常生气，吵吵嚷嚷：‘太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？’养猴人连忙说：‘那么早晨吃四颗，晚上吃三颗吧？’猴子们听了很高兴，觉得早晨比晚上多了，自己胜利了。”

一顿沉默，长时间的沉默。

我清了清嗓子：“每次课的测验，是为减轻统考时的难度，眼下多花点功夫，将来就能轻松很多。你们不是猴子，难道不明白吗？！”

鲁迅要坐牢与毛泽东耍流氓

日前，在网上看一则帖子，截选了鲁迅之子周海婴的书《鲁迅与我七十年》中描述的一段往事，记载的是上世纪一九五七年反右期间，毛泽东与他的湖南同乡罗稷南先生在上海会面时的一次对话，当时在座的还有赵丹黄宗英夫妇。

罗稷南问：“要是今天鲁迅还活着，他会怎么样？”

毛泽东答：“要么关在牢里还要写，要么识大体不做声。”

提问者罗稷南“顿时惊出一身冷汗，不敢再做声。”

该帖子还提供了黄宗英的文章《我亲聆毛泽东罗稷南对话》加以佐证，她在文中承认，听了毛泽东这番讲话，“吓得肚中的娃儿都险些蹦出来……”

读罢此帖，良久无语。

这些年来，有意无意，我一直避免从网上看这类“野史”，主要是担心自寻烦恼，当然也怕勾起对正面宣传的厌恶，以至于习惯成了自然，到课堂上去说漏了嘴，砸了饭碗事小，误人子弟事大啊。未曾料，稍一疏忽，就读了不该读的东西了，其结果，惹来一顿胡思乱想，还真不胜其扰呢。

鲁迅何许人也？匕首投枪地与封建势力英勇拼杀的斗士呀！尽管这些年来，不断有人批评和诋毁他，我仍旧认为，先生在新文化运动中至高无上的地位不可动摇。

毛泽东对鲁迅持何种态度？过来人谁都清楚，无产阶级文化大革命横扫了古往今来的一切，却独独留下了鲁迅，那是因为毛泽东敬重鲁迅，他曾这样评价：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半民地人民最可贵的性格。鲁迅是文化战线上代表全民族的大多数，向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

我想起了曾经读过的另一则“野史”，说的是抗日战争即将取得胜利之际，八路军司令朱德与其挚友，时任第二战区副怀念长官的卫立煌将军有过一次对话：

卫立煌问：“战争将要结束了，你对将来的中国，怎么看？”

朱德叹道：“不乐观啊。将来的中国，要么国民党掌权，要么共产党掌权，都不会有真正的和平的，因为国共两党，掌握在蒋介石和毛泽东这两个中国两个最大的流氓手里。”

蒋介石的流氓嘴脸，我们早已熟视无睹了，不说也罢。至于毛泽东的流氓，我们毕竟仍有似是而非的思量。

网上骂毛泽东的人，当然不会有骂鲁迅的人那么多，骂得也没有那么难听，最不客气的一段骂辞，无非说他是一个“讲尧舜之言、干桀纣之事”的人。所援引的证据，也不过是说他“民主集中制讲得最好，但一言堂最厉害；谦虚谨慎戒骄戒躁讲得最好，但又无法无天、骄傲透顶；没有调查就没有发言权讲得最好，但又率性而为、刚愎自用；“走群众路线” 讲得最好 ，但农业合作化、人民公社没有尊重过农民，大炼钢铁，没有尊重过工人。住窑洞时著《新民主主义论》，进了中南海发《最高指示》……”

如果你了解毛泽东那位夫唱妇随的江青，如果你了解毛泽东那些一共打天下的战友，如刘少奇、彭德怀、贺龙、林彪等，包括毛泽东的秘书田家英的下场，你也许会清楚，毛泽东对鲁迅，还是手下留情的呢。

