Nuit Blanche 直接翻译过来是“白夜”，也就是不眠夜的意思。在这天晚上，全巴黎的人都会各自走出家门，来到市内最繁华的大街上狂欢。这夜巴黎市内有许多活动，许多平时收费的博物馆都免费对外开放，包括巴黎市政府也会对外开放，而且公交车和地铁也全都免费。

　　我在巴黎感受的第一个Nuit blanche夜，正值巴黎多雨的季节。

　　相约结伴同行的中国人当中，有一个上海人，还有几个青岛人。晚上11点，我按照约定的时间到了事先约好的地点：地铁5号线Oberkampf站。11点一刻，按照法国人的习惯迟到了15分钟后，众人才纷纷出现。一路上，大家激烈争论先去哪儿。有人说先去蓬皮杜，因为那儿正好有展出，其中还有关于中国的一个展览叫《Alors La CHINE》（你好中国），还有人说先去市政府……最终，蓬皮杜成为了我们的第一站。

　　从地铁一出来，就看到了密密麻麻的人群，都是往蓬皮杜中心去的。我们随着人群漫步到蓬皮杜中心前面的大广场。Ohlala（法国人常用的感叹词）！排队的人流像一条长龙转了几个弯，消失在街角。法国人也一样，遇到免费的东西，是绝不客气的。一行人只好硬着头皮走到队伍的最后。等啊等盼啊盼，在离入口大约还有二百米的时候，天突然下起了雨。

　　起初还以为人群会立刻作鸟兽散，谁知周围的法国人不但没有乱，反而有一些男男女女走到广场中间，开起了雨中的露天舞会。

　　那一刻，我感受到了法国人的浪漫天性。巴黎人似乎早已经习惯了这样的小雨天，那些青年人在一起又唱又跳，虽然唱得并不是如何动听，但他们的那种热情、那种气氛，深深地感染了在场的每一个人，也包括我。很快，站在队伍中的一些人也随着音乐跳了起来……

　　在漫长的等待和繁琐的检查之后，我们一行人终于进入了向往已久的蓬皮杜中心。那一夜，蓬皮杜《Alors La CHINE》的展出让我倍感亲切。从蓬皮杜出来，又随着城市中涌动的人潮去了巴黎市政府。巴黎市政府是一座中世纪的建筑，它和蓬皮杜中心这样的博物馆不同，除了每年的遗产日和不眠夜，平时是不让参观的。为了市民欢度不眠夜，巴黎市政府还在政府大楼前面的广场上临时搭建了一个棚子，在第二天一早提供免费早餐。

　　走出市政府的时候，雨越下越大了，一路上所有的咖啡馆里都挤满了避雨的人。我们躲到了一家体育用品店的门口。那里早已经站着几个人，加上我们，显得十分拥挤。百无聊赖之下，大家聊起了天，一聊才发现，人群中有西班牙人、日本人、意大利人，另外还有几个德国人……还真是一个小小世界。

　　等雨渐渐小些了，躲雨的人群又三三两两地来到了街上狂欢。随着人流走了几个街区，踏上无人驾驶的地铁14号线，从圣拉扎赫站出来，看看表，已经凌晨4点多。虽然不远处埃菲尔铁塔绚烂的灯光早已不在，此时街上的人流并不见少。一路走过国家歌剧院，来到协和广场，又穿过协和广场，沿着塞纳河走到铁塔，绕过夏勒宫，回到住处，此时已是凌晨5点。

　　还好巴黎并不是很大。

　　东京一夜情：畅饮居酒屋

　　居酒屋是日本极具本土特色的小酒馆，它似乎是为加完班疲惫的日本男人量身定做的。东京拥有着许多形式不同、气氛格调相异的酒馆，如居酒屋、啤酒馆、爱尔兰式酒店、葡萄酒酒吧、烧烤烹饪酒馆以及鸡尾酒吧和立式酒吧等等。在东京大街小巷中的酒馆中，居酒屋让人熟悉的不仅是垂在店门上的酒旗、暖洋洋的灯笼，还有挤满了喝酒的上班一族们。

　　东京的居酒屋之夜，充满了吵闹和喧哗的气氛。东京夜生活的主要群体是公司内的普通职员。作为日本企业文化的一部分，这些公司职员下班之后，几乎都要以处室或部门为单位，结伴到公司附近的居酒屋喝上几杯。居酒屋主要销售日本清酒、啤酒或者低度烧酒，也有部分洋酒。日本的洋酒非常便宜，像威士忌、啤酒、葡萄酒、白兰地等，价格只是国内酒的一半。而本土出品的清酒才是最贵的。

　　在居酒屋来上一杯烧酒，再加上200——300日元一份的下酒菜，一天的劳累都在这种喧闹的氛围中消除。一家居酒屋通常不能结束东京人的夜生活，他们聚完一次后还会再聚，很多时候反复畅饮至深夜……这就是大多东京男人的夜生活，即使到了次日凌晨，银座、新宿、涩谷、池代、六本木等主要街区依然灯火辉煌。

　　伦敦一夜情：SOHO为夜而生

　　伦敦的夜生活相当丰富，不仅有各种酒吧可供消遣，高云花园市场附近的剧院街更有不少世界闻名的话剧、歌舞剧在这里上演……为夜而生的SOHO无疑是伦敦夜生活的中心，这个泰晤士河以北的地区，居于伦敦的心脏部位，由北面的牛津街、南面的沙夫茨伯里道、西面摄政街、东面的查林十字路划出的一片区域。这里有最好的酒吧文化，有堪称世界顶级的餐厅和酒吧。

　　不得不提的是，SOHO区内的伦敦华埠早已成为这里夜生活越来越重要的部分。在深夜里，当西式餐厅早已停止供应食物之际，这里唐人街的中餐馆随时都能够为夜恣意的男女们提供饮食。伦敦的夜有时也是恬静的，你可以花11英镑在莱斯特广场的华纳电影院看一部夜场好莱坞大片，或者花2.96英镑在诺丁山的威灵顿爵士酒吧喝一杯STELLA啤酒。

　　在SOHO最繁华地段的沃德街和东边平行的迪恩街、河口街和希腊街，传统的清吧依然受欢迎。清吧(PUB)也被称作英式小餐吧，是长期流行于英伦三岛的一种酒吧形式。这种大众化消费场所的PUB形式，长期受到人们的欢迎。人们在这里相聚谈天说地，同时也成为伦敦男人逃避家庭、失意者逃避现实的避难所。清吧主要供应本地或外来进口的各类型酒类, 包括瓶装啤酒、烈酒和桶装生啤。这里的气氛无拘无束，来者可以选择在吧室或餐室进餐，在这里你可以享用各种饮品和小吃，也可以玩一些休闲游戏。

　　纽约一夜情:外来者的不夜城

　　还记得《Naked in New York》（纽约夜未眠）中的杰克和琼安吗？电影书写了杰克和琼安这对年轻情侣的爱情觉悟长跑，也书写着纽约之夜的璀璨与无奈。

　　纽约，这个美国最大、最繁荣的城市，它的夜又是怎样的迷离？在纽约曼哈顿地区，汇聚了数千座摩天大厦、数百个旅游观光景点和数不清的娱乐场所。纽约之夜，最吸引外来者眼光的无外乎百老汇、第五大道、42街……