其实，上个世纪八十年代开始，毛泽东已经“走下神坛”了。然而新一轮的造神运动，又从本世纪悄然发足，从电视连续剧《长征》，到创纪录的大片《建国大业》，唐国强扮演的是那么伟大的一个毛泽东，何曾流露出哪怕一丝一毫的流氓相？你如何能够将挂在天安门城楼上的那个慈祥的伟人，与讲一句不冷不热的话就能将一位舍生取义的读书人“惊出一身冷汗”，把一位在演艺圈厮混了半生女星“吓得肚里的娃儿都险些蹦出来”的人，联系到一起？！

读鲁迅写的书，以及读研究鲁迅的人写的书，知道鲁迅曾经有个愿望，就是想体验一下坐牢的滋味，却一直没有机会，他甚至想冲到大街上去刮警察两个耳光，以袭警的罪名到牢里去呆上两天。可蒋介石这个大流氓，却一直不让鲁迅如愿。可惜，他没有活到毛泽东时代啊！

杨美古镇

杨美古镇是此次南宁之行最后一个景点，她距离南宁仅38公里，宇通中巴却在崎岖的乡间道路上开足了两个钟头。

我有怀古情结，偏爱远久的一切，我对杨美古镇充满了期待。当然，我也清楚，旅游行话说：“不去，遗憾；去了，更遗憾。”未为料，我们在杨美古镇，不幸印证了此言。

计划此次旅行时，我特意将杨美古镇纳入其中，皆因网上介绍这座位于左江下游的古镇：始建于宋，三面环江，水道四通，陆路八达，是重要的商品集散地，经贸曾经十分发达。此外，此地素以耕读传家，举人秀才辈出，诗书礼义深厚。翻开史册，辛亥名人黄兴、梁列亚等曾在此密谋革命活动。镇上还有著名的清代一条街和明清古建筑群等景点。

下车伊始，感觉就不爽，进镇的大道，骑一座牌坊，无论款式，还是石质，堪称明目张胆地假古董，无胜于有。深入镇内，不爽的感觉越发强烈，古屋的旁边挤满了新建的楼，水泥杆子扯起纵横交错电线遮天蔽日，太阳在铝合金窗框上折射出刺眼的光芒，公共汽车直入镇内，连牛车也是铁壳的……

我离队，独自在镇上东游西荡地访古寻芳，转了半天，哪见“明清一条街”的影子？杨美古镇本不是一族一家的发祥地，而是四里八乡走南闯北的商贾为了做生意方便而聚居于此，所以连个宗祠也没有，留下的那些“梁家巷”、“临江街”之类的，大都是半新不旧的，实在乏味。

古镇历史上曾经出过一个举人，杨美人至今引以为荣。我走进了那家留名青史的“举人屋”，与据说是“举人后裔”的老人打了个照面，本想问候，他却当我是透明的一样，自顾自地擦肩而去。作为古镇的重要景点，那里之破败还不是最令我心酸的，本质上毫无书卷气息的氛围，让人猜疑，举人曾经在此读书？中举之后不借机出去闯荡，已经失败，龟缩于此则表明，他不过是一个读死书的蛀书虫，他的十年寒窗榜上提名，实质上仅是挂在墙上的那幅褪色中堂所说的“昔借举人名几瞬”，子孙们用来“虚晃一枪”地吓吓人罢了。