　　和世界上众多的国际化大都市一样，在纽约享受夜生活的人，有一大半都不是纽约人，来自世界各国的游客纷纷到这里来追寻他们的梦幻之夜。有人统计过，周末在曼哈顿岛上“疯癫”的300多万人中，至少有200万是来纽约“淘金的白领”、来自全美各地的“老乡”和外国游客。是的，无论是时报广场四周“纽约是个不夜城”的巨型广告牌，还是百老汇剧院上演的激动人心的剧目，都吮吸着外来者夜的灵魂。

　　一边是古老的八廓街手持转经筒口诵六字真言的善男信女川流不息，转动着一部永恒的时钟，一边是现代化的建筑拔地而起，港台流行歌曲、商品广告铺天盖地，宗教与现代化，构成了城市风景的两个侧面，拉萨的独特风景，可以从一个穿传统藏裙的康巴汉子，从车流穿梭的街道上赶着一群闲逛的绵羊那里得到最集中的体现。

　　小时候，冬天在屋里围着火炉。父亲在火炉上煨了一只茶壶，茶水沸腾之际，父亲把从迪庆、中甸(云南地名)带回的酥油拿出来加进去，一层油花便漂在茶中了，捧茶在手，那种美的感觉，记了半辈子。

　　金秋时节过林卡，我初次尝到了高原的酥油感觉上是两码事，我不知道，童年记忆中的酥油茶与眼下真正的酥油茶，哪一个更为美好。

　　在拉萨，你走在街上，会发现旁边墙根处往往有一些濡湿的渍迹，或许你马上想到《正大综艺》里的话：“大家猜猜看，这是什么？”别着急，再往前走几步，没准你就会看到一个男人背对着你站在那里，答案很快就出来了，随地小便，这是拉萨男人风景之一种，既然天为帐地为床，那随地小便自然顺理成章的了，我们初到拉萨时还不敢造次，后来渐渐地就入乡随俗了，夜晚外出在街上对着行道树便来一阵浇灌，更有意味的是，听说单位同事进藏工作半年后出差到成都，晚上逛夜市直接在大街上方便起来，真把成都当高原了。

　　毕业前夕，一位女同学送我一只指南针，说是让我不要在西藏广阔的大地上迷失了方向，到了拉萨，我看到这是一片狭长的河谷地带，城市算不上大，骑一辆自行车，用不了多久就能逛完全城，城市之小，容不得我有半点迷失。批南针，作为一种纪念，置于窗前，英雄无用武之地，寂寞地守望着圣城一角蓝玻璃天空。

　　有人的地方便有中国人，有中国人的地方就有四川人，在拉萨的四川人啊，象天上星星地上牛毛一样多，数也数不清，四川人把饭馆开到了每一角落，麻辣飘香，浓浓的川腔随之深入城市的五脏六腑，久而久之，西藏人说话在也带了一股川味。

　　拉萨的男人，泡在酒里的男人。一辆辆大货车，沿着青藏公路线翻山越岭，远赴西宁或兰州，满载啤酒源源不断地运往拉萨，运到拉萨男人的肠胃之中，最后化为墙根下的一滩尿渍，拉萨本地也生产啤酒，而传统的青稞酒反倒见得少了，不管啤酒还是白酒，男人们酒量都大得惊人；女人们则偏好啤酒、香槟一类的，喝起来颇是豪爽，内地男人也未必敌得过。

　　我发现，藏族女子身材普遍较好，是不是时时歌舞才使她们的身材变得这般苗长，结实又匀称，是不是？遗憾的是，上了年纪以后，身体都转为横向发展了，有时候，望着街上往来行人，一位身材较好的阿佳，一位沧桑的莫拉，一种“如花美眷，似水流年”的感觉在我心头油然而生。

　　谁说西藏好象永远在中世纪，时间仿佛凝固了一般？不，不是这样的，在这里，光阴一样流淌，只不过缓慢一些罢了，就象一头牦耐心地走在广袤的草原上。七十年代，人们吃的还是六十年代的脱水菜，如今拉萨市场上各种新鲜蔬菜已飞入寻常百姓家了。当然，发展的车轮也给城市烙下了创伤的辙印，譬如说，水泥钢盘丛林的升起以大片树林的倒下为代价，气候变糟，以往一至七八月份，雨后人们纷纷说“到党委大院和罗布林卡采蘑菇去”，现在好象不行了。

　　听人说七十年代初在拉萨街头，好不容易才望见那边出现个人影，现在则有点人流熙攘的感觉了，光阴似水流淌，人们在城市里一样漫开来，跟北京等地相比，拉萨人的生活节奏明显偏慢，悠闲散漫，说实话，我是喜欢这种生活的，阳光灿烂的休息日，往偌大的茶园里一坐，一碗清茶耐心地品着阳光，边与一帮狐朋狗友下棋聊天，不亦乐乎？

　　我从来没有想到我会来到西藏这片土地上，既然来了，便是冥冥之中注定了的，有时候，我想我和西藏还是有点缘份的。例如，在所有的颜色当中，我最喜欢白色，妹嫂给我的毛衣大多是白的，来到拉萨，我看到，献给我的哈达是洁白的，巍峨的布达拉宫是以白色为主调，藏民族如此崇尚白色，这跟我的内心无比契合；于是我又盼着下雪，可拉萨偏偏少雪，直到十二月底才勉强下了一次，小小的，不到一天功夫化得没了踪影。有情却是周围群山──在我的住处，前窗是山，后窗还是山，八九月间夜雨后过，第二天早上便望得见山顶积起了皑皑白雪，如冠似玉，让人想到圣洁的哈达，想起北方，雪后，牵着女同乡的手，踏雪寻梅，雪花缀在女子发上，一种撼人心动的美丽。

　　喜欢布达拉宫，喜欢罗布林卡的格桑颇章，喜欢仓央嘉措的情诗，喜欢阳光明媚的日子，喜欢烛光中阿佳的歌声，喜欢为生活奔波的四川女子，喜欢……喜欢拉萨。

　　乾隆款金瓯永固杯为故宫宫廷文物的代表作。高12.5厘米，口径8厘米，足高5厘米，口边刻有回纹。根据清“内务府活计档”记载，乾隆皇帝对此杯的制作十分重视，不仅调用内库黄金、珍珠、宝石等珍贵材料，而且精工细作，曾多次修改，直至皇帝满意为止。因此，该杯一直被清代皇帝视为珍贵的祖传法宝。“金瓯”寓意国家政权，取名“金瓯永固”则反映永远巩固地保持政权的一种愿望。它是清代皇帝每年元旦（大年初一）举行开笔仪式时专用的酒杯。每当元旦子时，皇帝在养心殿，把“金瓯永固杯”放在紫檀长案上，倒入屠苏酒，亲燃蜡烛，提起毛笔写下祈求江山社稷平安永固的吉语。