我去过江苏的同里古镇，喀什的高台民居，包括同在广西的贺州黄瑶古镇，但还没有见过象杨美古镇这样毫无古镇之实，却挂着古镇之名的景点，实在失望之极。

魁星楼应该在杨美古镇的重心所在，却被排挤到古镇之外。我进去看了看，真有些“门前冷落鞍马稀”的萧瑟，内中文昌阁，造像简陋，唯梁上的一个小鬼，手舞足蹈得还有些生机。

我留意到墙上贴着的一首七律《魁星赞》：

狰狞面目踏鳌头，正大身形望九州。

踢斗魁星传后世，挥毫右手点名流。

无边风月无边霭，扬美诗文杨美楼。

御印章荣珍宝地，心情饱览尚回眸。

看样子不是前人的文风，而是今人的托大。可笑者，头四字“狰狞面目”就好丑不识地往自己脸上乱涂。到此一游者，若还有人愿意“回眸”的，便是真正的“痴线”！

图1：进镇的大道上，一座簇新的石牌坊骑在那儿，假得可以，让人实在不爽。

图2：古镇的街心，水泥杆子拉着横七竖八的电线，铝合金窗框在太阳下折射出耀眼的光，穿街跃巷的公共汽车排出的声浪和废气，这些，将我寻幽访古的情趣，降到最低。

图3：连“牛的”都是铁壳的。

图4：一些街巷的门牌，新旧参差着，“临江街”好象是旧的？“梁家巷”肯定是新的！它们之间把对台戏这么一唱，就让我们这些游客们哭笑不得了。

图5：举人屋里，就只门额上的这块牌匾，还象那么回事，除此之外，其中的穷酸劲儿，让人觉得，读书真的没有意义。是啊，就连中了举的人，都活得这样寒碜，岂不是当年就有了“读书无用论”吗？

图6：好一个“昔借举人名几瞬，今随盛世乐千秋”。上联不假，怎么说一人中举一族光荣；下联未必，这么穷的日子也能“乐千秋”吗？谁信！

图7：我把整个古镇逛了个遍，只有几位坐在门前晒太阳的老婆婆，是真正的古董，其他的东西，不是新的，就是假的，即使有真的，也是残破不堪的。

图8：魁星楼是杨美人的骄傲，但它却被挤到了古镇的外边，而且冷落寂寥得很。

图9：到楼门前，多少感觉到一些气势，起码那立柱上的楹联：“一楼瑞霭来天地，千载文光射斗牛”。让人领略了这里曾经的朗朗读书声。

图10：文昌阁内，菩萨很是落魄，唯有阁楼上的小鬼，手舞足蹈地还有几分生气。

友谊关慨叹

中越边境凭祥口岸的友谊关，是我心中一个存了多年的情结。

上世纪一九七二年，我还在读中学，学校组织我们，著盛装，捧鲜花，到广州白云机场，去欢迎来访的越南总理范文同，当时唱的那首歌：“越南中国，山连山，水连水……”仍是我至今所能唱全的三几首歌之一。此后，一九七九年突发的中越战争，因众多熟悉的哥们及我父母直接或间接地参与其中，成为我所特别关注的战争。此次广西之行，自然的，览胜德天瀑布；人文的，感受友谊关，缺一不可。

按计划，我们应该在中午时分抵达友谊关，但由于整个上午被额外加入的明仕田园耽搁，等游过龙州的花山岩画，再从322国道经凭祥下友谊关，已近黄昏。

我不知道是否还有正常过关的通道？导游是购了门票不把我们带入“友谊关景区”的。进得牌坊，满眼是山，高耸的金鸡山傍西，低伏的左弼山靠东，挟裹着一条由北向南的坡道，爬上坡顶，那座虽未曾亲见，已然烂熟于胸的关隘古城楼，就雄踞于眼前了。

我从古城楼的门洞里，往来出入，上下打量，发觉，友谊关与我先入为主的印象，实在有些差距。

首先，我一直以为，关的这边是中国，出了关，那边就是越南，关在界上。而事实上，出了友谊关的门洞，到中越边界的零公里处，起码还有一公里距离。我们来得迟了，中国海关在友谊关与零公里之间的坡道上设的栅栏已经关闭了，我们只好依着栏杆，眺望夜暗临近的边界，那里拥塞着进出的集装箱卡车。

其次，都知道友谊关是一座有着两千多年历史的古关隘，关门朝越南一面，上书“友谊关”三个字是今人陈毅的手笔暂且不去计较，城楼上层的建筑，与带着城垛的古城楼，十分之不协调，一看就知道是现代人后加上去的钢筋水泥式的“违章建筑”，

读史可知，现在的这座古城楼，已非原物。1885年初，法军攻陷镇南关，撤退时炸毁了关楼。中法战争后，清政府依样重建，却又于1939年为侵华日军占领并再次烧毁关楼。解放后1957年，中国政府第三次重建关楼，只可惜凭那时的眼光和水准，整旧并未如旧，也只能给今天的我们留下眼前的这种不伦不类感觉。

出关后，栅栏内，右侧一座新款大楼，国徽下面，金字书写着“中华人民共和国友谊关口岸”，冷峻中透着威严。一队换岗的武警战士走过，我举起相机，却被带队军官禁拍，为宣泄一下遭到拒绝后的情绪，我调侃地大喊一声：“同志们辛苦了！”队列中有从条件反射地回应：“为人民服务。”结果，他们与我们，都笑起来。

我留意到，左前方小山顶的树丛中，有一座迷彩色的碉堡，导游小陈解释说：“那是我们的。”我抬头看看东边的左弼炮台，再扭头仰望北边的镇北炮台，不禁思绪万千。

我知道，这座有着两千年历史的古关隘，原不叫友谊关，早在二千年前建关时，越南与中国还不是国际关系，所以，友谊关与中国内地的关一样，以地为名，叫“雍鸡关”，后又更名“界首关”，直到明末，中央政府为加强对边关的控制，方才改为我们较为耳熟的“镇南关”，这其中所包含的控制与脱离，觊觎与威慑之类的意味，不言自明。新中国成立后，中越交好，中国领袖大概觉得“镇南关”有失客气，1953年改名为“睦南关”，以示亲善。后来觉得还不够意思，1965再改为“友谊关”，以表中越两国两党同志加兄弟的友谊。

我环视清代的镇北与左弼两炮台，再观望迷彩色的碉堡，想起了英国首相帕麦斯顿早在十九世纪就说过的一句外交名言：“没有永远的朋友，只有永远的利益。”再想想“镇南”与“友谊”之变，以及我党的领袖们勒紧全国人民的裤带所做的一厢情愿大赠送，不由得苦笑不已。

听闻友谊关后右辅山下，有一座清代的“万人坟”，那是中法战争时冯子材所率清军打败法军之后，安葬阵亡将士所筑。据说，面对手持洋枪的法军，清军挥舞着大刀长茅草殊死拼杀，完全是以人海战术来冲击优势装备的法军，以十倍的牺牲代价，夺取镇南关大捷。

时间太晚，我们没有能够停车下来拜祭“万人坟”。同样，这次原打算去烈士陵园凭吊的，结果也未去成。匆匆途经“万人坟”时，望着路边寒酸的坟茔，以及从网上看过的杂草丛生的烈士墓，我真的替那些在不同时代为同一个国家捐躯了的民族英雄不平啊！

原计划还要到凭祥的浦寨浏览边贸城的，因为时间关系，也只是停车下来撒一泡尿，就向南宁急返了。

图1：我总觉得怪怪的，友谊关应该是一个边境口岸，怎么成了“友谊关景区”了？象罗湖、拱北、绥芬河、东宁等边境口岸，我都去过，还从未见过，把口岸开辟成景点的。也许，这就是毛主席曾说过的：“穷则思变，要干，要革命”吧？

图2：关后的这座法式小楼，是法国殖民者当年修建的。不知怎的，我忽然对法国人有些敬意？在德天瀑布时知道，如今中越边界的划定，主要是依照法国人当年埋的界桩。中越战争之后，越南人不承认原先的界桩，说：“越南与中国的边界，应该由越南人与中国人划定，怎么能够由法国人代替越南人与中国人划定？”类似的情况在中印边境上也存在，如果没有英国人划定的麦克马洪线，印度说不定会认为他们的国界应该在拉萨附近呢。尽管，这些划界都令我们中国人吃亏了。

图3：友谊关的这座关楼，从哪个角度看，都颇有些不伦不类，下半截仿古，上半截崇洋，恐怕这样的装束，也只有在那种革命加拼命，外行领导内行的年代，由自以为英明，其实很蠢的领导，才想得出来。

图4：从门洞内仰视，陈毅手书的“友谊关”三个大字，和高悬在楼顶的红旗，当年两国领袖在此握手言欢的情形又浮现在我眼前。我忽然觉得，中国人其实很傻，越南人才真正聪明，在越南人面前，中国人以为自己是老虎；而狡猾的越南人成功地“扮猪吃老虎”。