　　漆器之宝张成造款雕漆云纹盘

　　张成是元代雕漆大家，其传世作品被一致认为是雕漆作品里的珍品。张成造款雕漆云纹盘为故宫漆器的代表作品。高3.3cm，口径19.2cm.盘木胎黑漆，内外均雕云纹。堆漆甚厚，晶莹照人，刻工圆润。从此件具款的剔犀圆盘可知张成不仅是剔红高手，剔犀技巧也精湛至极，此盘为研究元代剔犀工艺提供了可*而精美的实例。

　　玉器之宝青玉云龙纹炉

　　青玉云龙纹炉为故宫玉器的代表作品。宋代出品，高7.9cm，口径12.8cm.炉青玉质。通体以“工”字纹为底，上饰游龙、祥云和海水纹。器内底阴刻乾隆七言诗一首：“何年庙器赞天经，刻作飞龙殿四灵。毛伯邢侯异周制，祖丁父癸似商形。依然韫匵阅桑海，所惜从薪遇丙叮土气羊脂胥变幻，只余云水淡拖青。”末署“乾隆戊戌孟秋御题”。

　　珐琅之宝掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉

　　掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉，元，通高13.9cm，口径16cm，足径13.5cm。清宫旧藏。炉铜胎，圆形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。炉颈部浅蓝釉地，饰黄、白、红、紫四色菊花12朵。腹部宝蓝釉地，饰红、白、黄三色掐丝珐琅缠枝莲花6朵。其下饰莲瓣纹一周。此器釉质莹润，有的部分釉质呈玻璃般的透明状，珐琅色泽浑厚谐调，富丽典雅，是一件高水平的元代掐丝珐琅作品。唯其铜胆、象耳和圈足为后配。

　　书画之宝《清明上河图》

　　《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。作者张择端，字正道，东武(今山东诸城)人。宋徽宗时为宫廷画家。少年时到京城汴梁(今河南开封)游学，后习绘画，尤喜画舟车、市桥、郭径，自成一家。《清明上河图》是张择端的代表作，曾经为北宋宣和内府所收藏。绢本、淡设色，高24．8厘米，长528．7厘米，原作现藏北京故宫博物院。

　　法帖之宝西晋陆机的《平复帖》

　　西晋陆机的《平复帖》是故宫法帖的代表作品，也是目前存世最早的名人墨迹，内容为陆机向朋友问候疾病的书札。《平复帖》本为清宫旧藏，嘉庆帝将其当作珍玩稀品赏给亲王，遂流出内府。民国期间，为恭亲王后人珍藏。1937年，为了给母亲治病筹措费用，恭亲王后人意欲出卖，几经转手落入英国。张伯驹以4万大洋购入，并将自己的书房命名为“平复堂”。不料日寇大举侵华，张伯驹携家人避祸到陕西，随身将《平复帖》缝入随身衣被，从而使文物得以保全。

　　钟表之宝彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟

　　彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟为故宫钟表的代表作。高185cm，面宽102cm，侧宽70cm.此钟共有7套机械系统，分别控制走时、报时、景箱内的活动装置等，技术水准相当高。根据记录，从乾隆八年接旨着手设计到十四年完工，历时五年多。17世纪前，中国皇宫一直以铜壶滴漏计时。意大利传教士利玛窦带着两个西洋自鸣钟叩开了中国宫廷的大门。

　　织绣之宝沈子蕃缂丝《梅鹊图》

　　沈子蕃缂丝《梅鹊图》轴为故宫织绣的代表作品。图轴纵104cm，宽36cm.中国古代缂丝被认为是丝织工艺中最为高贵的品种，古人以“一寸缂丝一寸金”言缂丝作品之珍贵。缂丝之高贵，首先因其耗费工时巨大，以万缕千丝成其工巧，“如妇人一衣，终岁方成”。其次，缂技易学难精，虽摹缂书画，并非简单的照葫芦画瓢，而需要纯熟的工艺技巧和相当的书画艺术修养，许多缂丝书画具有很高的艺术鉴赏价值。

　　陶瓷之宝郎窑红釉穿带直口瓶

　　郎窑红釉穿带直口瓶，清康熙，高20.8cm，口径6.1cm，足径9.1cm。瓶直口，长颈，垂腹，圈足外撇。足外墙两侧各有一长方形穿孔，可穿系绳带。在容器上系带是对无梁、无系、无扳手的器物进行提拿的传统方法，拆卸容易而又非常实用，也可以使器物在摆放位置上固定，不致被损坏。明高廉《遵生八笺》中记载：“故官哥古瓶，下有二方眼者，为穿皮条，缚于几足，不令失损。”该器通体施红釉，因釉质在高温烧造时垂流而使口部显露出白色胎体，底部红釉凝聚，釉色浓重。外底施白釉并镌刻乾隆御制诗：“晕如雨后霁霞红，出火还加微炙工。世上朱砂非所拟，西方宝石致难同。插花应使花羞色，比尽翻嗤画是空。数典宣窑斯最古，谁知皇祜德尤崇。乾隆乙未仲春月御题。”由此可见乾隆皇帝对郎窑红瓷器的喜爱和推崇。

　　青铜之宝酗亚方樽

　　亚方尊，高45.5cm，宽38cm，口径33.6×33.4cm，重21.5kg。尊方形，侈口，肩上四角各饰一象首，象首间夹饰兽头，颈、腹、足均饰八条棱脊。兽面纹和夔纹是其主体纹饰，以雷纹作地。口内侧铸铭文2行9字：亚（音酗）者（音司）以大子尊彞。铭文大意：亚族祭祀诸位王后和太子的宝器。尊是盛酒器，流行于商早期至春秋战国时期。方尊传世较少。传世的亚器有50件上下，器型不一，有方簋、方尊、方罍、方爵和兕觥等，仅台北故宫博物院就藏有15件。70年代在山东益都苏埠屯出土了几件带有亚铭文的青铜器，从挖掘的墓穴来看，规模都不小，其中一座还是有四个墓道的大墓。加上众多的带有亚铭记的器物，说明它们所代表的可能是一个大族。再从本器铭文看，能祭祀诸王后和太子的，也不会是一般的部族。此外，早年间苏埠屯还曾出土过一些“亚器”，也有学者就此推测苏埠屯是亚族的墓葬区。

　　锦囊2　　方向密云黑龙潭京都第一瀑　　开启时机4月末至5月初飞瀑映山花

　　密云山中的花期会更晚些，不过，黑龙潭、京都第一瀑的桃花已经红了，但最佳的赏花时间还要到5月初，先是映山红,后是如雪的梨花，自春至夏，黑龙潭都是一片"花花世界"。去黑龙潭的路也很简单，先走京密路到密云，在有"水之密"雕像的那个路口(京密引水渠旁)左转，见丁字路口再左转，沿着水库西线走十几公里就到了。