图5：这幅中国人民解放军凯旋归来的照片，与关楼上高悬的“友谊”二字，相映成趣！不过，若能回复“镇南”旧名，似更为和谐？当然，要让英明领袖们明白这个浅显的道理，比登天还难。

图6：关前，左右两翼山顶上的炮台，加前面山头上的碉堡，护卫着悬挂国旗国徽的中华人民共和国海关。没有什么好说的，国与国之间的关系，就是实力加利益的关系，什么友谊不友谊，没有实力，哪来的友谊？！

图7：关后，法式风格的小楼依然耸立。或许，法国人当年已经觉得，把中越边界推到这里，已经占了很大便宜了。可是今天，越南人却认为，中越边界，不该中法国人划定。在越南人眼里，凡是开红棉花的地方，就是越南领土。我不知道，我们要感谢法国人，还是……

图8：这块寒酸得不能再寒酸的墓碑下面葬着上万为国捐躯的清军将士。要知道，中法战争可是新中国建立之前中国历史上所有反抗外强的战争中唯一取胜的一次呀。这些为胜利而牺牲的中国男儿，我们后人对不起他们呀！

图9：中越战争留下的烈士陵园，望着这一排排耸立的墓碑，我不知道如何思想？导游说，躺倒在这里的，每人家属得到的补偿也不过两三千元。还说，那些被俘然后送回来的，一切福利待遇都被取消。

图10：关下的这块碑记，我看了半天，居然一字也未能入脑。中国的历史，什么时候才能实事求是？那些冠冕堂皇的屁话，少说为佳。

广东方言“游船河”，指无目的地乘船在江河上漂荡。这大半天，我们从大新县明仕河弃船登岸，经数小时车程，到宁明县明江上船，基本就是“游船河”。

我计划中的广西之旅中，没有到明江看岩画这一项，而是旅行社定的。就个人而言，我对古老的岩画没啥兴趣，真的，若不是专门搞考古或民俗研究的人，古老的岩画还不如小孩的涂鸦好看。不过，顺路看看热闹，也无妨。

宇通中巴在午时抵达宁明县城不远的驮龙码头，我们十余人登上一条可载上百游客的游船，开始“游船河”。

明江，一条比河大，较江小的水系，她从哪儿来，往哪儿去，不重要，让我们感到惬意的，两岸，近景是绿绿的蔗林，远景为高高的山峰。站在船顶观景台，我们放眼环望，自始至终，既无城镇，也无村庄，偶尔从夹岸的竹林中钻出一个渡口，已然是“野渡无人舟自横”。导游告知，从驮龙码头到岩画所在的岜莱山，水路五十余里，不计观岩画的耽搁，往返得走三个多钟的水路。因此，我们一班人，有兴致的在船顶观景照相，无趣味的到舱下打牌聊天，闲散之极。我则独自呆立船头，沐浴扑面而来的暖风，顾盼前仆后继的美景，倾听掠过江面的鹭鸣，憧憬虚无飘渺的传说，借此，敞开长年幽闭的心菲，翻晒晦涩阴湿的情愫，释放思想，出窍魂魄……

不知多久，忽听导游喊：“看，那就是岜莱山。”顺他指向，我们齐齐向左舷望去，只见一座大山，象是被明江劈去了一半，漫山遍野苍翠的植被，裹着临水一面或灰或黄，直上直下的绝壁。导游说：“岩画，就在绝壁靠下的地方。”

游船在绝壁的正面，调头慢驶，让我们有机会，隔着近百米的江面，观望岜莱山绝壁上的那些用红色颜料画成的画。

据说，面前这些由2800年前的壮族先民古代骆越人所作的岩画，高40米，宽170米，画中人物1800多个，这确实令人匪夷所思。我借助相机的长焦，拉近来看，那些画上的人物，分正面和侧面两种，正面的高举两手、叉开双腿；侧面的平伸两手、两腿则扎成马步，他们既象是练武，又象是歌舞。此外，还有些似马似狗的动物，及锣鼓和太阳的图形。导游告诉我们，这画里有很多故事，但即使专家，也至今无法破译，因此是“千古之谜”。