　　游览这两个景区，妙在观水。黑龙潭坐落一条全长4公里、水位落差220多米的峡谷里。这条峡谷俗称轱辘峡，窈窕峡长，蜿蜒曲折，峡谷两壁陡峭奇耸，三潭十八瀑贯穿其中。京都第一瀑位于黑龙潭上游4公里处,由云蒙山山泉汇集而成,落差62.5米,坡度85度,走进峡谷,未见其瀑而先闻其声。水沿悬崖绝壁直泻而下，云雾弥漫。

　　锦囊3　　方向昌平碓臼峪双龙山　　开启时机4月中下旬探奇新景点

　　这里推荐的昌平风景点名气不大，虽开发不久，却算得上原汁原味。从八达岭高速13C(昌平西关)出口处，向北到长陵，然后左转向西北方向，过一个石油疗养院，再走5公里左右就到了碓臼峪，这一路没有路标，可以找当地人问问路。

　　碓臼峪常年溪水不断，因此自称京北"小三峡"。目前这里绽放的还只有零星的野桃花、野杏花，不久之后，映山红、玉兰花等将陆续开放。景区内的山体为纯粹的花岗岩，地貌独特，形成了"琴曲迎宾"、"高峡平流"、"金峡览胜"、"龙潭幽谷"等奇妙景观，一线贯穿50余个景点，赏花路不会寂寞。

　　从碓臼峪大门不远处一个路口左转可上双龙山，是昌平重要的采摘基地，目前可赏的有桃花、杏花、迎春花等，不久后苹果、山楂、玉兰等也将开放。山中有一"双龙山庄"，里面的农家菜和野味饭菜很有特色。

　　冷水鱼美山野菜鲜

　　到怀柔游玩有谁能不吃虹鳟鱼呢？这吃虹鳟鱼也有一些说头，虹鳟肉虽鲜美，生存条件要求却高，必须是低温活水的环境才能保持生命，属娇贵鱼种。如果您想在游玩的"第一现场"大吃一顿，可以在响水湖景区内品尝，响水湖就有渔农利用天然湖水养殖，山下的许多餐厅的鱼都是从此处批发回去的，你可以要求他们现打鱼现杀现做。

　　而想吃得舒服泰然些，还是建议你在去慕田峪长城方向的进山之路??渤海镇苇店村"虹鳟鱼沟"美食一条街就餐。记者曾向许多朋友推荐过一家叫"渔家傲"的餐厅，吃过的都说好，硬件设施不错，有专设的停车场，尤其是院子里的露天就餐区，三面环山，满眼绿色。而且老板为人实在，吃鱼斤两很足。餐厅主营虹鳟鱼、三文鱼、鲟鱼、金鳟鱼四种冷水鱼，共有9种做法，三文鱼刺身、烧烤虹鳟鱼、清蒸的鲟鱼片，鲜美无比。还有各种从山里采来的天然野菜，经过简单拌制和烹炒，原汁原味，清炒水芹菜、炸花椒芽、肉炒栗蘑、香椿摊鸡蛋饼、排骨炖干豆角，野菜都是每天早上现到山里采的，独有一股鲜香和乡土气息。

　　乡野浪漫兼有

　　密云水库是北京著名的渔乡，到库区一定要尝一尝用水库水炖的味道鲜美的"侉炖鱼"，还有贴饼子和其他农家菜，葫芦条炖肉、豆腐粉条炖白菜干、炒卤水豆腐等等，别有风味。黑龙潭附近有不少度假村和农家旅店，可供就餐和住宿。

　　到郊区还想吃得讲究、小资的人们，如今也不是痴心妄想。一家有阳光边廊、露天烧烤和精致农家菜的"花溪小寨"让你浪漫和乡野之美兼得。虹鳟鱼刺身，特别之处在于蘸料中加入了些许醋，酸酸辣辣，味道更浓郁；烤鱼也是密云的保留菜式了，不过"小寨"选用的是当地鲤鱼，鱼肉更滑嫩，却没有淡水鱼的土腥味；酱汤鱼头也是改良菜式，白鲢鱼头在红铜锅装的酱汤中炖煮，肉质鲜嫩，肉入酱香。山野菜当然要尝：用油煎过的面皮裹上山野蕨菜的野菜卷，用肥润的蘑菇加上瘦嫩柴鸡炖的山菌柴鸡，还有炸河虾、柴鸡蛋、花椒芽。

　　除了碓臼峪、双龙山，附近还有沟崖景区。享受农家饭菜可以落脚在沟崖周边，有德胜口民俗村等餐饮住宿。路线是沿往定陵方向的山路过德胜口桥、在"定陵"的大路牌下，右拐即看到一大片桃园，对面就有"农家饭"餐厅；如果过桥后左拐向前不远有"翠湖玉泉山村田园农庄"，是一处面积不小的院子，可住宿歇脚，农家饭菜特色，此季有河菜、柳芽、苦刺等凉拌或油炸新鲜山野菜，柴鸡炖蘑菇和家常饼、西葫芦饼、野菜团子、粥等主食。同时提醒你，到农家吃饭记得嘱咐服务员少放盐。

　　锦囊4　　方向平谷保定　　开启时机即刻遨游桃花海

　　说起欣赏桃花，京郊没有任何地方可与平谷相比，因为那里有创下吉尼斯世界纪录的世界最大桃园，全区有17万亩桃园。

　　这片被称为"平谷桃花海"的桃源位于大华山镇小峪子村，驾车前往也很方便，走京顺路到枯柳树环岛东行走顺平路，过杨镇不远有一铁道桥，就在桥东几十米处有一路口向北行几公里就好。此外，金海湖也是欣赏桃花的绝佳去处，沿顺平路过平谷一路直行即可。

　　今年平谷的桃花节将更加热闹，以"在那桃花盛开的地方"成名的蒋大为将成为形象代言人。除了赏花，游客还可以在平谷的温室基地采摘鲜桃、李子、草莓等，到金海湖、飞龙谷、丫髻山游览，或是去民俗村住农家院，吃农家饭，还可以参加桃花海野外大宿营。

　　如果您想找点新鲜感觉，保定顺平县的桃花节也是不错的选择。走京石高速从保定出口出，走外环到东部顺平方向右转，走个三十多公里就到了。顺平有10万亩桃花，桃花节从4月3日至18日共举办16天，活动很丰富。

　　锦囊5　方向房山上方山东湖港　　开启时机即刻探洞戏猴玩水

　　去上方山的路有点远，但并不困难，走京石高速路从闫村出口出，再向周口店方向走，或从琉璃河出口出，向韩村河方向走，路上认清路标就好。

　　上方山国家森林公园面积5300多亩，号称"山奇、寺古、林密、洞幽"，这里的迎春、探春、山桃、山杏、樱桃、丁香等山野花争奇斗艳，更有声名在外的松树王、柏树王、银杏王、菩提等古树。1996年成功放养的猕猴时不时出现在人们的视线里，仔细寻找，山中还有狐狸、狍子、野兔等隐居。山中喀斯特地貌发达，不仅有云水洞，更有曾被称为"旱龙潭"的中国北方唯一的天坑景观。为方便赏花踏青的游客，上方山今春还专门设计了山峰景观、森林浴、科普考察、古迹洞穴考察、植物标本等5条生态旅游线。

　　想走得更远，就从云居寺一直向西，在一路青山野渡、百里画廊的十渡优美景色中继续前行便可到达拒马河畔，这里有去年才新开放的景点东湖港。

　　锦囊6　方向　海淀西山　　开启时机　　即刻曲径穿村过

　　都知道去大觉寺喝茶吃绍兴菜，离大觉寺咫尺之遥的妙灵山庄之妙，却少有人知了吧。

　　去山庄要先走北清路，如果您住东边，就从八达岭高速北安河出口出左转；如果您住西边，就从万泉河路一直向北，过农大见丁字路口(应该是十字路口，但向北的路"五一"才能开通)左传，沿着百望山路一直向北，见到北清路再左转，走到头再左转。去过大觉寺的人知道，再往南不远就是那里了，别着急，从北清路西口向南走不过200米，就有一个妙灵山庄的指示牌，然后您就会进村，别怕，过了村沿着路一直走吧，曲径过后就是山庄。

　　山庄不大，只有70亩，但布置得精巧非常。十几亩桃花林已经到了绽放的时节，满眼粉得喜人。推荐这里，主要是因为这里的吃、住、娱乐，样样都有可人之处。要是选择住主楼，您可以在回廊中轻松地找到各种娱乐方式，游泳、保龄、台球、游戏、射箭、影院这些不用多说了，还可以在阳光厅中品品茶，或是让专业医师给您做地道的按摩。要是选择住别墅，背后就是名气不小的鹫峰，邀朋聚友，打牌谈天，环境绝对私密。这里的菜肴并不乡土化，而是杂融各家之长，果蔬鱼虾，都会有令人耳目一新之作。

　　望湖烟雨烤鱼香

　　在平谷很多地方都能吃到野菜大宴，可以拉一条长长的名单：欢乐农家民俗村、雕窝民俗村、海子民俗村、京东大峡谷民俗村、挂甲峪民俗村、黄草洼民俗村、老泉口民俗村。

　　想找一处既能吃得很道地又能满眼赏到湖景的去处，记者向你推荐一家叫"望湖烤鱼"的馆子，它就在金海湖西岸的环湖路上，白天坐在凉棚用餐，脚下就是金海湖美景，要是赶上下雨天，烟雨蒙蒙的景色简直不能相信人在京城。晚上就餐运气好的话，还可以看到对面金海别墅的烟花。虹鳟鱼烤得很入味，干炸小湖虾也很鲜，还有各式做法简单的山野菜和用野菜。

　　“时态空间”里的书店

　　７９８，数年前就是这样带着几分神秘的“搞怪”色彩，通过各种途径，进入人们的视野。而今天的７９８已经变成一个地标性艺术区，渐渐“走入”普通老百姓的休闲旅游生活。今天的７９８到底是个什么样子？我们带着早就产生的对７９８的好奇和疑问，在一个春光明媚的早晨——走进７９８。

　　“道听途说”７９８

　　最早听说７９８是在２００４年，湖南一位搞文艺创作的作者打来电话询问７９８的具体地址；后来在很多场合都听人提到，再后来一些年轻人初次见面的时候经常会这样寻找话题：“你去过７９８吗？”２００５年７９８在一夜之间仿佛成了时尚的代名词，成为了流行语，而它的流行还仅限于文化艺术圈以及时尚青年的范畴。去年底听中青旅的一名导游说，她走的线，就有７９８这一站，于是７９８在人们口口相传中和我们的意识里发生了流变，逐渐从“狰狞恐怖的雕塑和空旷老旧的工厂厂房”过渡到“充满着各色游客的旅游景点”，而各种关于７９８的争论和报道也开始多了起来。

　　有人说：“７９８里是一群不入主流的边缘人，关在一个地方任其他人参观他们边缘化的生活方式。”有人说：“７９８是一片辽阔的大草原，是一处极具包容力的空间，是先锋艺术家创作的理想家园。”有人说：“７９８是一个社会的缩影，充满各种元素和各种冲突，是一个你想看什么就有什么的地方。”一个与７９８画廊签约的“８０后”画家说：“在我眼里，７９８和其它单位大院没有任何区别，是我的职业场所，我不在里面创作，我只在里面卖画。”

　　日前，一家平面媒体的报道用了这样的文字：“工人来了农民走了，艺术家来了工人走了，买卖人来了艺术家走了……７９８遭遇更年期。”文章说７９８由于租金和内部利益之争等种种原因告别了黄金时代，正在经历“尴尬”的时期，一些真正的艺术家选择了离开。

　　坐在驶向７９８的公共汽车上，我们拿着这张报纸给售票员看，“这些日子在车上打听去７９８的人挺多的，大部分都是想去看看，看外表也不像搞艺术的。”这时候司机师傅眼盯着前方插话进来：“其实只要老百姓爱看就行，就像郭德纲，有工夫我还想去看看７９８里那群艺术家呢！”听了师傅的话，车里的人都笑了。

　　７９８里展出的作品

　　７９８的变迁

　　通往７９８的路口，隐在一片普通的住宅楼群中，并不起眼。路两边的小卖店、华北光电技术研究所的办公楼、遛狗的老人、送水的工人都丝毫没给我们特别的感觉，连大门，也与一般的工厂单位并无二致。惟有站在路口的大幅导览图、区内艺术机构的标识牌，提示我们这里便是７９８了。

　　最早这里是京郊的一片洼地。２０世纪５０年代，在苏联、民主德国援建下，这里耸立起了一座代号为“７９８”的大型军工企业，它拥有当时最先进的工艺和包豪斯设计理念。“当年，说起自己是这里的工人，嘿，那骄傲着呢。”一位老工人告诉我们。

　　８０年代起，７９８开始衰落，逐渐进入半停产状态，职工从２万人递减至不足４０００人，很多厂房闲置。１９９６年，中央美术学院雕塑系的师生租用了一个仓库作为临时创作室，这开启了７９８厂从工业区走向艺术区的先河。此后，受７９８独特建筑风格和相对低廉租金的吸引，不同风格的中外艺术家群体滚雪球般而来，到２００３年四五月份，７９８已经初具艺术区雏形。

　　也是在２００３年，“再造７９８”、“蓝天不设防”，“中德当代艺术展”等一系列大型活动的举办，使７９８由一个纯粹自发形成的艺术区走入公众视野，再加上人大代表的呼吁，使得７９８原定于２００５年底彻底拆迁的命运就此改写。

　　目前入驻７９８的文化艺术类机构约有３００家，７９８作为中国先锋艺术与世界艺术对话交流的平台，已成为世界关注的焦点。与日益高涨的国内外声誉相伴随的，是纷至沓来的人群，这其中，有艺术家，有艺术爱好者，有商人，也有游客。有人向我们提起了最近的一项测算：７９８的俱乐部和工作室接待国内外参观者的频率是——每１５分钟一批。

　　２００６年，北京７９８艺术区被北京市政府列为首批１０个文化创意产业集聚区之一。同年，７９８艺术管理办公室成立，据办公室工作人员贾光介绍，园区建设、整体品牌推广、推进产业升级、旅游服务等已被列入办公室的工作日程。