一面很大的手脚架，遮住了不小的一块岩画，隐约可见架子上拉开的横额上写着“保护文化遗产，弘扬民族精神”几个大字。我留意到，岩画中的部分，有些因为岩石的剥落，已经被破坏了，我不知道他们如何在进行保护？我还留意到，岩画下面，芭莱山临江的山脚处，用钢筋水泥建造了“栈道”，感觉大煞风景。这是宁明县一位前任领导的主意，事后遭受国家文物局的狠批，还因此丢了官。

众人对准岩画一轮狠拍，很快便趣味杳然，纷纷缩回舱里去了。游船回航，我则整理纷乱的思绪。既然是访古，难免要怀古。脑海之中，仿佛出现了一架长焦镜头，按时间的概念，把历史，迅速拉成了近景、中景和远景。

近景：2800年前，此山还是这座山，此水还是这条水，而在此山此水间生活的人，他们就算与我与你同源同种，但他们显然没有文字，只能用一些调和的颜料，画一些令后人莫明其妙的涂鸦；

中景：28000年前，此山是不是这座山？此水是不是这条水？是或不是，谁说得清？而在此山此水间，有没人？也说不清？我想，那时这里是兽的王国，是鸟的王国，是鱼的王国，因为没有了我们，这里肯定比有我们的时候，要美好；

远景：280000年前……

江途来回，镜头拉缩，时光往返，思绪跌宕，也只在电光火石之间，一切，又都静静的山，静静的野，静静的水，回复了平和。是啊，岩画中的人，习武也罢，歌舞也罢，所得所失，真的重要吗？我们今天的人，荣辱毁誉，恩爱情仇，丰盈亏蚀，真的重要吗？

若能象芭莱山那样坦荡，象明江水那样平和，方才对得起人这一生，你说是吗？！

图1：寂寞的山，将倒影映在宁静的江面，连灰色的天空驰往的云，也慢悄悄地不愿弄出一点声响，传入我耳鼓的，除去船尾螺旋桨的低呤，就只有自己的心跳了。

图2：我努力去想象，如果天地之间没有了人，该是个什么样子？人是应天地的需要而生的吗？抑或，天地耐不住寂寞，孕育出人来搅局？

图3：芭莱山横在明江的左岸。我想，它的绝壁在骆越人眼里，一定似一张白纸，诱发了他们画一点什么上去的欲望。

图4：游船调整船头，停在江心，我们纷纷涌上观景台，取出相机，从正面一轮猛拍，然后以岩画为背景，把自己和画一起，转换成数码。

图5：岩画上都讲了些什么故事，据说至今连专家也破解不了，于是便成了“千古之谜”，而这肯定不是二千八百年前的画家们的意愿，他们其实是想把某些信息，传递给我们的。

图6：没有文字的时代，人不会有复杂的思想，但却不一定没有复杂的情感。我大胆猜想，这一组画面上的人，肯定有男人和女人，还有他们的孩子。这就够了。

图7：这块石壁上的图形最为集中，在那个即使不用计划生育也无法超生的时代，要集中这么多的人，也不是一件容易的事啊。

图8：古骆越人绘画用的颜料是如何调制的，为什么至今鲜艳不减，也是个谜。见此情形，不由得你不肃然起敬，尽管从审美的角度，画的水平连孩子们的涂鸦都比不上。

图9：巨大的手脚架在开阔的山体面前，真的微不足道，这有些象是，大自然在暗示我们，一切人为的保护措施，在岁月的侵蚀过程中，都是难以为继的。

图10：出主意修建这座人工栈道的县委领导，据说已经被免职了，因此，游客也就再没有买五块钱门票就能近观岩画的机会了。

明仕田园

与鹅泉相同，明仕田园也不在计划之中，所不同者，鹅泉是我们无意中发现的，而明仕田园则是被导游忽悠去的。从过了百色起，导游一路不断地赞美明仕田园，说此景：“被香港一个剧组发现之后，就几乎成了拍摄田园风光的影视摄制组的首选，已不知道有N个影视单位到那里拍摄过外景了。”还介绍：“国家邮政局发行《祖国边陲风光》特种邮票中，明仕田园风光命名为《桂南喀斯特地貌》入选其中，大家想想，邮票上的景致，有几个？”用他的话，那里是个“比桂林还桂林”的地方。因为昨天有了鹅泉的经验，我们欣然绕道同在大新县的明仕田园，尽管每人得另付一百元门票钱和二十元汽油费，以及路程加游程共三个钟头。