　　艺术家刘力国在“艺术车间”作画

　　７９８的模样

　　１.先锋和传统

　　转过街角，一座孤零零的三层小楼突兀地立在那里，五六十年代式样的建筑，二三层的窗户大部分破旧不堪，没有玻璃，有的开着有的关着，随着一阵风过，嘎吱吱地作响；夕阳里，窗户里黑洞洞的，看不清楚，和那斑驳的墙砖、屋顶上摇曳的树影一起让人产生一种阴森森的感觉。整个小楼只有一个带玻璃窗的门，门紧紧地关着，我们走过去的时候，一对身材高大的法国夫妇正趴在门上向里张望，丈夫有一头蓬乱的状如爱因斯坦的白发。他们转过身，无奈地摇头：“ｎｏｂｏｄｙ”。我们走上前去，看到门上有一个小小的门铃按钮，旁边歪歪斜斜写着中文字：请按铃。按响门铃，铃声在昏暗狭窄的走廊里传荡了很久后，竟然先是一只狗跑了出来隔着玻璃在里面摇尾，又过了许久，一个身材娇小的姑娘才打开了门。说明来意后，我们和那两个老外如同探险般小心翼翼地走上了楼梯。

　　“我们很少接待游客，因为这里是工作室，也是住家。”主人不在，身为助理的小姑娘做着介绍。

　　楼上的房间很多，大厅里摆满了这间名为“艺术车间”的艺术工作室主人的作品，有绘画作品，也有陶瓷作品，大多数作品的风格相当一致——繁复的实物堆砌，诸如密密麻麻的蚂蚁和簇拥的鲜花，然后中间镶嵌着人体的一部分。作品的真正含义我们不大懂，只是觉得新奇。

　　７９８就是这样，左一拐右一绕，总是在你意想不到的地方出现一间画廊，张开黑洞洞的大门等着你进去，然后屏住呼吸去迎接扑面而来的一排狰狞的海报，或是一堆奇形怪状的装置，要不就是无论你离它多近也不知道它是什么却又极其生动的一个雕塑……

　　就在我们被这种怪异“逼”得有些透不过气的时候，不知不觉走进一间咖啡屋，几张简单的桌椅、舒缓的音乐，四围墙上挂着一片片“田野”，明丽的色彩跳动着阳光的韵味，还有几幅人物肖像，画里人的眼神闪耀着生命的光芒。这里的画没有一幅让人费解。我们刚才有些绷紧的神经放松了下来，在这“主流”画派里体会差异的兴味。

　　先锋艺术的气息在今天的７９８仍然蔓延在各个角落，而与此同时，还有一些传统的艺术画室就在这样的气息里，见缝插针，展现着对艺术的不同理解，以不同的方式追求着殊途同归的艺术理想。而它们彼此之间比邻而居，星星点点地发扬着自己的文化风格，让游人体验着一种差异的融合。

　　在７９８，用餐也沾染了“艺术”味，图为“天下盐”餐馆

　　２.工厂和艺术区

　　７９８的骨骼是工业时代的产物，站在厂区北部主街上放眼望去，半空中是盘匝弯曲的巨大的钢管，废弃的机床、生锈的铁门随处可见，斑驳的电线杆和如麻的电线诉说着工业时代的传说，还有两个巨型的锅炉仍在“怒吼”着坚持在自己的“岗位”。一间间画廊或是艺术工作室就以各种形态点缀在这些工业“怪物”中间。

　　在７９８里，穿蓝色工作服的工人和留着大胡子的艺术家擦肩而过互相打着招呼的情形，屡见不鲜。

　　刚经过一个冒着白烟的大烟囱，就看见前面一家画廊前人头攒动，原来是一个著名服装设计师的新品发布会。记者们在门前排着队，身着时装的模特走来走去，一些社会名流在人群中穿梭，红色的地毯、明亮的闪光灯，我们站到远处回头看，一个时尚的人群，背景是巨大的烟囱和锅炉，这是怎样一个奇异的场景啊，如此冲突，却又如此和谐。

　　最给我们震撼的是“北京季节画廊”，一间空旷高顶的厂房，装修简洁而现代，除了屋子中央有一张长木凳，什么都没有，只是四周一圈墙上与视线相平的位置有一张长长的照片，几乎首尾相连，照片的内容只是一群人的一个连贯的行为艺术表演，看了说明才明白是表现类似纳粹似的人群在社会崛起、树立敌方到衰落的过程及反思。我们看到，在穿着时尚的观者中间有一位身上溅着泥点工作服的工人，在全神贯注地看着图片，他没有注意到我们在观察他，他仿佛在思索着什么，也没有其他人注意他的存在，每个人都觉得很自然很正常。想上去和他攀谈，却又忍住了，我们实在不想破坏这一幕带给自己的感觉。

　　７９８画家段君的画作

　　３.历史和时尚

　　以拍摄北京胡同闻名的摄影师徐勇，在７９８也有个车间。车间很大，１２００平方米，不做展览时，显得很是空旷。车间里满是历史的痕迹，墙面露出斑驳的墙砖，不加任何装饰，地当中是孤零零的几台机床，几条依稀可见的“文革”期间用红漆刷的标语静静隐在墙上。隔着固化玻璃，脚下便是旧日的工业管道。整个车间有些潮湿，仿佛空气中还弥漫着机油的味道。“这个厂房以前是陶瓷零件的加工车间。”徐勇当过工程师，对工厂的机械设备相当了解，“这个车间起码有１００来个工人。”

　　光线透过朝北的大窗户倾斜进来，半数的窗户，都骑在半圆形的拱顶上，这是一处典型的包豪斯风格的厂房。站在这里，任时光流逝，仿佛听到窗外大喇叭里的革命歌曲传了进来。

　　走进一墙之隔的里间，眼前却迥然不同：先锋作品、艺术书籍、成排的洋酒、精致的咖啡、等离子电视、染着红黄头发的青年男女、放在书架旁的笔记本电脑……仿佛是另一个世界。但仔细端详，酒吧里支撑桌子的是机器附件，墙上和绿色沙发浑然一体的装饰挂件，也是机器。“这以前是车间主任的办公室和模具库”，徐勇说，装修时，他特意保留了很多工业的元素，把它们作为一种装饰。

　　旧彻底旧，新彻底新，旧中含新，新中有旧，过去和未来在同一个空间里凝结。徐勇给这间厂房取名叫做“时态空间”，他认为，多种时空的凝结，这正是７９８的魅力。“从新中国成立一直到改革开放，工厂整整跨越了５０年的历程。一进入厂区，不管中国人还是外国人，都有一种感动在里面，在这里体验到的不仅是现代艺术，还有中国的历史。”

　　７９８是拍创意宣传画的好地方

　　４.商业味道

　　这几年，经济的元素在７９８里的分量日益加重。酒吧、咖啡馆和餐馆逐渐增多，还有几家商店和书店，餐饮娱乐消费功能齐全，足不出区，就能解决一日三餐和娱乐休闲。此外，还有各种各样的商业发布会、越来越多的商人，逐渐上涨的房价……商业味道的日益弥漫，这让一些艺术家忧心忡忡，“不可否认，适当的商业有助于艺术的发展，但两者之间的度如何把握？大家并没有经验。”

　　其实，有些尝试已经可以看见。７９８里，有一些餐馆酒吧与其它地方不同，他们的老板大多数自己也是艺术家，于是在他们的“领地”里，依旧洋溢着整个７９８的多元风格，让商业和艺术在自己这个小小的空间里完美地结合。

　　诗人二毛的“天下盐”餐馆就是这样。乍一看，嘈杂的环境、等座位的客人都与外面的餐馆没什么区别，但细细看来，却颇有不同。一楼的整面墙，都是一幅画像，上书九个大字“七九八的光荣与梦想”；打开菜单，重点推荐的菜名后，都有着二毛的诗人化的解释，“炒蹄花的鱿鱼：就是把猪蹄抓下来，按上车轮，然后让猪蹄香辣进化为猪手”，“番茄豆花鱼：世上有艳福、有艳遇、有艳诗，当番茄遇到豆花，豆花再遇上鱼，这世上就有了艳菜。”此外，还有印有“二假公社村委会”章的告示，弯曲的管道，以及抽象派的画作，这一切，都彰显着餐馆主人艺术家兼商人的独特视野和风格，这种视野没有因为经营而消失，经营却因此而别具特色。从某种程度上说，这恰恰是整个７９８多元风格的缩影。

    生活在７９８

　　看得多了，就想找个人聊聊……见到怡然时，她正坐在一间紫墙黑瓦的咖啡馆前晒太阳。黄色的卷发，蓝色的隐形眼镜，同色系眼影和睫毛膏，红色唇膏和大红色套裙，金黄色的大项链，肤色很白，一张很欧化的脸。

　　怡然是身后咖啡馆兼画廊的主人，她的全名叫爱新觉罗·怡然。她出生在北京，生长在贵州，十四岁考入贵州大学美术专业附中。贵州大学艺术系毕业后，为了成全爱人的绘画事业，放下了钟爱的画笔。做编辑、当记者、创办儿童美术学校、开广告公司、做自由投资人……在贵州的商圈中闯出一片天地。

　　１９９４年，她又抛下这一切，做了名“北漂”，这一年，她５０岁。“冲着北京的艺术氛围来的”，怡然说。２０００年怡然开办了画廊，也是在这一年，她重拾画笔。２００５年，怡然来到了７９８。“第一眼就喜欢上了，像无拘无束的自由的大草原。”怡然在７９８入口的主道路边，租下了这间八九十平方米的仓库，离马路近的一侧做咖啡馆，另一侧做画廊，中间一堵墙，隔开了两个看似不同却交织在一起的错综世界。

　　花，常是怡然画中的主角。大片大片地盛开着的花朵，颜色明丽。淡紫、雪青、水蓝……温暖、柔和、清新，透着一股粗糙的蓬勃的生命力。“我不喜欢画阴郁的主题，现代人的生活已经很累了。艺术，应该让人们觉得生活更美好。”怡然说。

　　这几年，７９８的房租一直在涨，而直到现在，怡然咖啡馆还没有盈利，她总要拿着在别处卖画的钱补这里的亏空。“我到７９８不是为了卖画，在王府井和爱家等地儿卖得都比这里好。”怡然说，“我纯是为了喜欢，这里是个创作的好环境，一天不来就觉得欠得慌。”在这儿，可以遇到同样搞艺术的人，游客中有时也会邂逅知己，坐在咖啡馆里谈谈，感觉很好。

　　最令怡然烦心的是７９８日益浓烈的商业气息，“总担心会重蹈美国苏荷区的覆辙，”怡然说。她也很不赞成现在某些艺术家的炒作，“这不好”。

　　“我倒觉得现在７９８的状态还是好的，艺术也需要适当的商业化。”插话进来的是一个年轻人，瘦长身材，一身牛仔衣。这个年轻人叫许植梓，怡然咖啡馆的日常管理基本上都是由他负责。植梓１９８１年出生在广东，２００４年在北京艺术设计学院毕业后，来到７９８，想实现自己的艺术理想，２００５年，认识了怡然，开始在咖啡馆帮忙。

　　与怡然比，属“８０后”的植梓要前卫得多，２００５年，他还在７９８做了一个接吻的行为艺术。但这不妨碍两人找到共同点，并相处得融洽。“他就像我儿子一样。”怡然说。目前植梓的主要收入，是靠教课，而不是卖画，“每年６月份，会去山东教美术高考班，北京也有班。”植梓说，像他这样的情况，在７９８艺术区，并不罕见。

　　目前，植梓还在准备着报考中央美院的油画专业研究生，“我现在的理想，就是和７９８的一个画廊签约，做签约画家。”对于植梓而言，７９８是一个实现自己梦想的地方。

　　说话间，耳畔传来一阵口琴声，谈不上技巧纯熟，但婉转舒缓，和着咖啡馆里的小提琴乐曲，别有风味。循声望去，是一位中年男子，衣着普通，面容憨厚，坐在不远的椅子上，神情投入，初春的阳光，在他身上，勾勒出一个温暖的轮廓。

　　怡然告诉我们，他叫老牛，是原先厂里的工人，工厂停业后，就帮忙打理怡然的画廊。对老牛而言，“艺术”，是他的生计，也是他的生活。

　　不同类型的人，聚在一起又走进彼此的生活，这在７９８里经常可见，走近他们，你会体验各种生活状态。

　　升华的７９８

　　就在采访结束的时候，我们发现了一幢建筑，门厅正当中也陈列着一个巨型的机器部件，与其它先锋艺术室不同的是它精致的装潢，就像一个精品专卖店。其中一个有三个套间的艺术展室里水母状的布制艺术品，把我们吸引了过去，一间屋子里挂满了这种前卫风格的“小水母”，而另一间屋子里模特身上穿的衣服、帽子，以及悬着的吊灯，都是这种风格，“这里的艺术品是准备推向市场变成产品吗？”我们好奇，便向安仁，这个展室的主人，提出了这样的问题。

　　安仁，既是一位艺术家，也是一家展览公司的经理，没有直接回答我们的问题，而是把我们带到了几幅悬挂在墙上的大照片前，“这是贵州扎染的整个流程，扎染艺术品没什么离奇的，到处都是，但我却被生产流程中的这个水母状的部分吸引了，把它的灵魂记录下来，做成原生态艺术品，给其他艺术家或设计师以灵感和启示。”扎染，一种传统的民族技艺，艺术家们却从它的身上找到了先锋的影子。“无论前卫先锋还是传统，只要是艺术就来源于生活来源于实际，它的灵魂永远和大众有关，就像我们的这个原生态作品，就证明传统和先锋在某一个层面是水乳交融的。”

　　“其实，我看７９８也是这样，多种元素在这里共生共存，对立统一，仿佛是矛盾的，其实是融合的，共同展现着７９８宽容的魅力，形成一种综合文化的场。”