宇通中巴在盘山路上颠簸了一阵子，驶入大新县堪圩乡，未几就停下来，导游招呼大家下车，我们穿过竹林，上了船，从撑船的村妇那儿得知，我们已荡漾在明仕河上了。

在德天瀑布时，我们看过大幅介绍明仕田园风光的宣传照，导游解释，是德天瀑布的老板最先发现了明仕田园并且买断开发。从宣传照上看，那些桂林模样的景致：环抱的群峰错落而峻峭，逶迤的流水清澈而飘逸，绿毡般的田野，明镜似的河面，夹岸的竹林在风中唏嘘，旁山的村落于雾里迷朦……真是人间仙境，天地无双啊。不过，眼前的一切，则又是另一番景象：秋收过后的稻田裸露出干黄的土壤，河堤上的竹林在冷风中落叶飘零，最要命的是一条碧透的明仕河，本来清澈见底的河水，脏兮兮地漂浮着垃圾，以及穿红着绿的船娘，矮胖黝黑也罢，且连一句壮家山歌也不能唱……

那条明仕河，那座明仕村，养在深山人未识之际，必定因其自然之景观，洁净之水土，纯朴之民风而楚楚动人，可一旦被开发，钢筋的酒肆，水泥的饭庄，柏油的大道，熙攘的游客，那么田园还能是田园？山水还是山水？美景还是美景？

我想起了那个被冠名“天仙妹妹”的羌族女孩，我从不怀疑，当外人入山，经过她家的院墙，偶尔从墙头，看见了她，必定“疑为天人”。可是，当好事者把她带入了尘世，在大都市的名利场演艺圈内浸淫个三年五载之后，你再看，她与“芙蓉姐姐”有何区别呢？

当然，山在，水在，天不变，道亦不变。若换个季节来，春风可以又绿了明仕的山坡，秋高能够染黄了堪圩的田野，也许，又是另一番景象，也说不定呢。

我真的后悔，不该在今时今日，去明仕田园的。

图1：这是宣传画中的明仕田园，经导游一渲染，我们按纳不住了，每人掏给导游一百元门票钱加二十元汽油钱，绕到堪圩乡明仕村，结果……后悔透了！

图2：我在实景中试图寻找这幅宣传画的摄影角度，但终于没有找到，后来再细看，若不是航拍的，就肯定是从对面山顶上俯拍的。看来，要真正领略明仕田园，得从空中或山顶才行。

图3：阴沉沉的天际之下，收割后尚未春插的田野，一遍萧瑟，让人不忍猝睹。

图4：这是我能搜寻到的明仕田园最佳景了，但不能细看，因为开发商在景深处建成了洋楼。

图5：农民们在河堤上种着成行的香蕉，绿得让人寂寞，若是改种成桃树，春天桃花盛开时，绿的山绿的水，一行红色的花带夹在中间，美不胜收。

图6：对岸田里，农民点火烧荒，腾起的轻烟，随风袅袅飘去，使画面终于有了一点点盎然。

图7：总算找着一段没有漂浮垃圾的河面，尽管河水仍然污浊，但从这个角度拍照，明仕的风景还是动人的。

图8：弯弯的拱桥虽不够古朴，但树丛开处它抛出的弧线，以及在河面上映出的倒影，多少还是蛮有味道的。

图9：船还未靠岸，三位年迈的婆婆，已经候在码头，捧起了装着花生的小盆，准备生计了。唉！

图10：要是十年前，找一个春天，或者秋天，到此一游，那才是享受人间仙境呀。