　　艺术来源于生活，最终还要归于生活，艺术品在安仁展室里最终又变回产品穿到了人们身上，先锋艺术在这里又走向了大众，为更多人的审美追求而服务，如果运作得当，“市场也许能让先锋艺术充满生命力。”

　　听完安仁这番引人深思的议论，我们感慨颇多地离开了７９８，在门口我们看到又有三辆旅游大巴停在那里。看历史的痕迹、看时尚的跃动，看先锋的探索、看传统的阳光，看工业的遗产、看商业的繁衍，看不同人的生活，看多种元素的冲突和共存，或许这正是７９８的魅力所在。

　　而正是这些，所有这些，共同塑造着今天的７９８，与老百姓越来越接近的多元的平易的７９８。

　　温馨提示：

　　７９８艺术区地址：北京市朝阳区酒仙桥路４号。

　　交通：可乘坐公交车４０１，４２０，４０５，９０９，９５５，９９１，９８８到“王爷坟”站下。“自驾车”可走机场高速或者京顺路，在大山子出口下高速，右行到酒仙桥路或者走四环路，在大山子环岛上酒仙桥路，然后从酒仙桥路２号入口或酒仙桥路４号入口进入７９８。

　　行车线路

　　黄帝城—鸡鸣驿—天漠—康西草原游

　　推荐理由：

　　这条线路体现了浓郁的塞外特色：宽广的草原、浩瀚的沙漠、荒凉的古城堡,原始而又粗犷,此种意境适合追古怀思,引起心中无限惆怅。很多景点因无专线公交车到达,交通不便,适
冬天一场温泉的盛宴 张艺谋印象主题之旅 冬季出游现在进行时 一路向北 雪景独好 合自驾车。

　　沿途风光

　　康西草原

　　位于北京延庆县八达岭长城西侧15公里的康庄镇,距北京市区80公里。康西草原的跑马场是京郊旅游景点中最早被开发的,有10多万平方米的跑马场和赛马场,还有一个专业的马术俱乐部,可真正尝试骑马的滋味。

　　天漠

　　这是离北京最近的沙漠,东距八达岭长城28公里,据说是由于强大西北风挟带着内蒙古高原上的沙尘,在到此地后被军都山所阻挡,因风势减弱而沙尘下落形成的。现在已开发成为游乐园类旅游区,可进行滑沙、骑骆驼、玩沙滩排球等活动,还有篝火晚会、放烟花、吃烤全羊等娱乐项目。

　　鸡鸣驿

　　位于河北省怀来县城西30公里处,鸡鸣驿城虽小,但上镜率(成为电影外景地)却很高,因为它丰富的历史与荒凉的现在。主要景点有东、西两座城楼,西边的那个就是大话西游中的场景,许多古老、未经修缮但依然精美的老房子,窄窄长长幽深的小胡同,在它还未被建成旅游景点(已有如此规划)前去感受一下吧,等到夕阳西下的时候,于城墙之上怀旧就不虚此行。

　　黄帝城

　　位于北京市西北面,河北省涿鹿县东南30公里的矾山镇。“涿鹿之野”是中华始祖文化发源地,有一千年中国看北京,二千年中国看西安,五千年中国看涿鹿之说法。历经几千年沧桑,拥有规模宏大的黄帝史迹、遗址和众多文物,是后代人欲寻根祭祖,怀古幽思的第一地。

　　游览行程

　　第一天：一早从北京出发,走八达岭高速到河北省怀来县城(沙城),再继续往西到鸡鸣山,在鸡鸣山的南侧就是国内目前保存最完整的古驿站——鸡鸣驿,最不敏感的心灵在此也容易体会到古朴的情怀。

　　然后返回怀来县城,经涿鹿县矾山镇去黄帝城。这个在时间上感觉实在很久远的地方在地理空间上却并不遥远,站在黄帝城里,更有一种跨越时空的远古气息扑面而来,几千年前的历史加古朴的风貌使这里成为神奇之地。

　　从黄帝城返回后经官厅镇去天漠。还未从文化的遥想中出来便又投入到自然之中,玩约两三个小时,经康庄镇去康西草原,晚上住宿于康西草原。

　　第二天：在康西草原上纵马驰骋,在这里吃一顿美味的草原烧烤野餐。尽兴后返回北京。

　　交通提示

　　北京——鸡鸣驿

　　自驾车从北京市区出发,在北三环马甸桥处上八达岭高速公路,过延庆后走京张高速,路边有指示牌。

　　鸡鸣驿——皇帝城

　　自驾车从鸡鸣驿出来后,到怀来县城,然后向南,往桑园、官厅镇方向沿省道行驶,在路的左方就是官厅水库。沿省道大约行驶15公里后,在未到官厅镇时,会有一个三岔路口,在此右转向西,走次级公路往涿鹿县矾山镇方向行驶
冬天一场温泉的盛宴 张艺谋印象主题之旅 冬季出游现在进行时 一路向北 雪景独好 ,在过了矾山镇西2公里后即是黄帝城。

　　皇帝城——天漠

　　自驾车从黄帝城返回,走原路到官厅水库前的那个三岔路口,选择东向的那条往官厅镇方向行驶,过官厅镇之后,沿水库南侧继续往东北方向行驶,大约开行40公里左右就到了天漠。

　　天漠——康西草原

　　自驾车从天漠出发沿原路继续往东北方向行驶,大约开行20公里左右到达康庄镇,然后在康庄路口北行可到康西草原。

　　旅游提示

　　住：康西草原上有规模较大的民俗度假村,还有宾馆、餐厅、蒙古包等服务设施。可住宿于沙漠帐篷营、蒙古包或者普通的招待所里。

　　苏茜黄

　　“苏茜黄”，这名字来自上海20世纪30年代的交际花苏茜黄。 
 
　　于是，“苏茜黄”也就成为放荡、引诱、裸露的代名词。据说这是全京城最糜烂的酒吧，王家卫的御用摄像师杜可风某段时间就曾经沉溺于此。踩着盘旋的梯子向上，一直走，走到尽头的地方会有张软床。就像王家卫，像《重庆森林》或《东邪西毒》，苏茜黄营造出的亦是一种"醉生梦死"般的迷幻。一杯、两杯，许多杯之后，得到暂且的醉生梦死，醉了就舒缓肉体入梦，无望生死。也许就因为苏茜黄如此的格调，它成为夜幕下妖异的美女聚集最多的地方。

　　地址：朝阳公园西门

　　藕

　　“爱无永恒，偶有例外”。仅仅就这一句话，就足以让感性的女人心旌摇曳。情不自禁地要推开那道门扉去看一看，像爱情对于女人永远的诱惑，而藕就像那一个给女人制造梦幻的地方。藕的风格也是另一种情调的糜烂，轻艳。铁艺的沙发椅，斑斓的坐垫，空气中弥漫着一种隔世的没落贵族的芬芳与感伤，藕里面同样是那些有点自恋而又有点多愁善感的美女聚集的地方。

　　地址：烟袋斜街